韓愈《馬說(shuō)》中考試題集

 
說(shuō)明：
1.本份資源選自2006-2024年全國(guó)各地的1200余份中考語(yǔ)文試卷。
2.涉及本課的中考題型、數(shù)量如下：

題目名稱(chēng)	小題數(shù)
單考字詞翻譯	5道
默寫(xiě)	8道
理解性默寫(xiě)	4道
文學(xué)文化常識(shí)	19道
課內(nèi)閱讀	8道
課內(nèi)外比較閱讀	7道
小項(xiàng)涉及本課	32道

3.涉及本課的中考語(yǔ)文試卷列表。
2018年義烏中考語(yǔ)文試卷 2023年仙桃潛江天門(mén)江漢油田中考語(yǔ)文試卷
2017年廣州中考語(yǔ)文試卷 2007年廣東省中考語(yǔ)文試卷
2007年廣州中考語(yǔ)文試卷 2011年安徽中考語(yǔ)文試卷
2022年瀘州中考語(yǔ)文試卷 2022年廣東省中考語(yǔ)文試卷
2019年資陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷 2021年攀枝花中考語(yǔ)文試卷
2022年日照中考語(yǔ)文試卷 2009年大慶中考語(yǔ)文試卷
2016年河南中考語(yǔ)文試卷 2019年連云港中考語(yǔ)文試卷
2019年德陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷 2020年攀枝花中考語(yǔ)文試卷
2021年綿陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷 2013年山西省中考語(yǔ)文試卷
2015年陜西中考語(yǔ)文試卷 2011年淄博中考語(yǔ)文試卷
2017年樂(lè)山中考語(yǔ)文試卷 2010年河北中考語(yǔ)文試卷
2015年廣州中考語(yǔ)文試卷 2023年南充中考語(yǔ)文試卷
2015年大慶中考語(yǔ)文試卷 2022年淄博中考語(yǔ)文試卷
2012年臨沂中考語(yǔ)文試卷 2020年濰坊中考語(yǔ)文試卷
2022年南京中考語(yǔ)文試卷 2020年大慶中考語(yǔ)文試卷
2013年南京中考語(yǔ)文試卷 2007年大慶中考語(yǔ)文試卷
2020年鄂州中考語(yǔ)文試卷 2011年河北中考語(yǔ)文試卷
2017年福建中考語(yǔ)文試卷 2022年臨沂中考語(yǔ)文試卷
2023年濱州中考語(yǔ)文試卷 2018年青島中考語(yǔ)文試卷
2019年達(dá)州中考語(yǔ)文試卷 2017年金華中考語(yǔ)文試卷
2012年杭州中考語(yǔ)文試卷 2017年沈陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷
2019年臨沂中考語(yǔ)文試卷 2023年德陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷
2017年遂寧中考語(yǔ)文試卷 2019年泰州中考語(yǔ)文試卷
2016年湖州中考語(yǔ)文試卷 2022年隨州中考語(yǔ)文試卷
2014年蘇州中考語(yǔ)文試卷 2020年連云港中考語(yǔ)文試卷
2018年巴中中考語(yǔ)文試卷 2022年棗莊中考語(yǔ)文試卷
2023年聊城中考語(yǔ)文試卷 2012年南京中考語(yǔ)文試卷
2013年瀘州中考語(yǔ)文試卷 2020年日照中考語(yǔ)文試卷
2015年內(nèi)江中考語(yǔ)文試卷 2020年臨沂中考語(yǔ)文試卷
2012年淄博中考語(yǔ)文試卷 2013年河南中考語(yǔ)文試卷
2019年遂寧中考語(yǔ)文試卷 2018年大慶中考語(yǔ)文試卷
2023年長(zhǎng)沙中考語(yǔ)文試卷 2015年連云港中考語(yǔ)文試卷
2013年涼山中考語(yǔ)文試卷 2010年云南八地市州中考語(yǔ)文試卷
2018年杭州中考語(yǔ)文試卷 2019年青島中考語(yǔ)文試卷
2022年大慶中考語(yǔ)文試卷 2006年蘇州中考語(yǔ)文試卷
2017年徐州中考語(yǔ)文試卷 2015年沈陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷
2021年重慶中考語(yǔ)文A卷 2017年青島中考語(yǔ)文試卷
2015年深圳中考語(yǔ)文試卷 2007年蘇州中考語(yǔ)文試卷
2013年淮安中考語(yǔ)文試卷 2015年宿遷中考語(yǔ)文試卷
2006年成都中考語(yǔ)文試卷 2021年日照中考語(yǔ)文試卷
2014年涼山中考語(yǔ)文試卷 2013年河北中考語(yǔ)文試卷
2018年河北中考語(yǔ)文試卷
4.華語(yǔ)網(wǎng)還系統(tǒng)整理了每一課的中考語(yǔ)文試題集，歡迎下載。
5.以下是部分試卷預(yù)覽，完整Doc資源請(qǐng)點(diǎn)此下載。
一、單考字詞翻譯
1． (2023年仙桃潛江天門(mén)江漢油田中考語(yǔ)文試卷)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）
 
2． (2021年攀枝花中考語(yǔ)文試卷)將下列課內(nèi)文言文語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（3）策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）
 
3． (2018年義烏中考語(yǔ)文試卷)用現(xiàn)代漢語(yǔ)給下列句中的加點(diǎn)詞作注釋。（6分）
（2）策^③之不以其道，食^④之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（《馬說(shuō)》）
③策：  　    
④食：  　   
4． (2007年廣州中考語(yǔ)文試卷)解釋下面文言句子中加點(diǎn)字的意義。（5分）
（5）策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）（     ）
5． (2017年廣州中考語(yǔ)文試卷)根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（5分）
（3）食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）             __________________
二、默寫(xiě)
1． (2022年日照中考語(yǔ)文試卷)（4）祗辱于奴隸人之手，_________，不以千里稱(chēng)也。（韓愈《馬說(shuō)》）
2． (2019年連云港中考語(yǔ)文試卷)（3） ，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬說(shuō)》）
……
8． (2015年大慶中考語(yǔ)文試卷)（2）只辱于奴隸人之手，____________。（韓愈《馬說(shuō)》）
三、理解性默寫(xiě)
……
 
四、文學(xué)文化常識(shí)
1． (2023年濱州中考語(yǔ)文試卷)下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A. 蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。
B. “說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和韓愈的《馬說(shuō)》。
C. 古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說(shuō)“賜教”，詢問(wèn)別人的年齡時(shí)常說(shuō)“貴庚”，發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”。
D. 律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱(chēng)“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
2． (2017年福建中考語(yǔ)文試卷)下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（     ）
A.《陋室銘》的“銘”和《馬說(shuō)》的“說(shuō)”都是古代的文體。
B.詞又稱(chēng)“散曲”“曲子詞”，也叫“絕句”“長(zhǎng)短句”等。
C.《背影》《藤野先生》都是我國(guó)近代作家朱自清的散文。
D.《假如生活欺騙你》是印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柕淖髌贰?br /> 3． (2019年達(dá)州中考語(yǔ)文試卷)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.清代科舉的正式考試分三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試考中后稱(chēng)舉人，會(huì)試考中后稱(chēng)進(jìn)士，殿試考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。
B.“近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。”其中“和”是連詞，“如”是動(dòng)詞。
…………
B. 對(duì)聯(lián)“失馬真成福  移山未必愚”取材于韓愈的《馬說(shuō)》與《列子》，化用了“伯樂(lè)相馬”“愚公移山”的典故。
C. 古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳順”代稱(chēng)二十歲、三十歲、四十歲、五十歲和六十歲。
D. 古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，比如“愚”是謙稱(chēng)自己，“子”是尊稱(chēng)對(duì)方，“尊君”是尊稱(chēng)對(duì)方的父親。
18．(2010年云南八地市州中考語(yǔ)文試卷)下列關(guān)于文學(xué)名著、文學(xué)常識(shí)，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A．冰心的詩(shī)集《繁星》《春水》以母愛(ài)、童真和對(duì)自然的贊美為主題，語(yǔ)言清新、雋美，輕盈動(dòng)人。
B．英國(guó)作家J·K·羅琳筆下的哈利·波特是一個(gè)能與邪惡較量，與命運(yùn)抗?fàn)�，注重友誼的小英雄形象。
C．《名人傳》中的貝多芬用如火的青春與飽滿的熱情創(chuàng)作了小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
D．韓愈是“唐宋八大家”之一，他在《馬說(shuō)》中發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。
19．(2017年徐州中考語(yǔ)文試卷)下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）
A．“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服”這句話出自羅曼·羅蘭的《名人傳>，是貝多芬對(duì)殘酷命運(yùn)發(fā)出的強(qiáng)烈吶喊。
B．《馬說(shuō)》《小石潭記》《記承天寺夜游》《傷仲永》的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石，他們都屬于“唐宋八大家”。
C．《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《江城子·密州出獵》都是元曲，其中“天凈沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼關(guān)懷古”“密州出獵”是題目。
D．“未嘗識(shí)書(shū)具”中的“書(shū)具”指的是文房四寶：紙、墨、筆、硯；“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典著作：《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》；“君與家君期日中”中，“君”是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，“家君”是對(duì)別人稱(chēng)自己的父親。
五、課內(nèi)閱讀
(2021年重慶中考語(yǔ)文A卷)閱讀下面的文言文，完成1-4題。（15分）
馬說(shuō)
韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
 
1． 下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（     ）
A.故雖有名馬        山不在高，有仙則名 
B.食或盡粟一石     食之不能盡其材
C.策之不以其道     不得志，獨(dú)行其道
D.執(zhí)策而臨之         把酒臨風(fēng)
2． 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）
（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
 
（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
 
3． 下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（     ）
A.文章首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。
B.千里馬“才美不外見(jiàn)”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽櫪之間”。
C.“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫(xiě)盡了千里馬的無(wú)奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。
D.本文以“說(shuō)”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。
4． 選文和鏈接材料都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)出兩文作者的看法有何異同。（4分）
【鏈接材料】
辛未閏四月即事（節(jié)選）
張九成^①
如聞失一士^②，每食不下咽。
人才何其鮮^③，求一于百千。
豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。
【注】①?gòu)埦懦桑耗纤稳�，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮:讀作xiǎn。
 
 
 
(2015年深圳中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面選文，完成 5—7 小題。（12 分）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
——韓愈《馬說(shuō)》
5． 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4 分）
⑴策之不以其道（     ）    ⑵食之而不能盡其才（     ）
……
26．翻譯下列句子。（4分）
（1）食馬者不知其能千里而食也。
 
（2）鳴之而不能通其意。
 
27．從文中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？  （3分）
 
28．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？  （3分）
 
 
六、課內(nèi)外比較閱讀
(2022年瀘州中考語(yǔ)文試卷)閱讀下列文言文，完成1-4題。（17分）
【甲】馬說(shuō)
唐 韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
【乙】愛(ài)蓮說(shuō)
北宋 周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【丙】 問(wèn)說(shuō)（節(jié)選）
清 劉開(kāi)
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？
賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也�！稌�(shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。
是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。
智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
1． 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（     ）
A. 是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事
B. 是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事
C. 是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事
D. 是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事
2． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（     ）
A. 是馬也，雖有千里之能          能：才能
B. 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣            宜：應(yīng)當(dāng)
C. 賢于己者，問(wèn)焉以破其疑        破：破解
D. 孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之      恥：恥辱
…………
 
（2）死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬手？
 
25．托物寓意是古人的常用寫(xiě)法�！恶R說(shuō)》一文，作者以“千里馬”寓          ，以“食馬者”寓                     。    （2分）
26．《馬說(shuō)》與《千里之馬 》兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)答它們的不同之處。（2分）
 
 
(2011年淄博中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面的的文言文，完成27-30題。
【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
——韓愈《馬說(shuō)》
【乙】上^①令封德彝^②舉賢，久無(wú)所舉。 上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者^③，豈借才于異^④代乎？正^⑤患己不能知，安可誣一世之人？”
——司馬光《資治通鑒》
注釋?zhuān)孩偕希夯噬�，指唐太宗。②封德彝：人名。③致治者：使�?guó)家達(dá)到大治的人。④異：其他的。⑤正：只
27．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）
（1）策之不以其道    策：_____ 
（2）正患己不能知    患：_______
28．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全不相同的一項(xiàng)是（  ）
A．一食或盡粟一石      食之不能盡其材
B．祗辱于奴隸人之手     安可誣一世之人
C．駢死于槽櫪之間      豈借才于異代乎
D．鳴之不能通其意      其真不知馬也
29．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
 
（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！
 
30．甲乙兩文在使用和選拔人才方面給我們哪些啟示？（4分）
 
七、小項(xiàng)涉及本課
1． (2010年河北中考語(yǔ)文試卷)【甲】公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。” 齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）
【乙】宋公^①與楚人期^②戰(zhàn)于泓^③之陽(yáng)，楚人濟(jì)^④泓而來(lái)，有司^⑤曰：“請(qǐng)迨^⑥其未畢濟(jì)而擊之。”宋公曰：“不可。”既^⑦濟(jì)，未畢陳^⑧。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之。” 宋公曰：“不可。”已陳，然后襄公鼓之，宋師大敗。
（節(jié)選自《公羊傳》）
                          
【注釋】①宋公：即宋襄公，宋國(guó)國(guó)君。 ②期：約定時(shí)日。③泓：水名，今河南柘城西。④濟(jì)：過(guò)河。⑤有司：專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官，這里指宋國(guó)的子魚(yú)。⑥迨：趁著。⑦既：盡，完了。⑧陳：通“陣”，這里是擺好戰(zhàn)斗隊(duì)列的意思。
下列句子中的“于”與例句中的“于”意義和用法不同的一項(xiàng)是（3分）（    ）
例句：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
A．駢死于槽櫪之間（《馬說(shuō)》）
B．行者休于樹(shù)（《醉翁亭記》）
C．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）
D．能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）
 
2． (2023年南充中考語(yǔ)文試卷)文言文閱讀（共15分）
閱讀下面文言文，完成15-18題。
【甲】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊。門(mén)人弟子填其室。未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng):或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎
……
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
（選自《送東陽(yáng)馬生序》）
【乙】
①讀書(shū)宜勤懇勿懈。看書(shū)宜細(xì)心有恒�，F(xiàn)看《史記》頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)。必須自首至尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿。有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明年更換他書(shū)。惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞②不宜寓目，觀之非徒無(wú)益，并有害處也。
（節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)·濰縣署中諭麟兒》）
[注釋]①這是鄭板橋在濰縣官署中寫(xiě)給兒子的家書(shū)。②彈詞:一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲，以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。
…………
 
32．(2018年河北中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面四篇短文，回答7-11題。（14分）
屈原^①以^②五日死，楚人以舟楫^③拯^④之，謂之競(jìng)渡。又曰：五日投角黍^⑤以祭屈原，恐為蛟龍所奪，故為龍舟以逐之。
后漢黃琬^⑥，祖父瓊^⑦，為太尉^⑧，以日食狀聞。太后詔^⑨問(wèn)所食多少，瓊對(duì)未知所況^⑩。琬年七歲，時(shí)在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初^⑪。”瓊大驚，即以其言對(duì)。
劉峻家貧好學(xué)，常燎^⑫麻炬^⑬，從夕達(dá)旦。時(shí)或睡，及覺(jué)復(fù)讀，�？炙�見(jiàn)不博。聞?dòng)挟悤?shū)，必往祈^⑭借。
齊有一足鳥(niǎo)，舞于殿前。齊侯問(wèn)于孔子，孔子曰：“此鳥(niǎo)名商羊。兒童有謠曰：‘天將大雨，商羊鼓舞^⑮。’是為大雨之兆^⑯。”后果然。
【注釋】①屈原：戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)詩(shī)人。②以：在。③舟楫：泛指船只。④拯：從水中救出淹溺的人。⑤角黍：即粽子。⑥黃琬：人名。⑦瓊：人名，即黃瓊。⑧太尉：官職名。⑨詔：召見(jiàn)。⑩況：比方。⑪初：夏歷指每月的開(kāi)頭幾天。⑫燎：燃燒。⑬炬：火把。⑭祈：乞求。⑮鼓舞：手足舞動(dòng)，形容歡悅。⑯兆：預(yù)兆，征兆。
下列選項(xiàng)中，與“舞于殿前”的“于”字意義或用法不相同的一項(xiàng)是（2分）
A.行者休于樹(shù)（《酵翁亭記》）           B.駢死于槽櫪之間（《馬說(shuō)》）
C.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）   D.公與之乘，戰(zhàn)干長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）
 

韓愈《馬說(shuō)》中考試題集（參考答案）
一、單考字詞翻譯
1． （2）況且想要與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？
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5． （3）食：通“飼”，喂
二、默寫(xiě)
1． ④駢死于槽櫪之間
……
8． ⑵駢死于槽櫪之間
三、理解性默寫(xiě)
1． ①韓愈
……
（8）持節(jié)云中   何日遣馮唐 （注意“遣”的書(shū)寫(xiě)）
四、文學(xué)文化常識(shí)
1．  A
……
19．C
C項(xiàng)中提及的《江城子·密州出獵》應(yīng)該是宋詞而不是元曲。
五、課內(nèi)閱讀
1． D
……
28．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)上并不缺少有才能的人，但由于沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒(méi)。
六、課內(nèi)外比較閱讀
1． B
2． D
……
30．要重視人才，善于識(shí)別人才，愛(ài)護(hù)人才，能夠用人所長(zhǎng)，避其所短，不要讓有識(shí)之士、有才之人，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，英雄無(wú)用武之地。（共3分，要點(diǎn)答出2點(diǎn)即得2分，最后一個(gè)要點(diǎn)2分，共4分，在表述上意思對(duì)即可）
七、小項(xiàng)涉及本課
1． C（ABD三項(xiàng)均為介出處所，可譯為“在”；C項(xiàng)為介出對(duì)象，可譯為“對(duì)”）
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32． C（2分）
解析：“舞于殿前”的“于”是“在”的意思，C的意思為“比”。