③同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目，完全由于觀點(diǎn)的不同。你坐在船上時(shí)，海霧是你的實(shí)用世界中一片段，它和你的知覺(jué)、情感、希望以及一切實(shí)際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見(jiàn)它的危險(xiǎn)性。換句話說(shuō)，你和海霧的關(guān)系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時(shí)，海霧是你的實(shí)際世界以外的東西，它和你中間有一種距離，所以變成你的欣賞的對(duì)象。
④一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開(kāi)尋�？创牢锏姆椒�，于是現(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見(jiàn)的素以為平淡無(wú)奇的東西，例如破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個(gè)老婦人的微笑，便陡然現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺(jué)得它美妙。藝術(shù)家和詩(shī)人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套，把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看，丟開(kāi)他們的習(xí)慣的聯(lián)想，聚精會(huì)神地觀照它們的本來(lái)面目。他們看一條街只是一條街，不是到某車(chē)站或某商店的指路標(biāo)。一件事物本身自有價(jià)值，不因?yàn)楹腿嘶蚱渌挛镉嘘P(guān)系而發(fā)生價(jià)值。
（節(jié)選自《朱光潛談美》）
10.文中海邊種田人眼中美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）
11.第①段圈線部分主要運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？有什么作用？（4分）
12.舉例說(shuō)理是本文的一大特色，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所舉的任意兩個(gè)實(shí)例。（4分）
13.如果要引用古詩(shī)來(lái)闡明“距離產(chǎn)生美”，你覺(jué)得下面甲乙詩(shī)句哪個(gè)更合適？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）
甲：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
乙：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
14.下列說(shuō)法與本文意思不相符的一項(xiàng)是（3分）
A.我們對(duì)于客觀世界經(jīng)驗(yàn)愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈南見(jiàn)到它們的美。
B.一件事物本身自有價(jià)值，并不是因?yàn)樗鼘?duì)人類(lèi)有實(shí)用價(jià)值才具有藝術(shù)美。
C.在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開(kāi)尋�？创牢锏姆椒�，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。D.近處是沒(méi)有藝術(shù)的，無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)造，要想獲得藝術(shù)世界的美，距離越遠(yuǎn)越好。
三 古詩(shī)文閱讀（22分）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！
（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）
15.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）
（1）俟其欣悅________ （2）持湯沃灌_________
16.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）
A. 計(jì)日以還 B. 從鄉(xiāng)之先達(dá)
以是人多以書(shū)假余 而承天子之寵光 
是膚皸裂而不知 D. 每假借于藏書(shū)之家 久而乃和 況才之過(guò)于余者乎
17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
18.本文作者是怎樣勸學(xué)的？（4分）
（二）閱讀下面語(yǔ)段，完成19—21題。（6分）
橄欖
時(shí)珍曰：橄欖名義未詳。此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黃者不堪，病物也。王禎云：其味苦澀，久之方回甘味。王元之作詩(shī)，比之忠言逆耳，世亂乃思之，故人名為諫果。
時(shí)珍曰：《名醫(yī)錄》云，吳江王順福家人，食鱖魚(yú)被棘，橫在胸中，不上不下，痛聲動(dòng)鄰里，半月余幾死。忽遇漁人張九，令取橄欖為食。時(shí)無(wú)此果，以核研米，急流水調(diào)服，骨遂下而愈。今人煮河豚、團(tuán)魚(yú)，皆用橄欖，乃知橄欖能治一切魚(yú)、鱉之毒也。
（節(jié)選自李時(shí)珍《本草綱目·果部》）
19.用“/”為文中畫(huà)線句劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）（2分）
故 人 名 為 諫 果。
20.用自己的話說(shuō)說(shuō)橄欖為什么又叫做“青果”。（2分）
