我費力地從里衫的袋里掏出那塊帶著體溫的銀元，放到他的手里——他的手多瘦��！我鼻子里陡然一陣酸，像要哭出來。我恭敬地鞠了一躬，把書寒進帆布袋，背起便走出書店的門。
這事到現在已經隔了四年。在這四年里，我歷盡艱苦，受盡非人的虐待，我咬緊了牙，哼都不哼一聲。我總是昂著頭。我對自己說：
“魯迅先生是同我們一起的！”
這樣我就更加堅強起來。
現在，先生是死了！我們不愿恣情地悲痛，這還不是我們恣情悲痛的時候；我們也不愿計算我們的損失，這是難于計算的。前面是一條路，先生沒有走完就倒下了，我們只有踏著他的血的足印，繼續(xù)前進。
在前進中，我不能自己，寫下了上面的話。
1936年10月
（選自《魯迅回憶錄》，有刪改）
【注解】①阿累（1909-1987），原名朱一葦，1932年8月考進上海英商公共汽車公司當售票員，不久加入中國共產黨。1933年曾因參加工人罷工，被國民黨反動派逮捕。②《毀滅》的作者是法捷耶夫，翻譯者是魯迅，并且是自費印刷出版�！稓纭访鑼懙氖翘K聯內戰(zhàn)時期一支由工人、農民和革命知識分子組成的游擊隊，英勇頑強、不怕犧牲，同反革命匪幫進行戰(zhàn)斗的故事。在國民黨反動派對革命根據地進行軍事“圍剿”的時候，這部宣傳革命英雄主義和革命樂觀主義的文學作品，對于我們浴血奮戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士，真好比“雪中送炭”。③內山完造（1885-1959），日本岡山人，魯迅與內山結交約在1927年底，兩人友誼甚深。內山書店曾經是魯迅躲避國民黨反動派通緝的秘密住所。④《鐵流》的作者是綏拉菲摩維奇，翻譯者是曹靖華。它和《毀滅》兩部小說都是反映蘇聯國內革命戰(zhàn)爭的作品。13．這篇文章的題目是“一面”，你認為“一面”是什么意思？文章可分為兩個部分，第二部分講述“一面”對“我”的影響和激勵。請你寫出第一部分最后一個句子。（2分）
14．文章寫魯迅的外貌濃墨重彩，給人“一面”勝似數而之感。請你從“我”觀察的角度入手，說說對這些外貌描寫的材料，“我”作了怎樣的安排。（2分）
15．“‘哦！您，您就是——’我結結巴巴的，歡喜得快要跳起來了。一定是他！不會錯，一定是他！那個名字在我的心里亂蹦，我向四周望了一望，可沒有蹦出來。”
結合文章的背景，請你說說作者在這段話中包含了哪幾層意思。（5分）
（提示：可以從這三個層面考慮，為什么說“結結巴巴”？為什么說“一定是”？又為什么說“向四周望了一望，可沒有蹦出來”？）
16．在《一面》這篇文章中作者為什么說魯迅是朋友，父親，師傅？請你對這三個稱呼各作簡要分析。（6分）
（二）閱讀下面的文章，完成17-20題。（7分）
在河南省濮陽市博物館里，陳列著—條用貝殼砌成的龍。別看它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，也沒有艷麗的色彩，然而卻是—件極其珍貴的文物。它是從當地一座五千年前原始社會的墓葬中發(fā)掘出來的，考古學家稱它為“中華第一龍”。
“中華第一龍”說明中華民族在形成初期，就把龍作為自己的圖騰。圖騰，是—個民族認定的標志。古時候，各個民族都會選取某種動物或某種植物作為圖騰，以它作為自己民族的象征和希望。
作為中華民族圖騰的龍，并不是一種實有的動物，而是一種藝術形象，是我們的祖先通過想象創(chuàng)造出來的。
古時候，人們對大自然的許多現象無法作出科學的解釋，更沒有控制自然的能力。比如，群山連綿，驚濤駭浪，電閃雷鳴，暴風驟雨，都使他們震驚和崇拜。于是，我們的祖先便希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量，群山大河那樣的雄姿，讓它像鳥一樣能自由飛翔，像魚一樣可以在水中游弋，像馬一樣可以飛快奔跑……因此將許多動物的特點都集中到龍的身上，漸漸形成了駝頭、鹿角、蛇頸、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子。這種復合結構，意味著龍是萬能之獸、萬能之神。
龍在我們民族的心目中，代表著吉祥，象征著神圣，又是力量的化身。至今，不少建筑物和生活用品，都以龍作為裝飾，人們把它雕在房椽上、橋梁上、舟船上，刻在胡琴上、拐杖上、刀劍上。節(jié)日里或慶典上，舞龍是最隆重的活動。父母希望孩子有所作為也被稱作“望子成龍”。在我們的日常生活中，像“生龍活虎”“龍馬精神”“龍鳳呈祥”等帶有“龍”字的詞語，都表示贊頌或祝福。“古老的東方有—條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有—條河，它的名字就叫黃河”，我們民族的壯志豪情在世代詠唱。
“中華第一龍”的發(fā)現，再次證明中國是龍的故鄉(xiāng)，中原是中華民族的發(fā)祥地，中國人是龍的傳人。17．請你為文章加上標題。（1分）
18．文中所寫的“中華第一龍”是從哪里發(fā)掘出來的？請你用最簡練的詞語說明它的特點。（3分）
19．請你寫出我們祖先在自己的圖騰龍的身上寄托著怎樣的希望。（不超過10個字，2分）
20．第5自然段列舉生活中的事例說明龍在我們民族心目中的地位和作用，同時也在說明____________。（1分）
（三）閱讀下面的文章，完成21-25題。（10分）
雜文這一體裁，屬于散文一類，古已有之，歷代文學大家的名篇佳構，至今仍被億萬人誦讀，并從中獲得啟迪。然而，不知自何時起，雜文卻變得名聲不佳，被一些人稱作“發(fā)牢騷”“罵文”，許多作者因文惹禍，以致令人談“雜”色變。
雜文之所以背負如此“惡名”，大概是因其體裁使然。從古至今，可以歸于雜文名下的文章，或是委婉含蓄地諷喻勸誡，或是慷慨激昂地指斥弊端，總之皆具有批評或批判性。而幽默諷刺、嬉笑怒罵，又是許多優(yōu)秀雜文所具有的特點。若僅是涉及人生世態(tài)，或陳腐觀念，人們倒是可以讀后付之一笑；若是針砭時弊，抑或矛頭明顯有所指，就會有人為之動怒，為之生恨。這些動怒生恨者，有的找作者的麻煩，贈他一雙可以磨練腳掌的小鞋，或賜他一條冷板凳，讓他一直坐到光榮退休；有的則會立規(guī)設禁，令“匕首投槍”統統入庫，讀者能看到的，也就只剩下浮皮撓癢的“老頭樂”。
