10.口語交際。(2分)
今年年初的一天,北京故宮一如往日,游人熙熙攘攘.太和 門附近的大銅缸旁邊,一名二十多歲的男青年正在刻畫:“xxx到此......”很多游客對此非常氣憤,紛紛上前制止小伙子的不道德行為。大家把他圍在中間,對他進(jìn)行教育。一位大嬸說:“小伙子,你要是再在文物上亂刻亂畫,當(dāng)心我把你的手剁下來�！�
如果當(dāng)時你恰好在場,也想上前勸說他,你會對他說些什么?(40字左右)
11.綜合性學(xué)習(xí)——讓我們攜手參與“光盤行動”。(5分)
今年1月16日,北京市一家民間公益組織推行“光盤行動”,倡議市民在飯店就餐時將吃不完的飯菜打包,“光盤”離開飯店,形成人人節(jié)約的好風(fēng)氣。這一倡議通過騰訊微博平臺發(fā)出后,立即引起關(guān)注。
（l）根據(jù)左側(cè)圖表的內(nèi) 容,寫出你的探究結(jié)果。(2分)
（2）請你也發(fā)一條微博，發(fā)表你對“光盤行動”的看法。(不少于40字)(3分)
二、閱讀(滿分55分)
(一)閱讀下面的文言文,回答第12—15題。(12分)
【甲】 小石潭記(節(jié)選)
柳宗元
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之.伐竹取道,下幾小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見.其岸勢犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
【乙】 觀第五泄①記(節(jié)選)
袁宏遠(yuǎn)
從山門右折,得石徑。數(shù)步,聞疾雷聲,心悸。山僧曰:“此瀑聲也�！奔糙�,度石罅②，瀑見。瀑行青壁間,撼山掉③谷,噴雪直下,怒石橫激④如虹,忽卷掣折⑤而后注,水態(tài)愈偉,山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望,以面受沫,乍若披絲,虛空皆緯,至飛雨瀉崖,而猶不忍去。暮歸,各賦詩.所目既奇,思亦變幻。
【注釋】①第五泄:第五級瀑布。在今浙江諸暨 境內(nèi),此處有五大瀑布,當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游勝地。②罅(xià):縫隙,裂隙。③掉：搖動。④怒石橫激:突兀的巖石橫攔瀑布,激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（qī）：斜靠。
12.解釋選文中加點的詞語。(4分)
(1)日光下澈: (2)其岸勢犬牙差互:
(3)疾趨: (4)山行之極觀也：
13.翻譯選文中劃線的句子。（4分）
(1)凌神寒骨,悄愴幽邃。
(2)數(shù)步,聞疾雷聲,心悸。
14.請從【甲】【乙】兩段文字中各找出一個表現(xiàn)水的特點的字。(2分)
(1〉《小石潭記》: _____
(2〉《觀第五泄記》:_____
15.兩篇選文,讓我們感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏氣勢,其中分別寄托了作者怎樣的思想感情?請?zhí)钊胂卤怼?2分)
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選文 |
表達(dá)的感情 |
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《小石潭記》 |
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《觀第五泄記》 |
（二）閱讀下面選文,回答第16—21題。(16分)
天階
趙愷
(1)在一次晚會上,我朗誦自己寫的詩歌《二泉映月》。為朗誦伴奏的,是二胡表演藝術(shù)家閔惠芬。晚上演出,下午和她做準(zhǔn)備。
(2)誠摯、率真、善良、熱烈,和閔惠芬對坐,心弦和琴弦共振。
(3)與音樂有生死之約,自8歲始,一把胡琴伴隨一生。
(4)二胡是東方樂器,亦是平民樂器。平民喜愛,閔惠芬便喜愛平民之喜愛。
(5)她去過蘇北高郵湖,登上船上的水上小學(xué),為漁家孩子演奏。恭敬虔誠,置身船頭仿佛置身維也納金色大廳。
(6)她去過甘肅煤礦,乘坐卡車跑了5個礦井,戈壁為劇場,車廂為舞臺,她為礦工演出。獲得上海文聯(lián)授予的“德藝雙馨”稱號,頒獎儀式,她請來甘肅鎳礦礦工。從礦工手上接過榮譽(yù)證書,是她的最高榮譽(yù)。
(7)去過以干旱貧窮聞名于世的定西。坐在一個紅柳沙墩上拉琴,老鄉(xiāng)圍著紅柳沙墩聽琴。聽眾之中還有一頭牛,這牛也奇,琴聲一起,它站定不動,仿佛一座生出耳朵的山,老牛知音,閔惠芬想與知音合影,牛卻俯首不動.閔惠芬懂得牛的心事,使專門為它加演了一曲,老牛這才樂了,巍峨大山溫順得像個孩子,依偎著閔惠芬合影作別。
(8)曲終人不散,滿坡響起大西北“花兒”。
(9)重病,醫(yī)生從未見過的病。與死亡抗?fàn)幜?7年。如何手術(shù)?從右肩到右肋得割出一條七八寸長的口子。對于一位右手執(zhí)弓的弦樂藝術(shù)家,這意味著什么?
(10)琴手惶恐發(fā)問:“手術(shù)后,我還能拉琴嗎?”
(11)醫(yī)生 悲愴作答:“要做好不能拉琴的準(zhǔn)備。”
(12)問答之間,她們相擁而泣。
(13)三次手術(shù),三次化療,命運(yùn)把閔惠芬推向地獄的門檻.眼睜不開,耳聽不見,她進(jìn)入混沌迷蒙。冥冥之中見一條藍(lán)色云帶,她向著縹緲云帶飛去。就在那一刻,聽見一段樂句。她知道,這是天籟。想記錄天籟,可是舉不起右臂。不能記錄,天籟就不肯離去。盤旋、依偎、纏繞,乃至支撐、激勵、召喚,直到她的體力漸漸恢復(fù),直到她記下這段誕生在 天堂的旋律。靜臥病床,閔惠芬把這段樂句發(fā)展并結(jié)構(gòu)成為一部作品,她把作品命名為《音詩—心曲》,并委托弟子演奏。
(14)作品公演,閔惠芬去聽了。
(15)她說:“音階,天階。歷經(jīng)劫難的我刻骨銘心,美的創(chuàng)造,當(dāng)是生死攀援�！�
(摘自《讀者》2013年第2期)
16.請用簡潔的語言概括本文主要內(nèi)容。(2分)
17.圍繞著“平民喜愛,閔惠芬便喜愛平民之喜愛”，作者寫了哪兒件事?請用簡明的語言概括。(3分)
18.試分析選文第(7)段詳寫“老牛聽琴”的作用。(2分)
l9.從人物描寫和修辭角度賞析第(5)段劃線的句子。(4分)
20.結(jié)合全文,找出最能表現(xiàn)閔惠芬的性格以及高度概括其品質(zhì)的詞語。(2分)
21.試分析本文以“天階”為題的含義。(3分)
(三)閱讀下面選文,回答第22—26題。(13分)
蛇的文化解讀
邸永君
(1) 蛇者，吾人類之舊相識也。其大者曰蟒，小者曰虺，屬爬行綱、有鱗目、蛇亞目，差異巨大，種類繁多。當(dāng)今存世者約有2500至3000種，其中毒蛇約650種，我國蛇類有200余種，毒蛇約40種。蛇對生存環(huán)境盡管寒暑不懼冷暖皆宜，然究其大宗，則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)，以樹棲、穴居為主。它與先民交錯雜居，過從甚密，十二生肖蛇占一席，即可表明其突出地位。
(2)蛇性自強(qiáng)不息。蛇以其以冷血脊椎動物之強(qiáng)大適應(yīng)性與超強(qiáng)繁殖力，挑戰(zhàn)著生存極限。干燥的沙漠中，不難發(fā)現(xiàn)其匍匐疾進(jìn)之行跡；奇寒的冰雪下，隱隱可見其團(tuán)縮蟄居的身影。水中漫游，無鰭而進(jìn)；陸上疾走，無足而行。無爪鋒之利而震懾百獸；無足趾之強(qiáng)而踏遍青山。穿越今古，生生不息，真自信自強(qiáng)之典范也。
(3)蛇善伺機(jī)進(jìn)攻。蛇以肉食為主，長于喬裝，善于突襲，取食對象包括各種動物，且武器強(qiáng)大，多技并用。或纏繞，或噬咬，或施毒，或吞食，令獵物防不勝防，不寒而栗。
(4)蛇有千差萬別。同樣稱蛇，卻大小不一，五花八門。世界上最大的蛇是蟒蛇，身長可達(dá)10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇，成年蛇僅與大蚯蚓相仿，體重只有數(shù)克。毒蛇中以眼鏡王蛇與蝮蛇最為兇殘，令人談之色變；而無毒者對人毫無威脅，可與人和諧相處。蛇之分化，可視為生物多樣性的真實寫照與絕佳詮釋。
(5)蛇乃華夏圖騰，古人崇其頑強(qiáng)，懼其兇惡，羨其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。據(jù)諸多古典文獻(xiàn)記載，輔之以出土文物以佐證，伏羲與女媧的本始形象，乃人首蛇身。事實上，蛇是形成于海岱區(qū)域的東夷部族之圖騰，其所具有的頑強(qiáng)生命力與旺盛生殖力，是永恒生命之象征。伏羲、女媧神話便是崇蛇意識的濃縮與升華。這種蛇崇拜復(fù)經(jīng)多次磨合與融匯，最終形成中華圖騰——龍。蛇無疑是龍的主要原形，足以表明蛇在國人心目中的重要地位。
