誦讀是學(xué)習(xí)古詩的傳統(tǒng)作法，加強(qiáng)誦讀，有助于更好地理解古詩。
二 默寫這五首詩。
略。
三 體會(huì)這五首詩的意思，然后回答下列問題。
1.《歸園田居》中“但使愿無違”的“愿”指什么?
這里的“愿”，除了可按課文注釋理解外，也可引導(dǎo)學(xué)生廣泛討論。教師不妨把《歸園田居》中另外四首詩告訴學(xué)生，特別是“采菊東籬下，悠然見南山”，更可以看出作者當(dāng)時(shí)的愿望。可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)一步理解。
2.《過故人莊》中哪些詩句描繪了優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光?
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
3.《錢塘湖春行》是通過哪些景物描繪西湖風(fēng)光的?
通過“水面”“云腳”“早鶯”“暖樹”“新燕”“亂花”“淺草”“綠楊”“白沙堤”等等，描繪了西湖風(fēng)光。
4.《書湖陰先生壁》用了什么修辭手法描寫自然景物?
擬人手法，將物擬作人：“一水護(hù)田”“兩山排闥送青來”，寫出了水和山的情態(tài)。
5.《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩的?
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。對(duì)這兩句詩的理解，只要意思對(duì)即可，不必絕對(duì)一致。
《詩五首》教學(xué)建議
一、教學(xué)古詩詞，要著重指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩詞的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。對(duì)詩句含義適當(dāng)講解，不宜作繁瑣、過細(xì)的分析。
二、要指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩，要求能正確背誦、默寫。
三、關(guān)于古代詩詞教學(xué)的建議。
性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，在教育上是重要的項(xiàng)目……涵養(yǎng)和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩歌�！屗麄�(指學(xué)生)與古人的所思所感接觸(那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后代人感到親切)，涵養(yǎng)和培植的收效自當(dāng)更多。
……
一些不易了解的詞語，當(dāng)然要由教師先給講明；其余的最好讓學(xué)生自己去體會(huì)。詩歌的意義和情趣往往在字句之外；單就字面解釋，就同胡亂嚼橄欖一樣，沒有多大滋味；通過字句體會(huì)情趣，滋味才雋永。體會(huì)并不是什么神秘的事兒：第一，在于透徹地了解字句；第二，在于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去推見詩人的經(jīng)驗(yàn)。這兩層功夫，小學(xué)生當(dāng)然未必能夠到家；但是必得讓他們?cè)囍プ�。體會(huì)得確切，經(jīng)教師給他們?cè)u(píng)定，他們便有自己發(fā)現(xiàn)的愉快；體會(huì)得不對(duì)，經(jīng)教師給他們糾正，他們的印象就比隨意聽講深切得多。每首之后附有解說，是供給教師參考的。先讓學(xué)生自己體會(huì)，然后教師與他們討論，給他們指導(dǎo)，討論和指導(dǎo)的方法大致如解說。我們并不希望教師按照解說，全部講給學(xué)生聽。學(xué)生體會(huì)出來了的，當(dāng)然不必講。他們說的話雖然與解說不同，意義卻彼此一致，教師也可以不講，不必拘泥于解說。詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象力；如果抓住精要之點(diǎn)，指點(diǎn)一兩句話也許就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。
每首講授之后，最好讓學(xué)生熟讀。這與他們自己的體會(huì)和教師的指導(dǎo)有關(guān)；二者都做到了家，他們便嘗到詩中的滋味，不待強(qiáng)迫，他們自然樂于熟讀。熟讀了的詩歌，在休閑時(shí)間復(fù)誦一回，像他們常常唱一回歌一樣，對(duì)于他們心靈上的補(bǔ)益是無限量的。
(葉圣陶《小學(xué)生詩選·序》)
