而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。

然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。

杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習性專橫而殘忍。

杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。

想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認為佳人、志士。

人的智慧和鶯也相差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。

因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應該解答而且能夠解答的。

1936年春

1. 文章前四段作者主要概述了                                  

2. 簡述杜鵑鳥的外貌和生活習性。

3. 用文中一個成語概括杜鵑鳥的丑惡品質：                      。

4. 對文中“現(xiàn)在”的“人面杜鵑”所指，分析不當?shù)囊豁検牵?nbsp;  ）

A．當時侵入中國的日本侵略者。

B．當時社會上窮兇極惡的殺人犯。

C．當時的國民黨反動當局。

D．當時鼓吹資產(chǎn)階級人性論的反動文人。

5. 你認為作者寫作目的是