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《左傳》以《春秋》為本,通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。主要記錄了周王室的衰微,諸侯爭(zhēng)霸的歷史,對(duì)各類(lèi)禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話(huà)傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。
《左傳》按照魯國(guó)十二公的順序,記錄了當(dāng)事各方面的歷史。共18萬(wàn)字。
1.隱公11年(公元前722年——前712年)
2.桓公18年(公元前711年——前694年)
3.莊公32年(公元前693年——前662年)
4.閔公2年(公元前661年——前660年)
5.僖公33年(公元前659年——前627年)
6.文公18年(公元前626年——前609年)
7.宣公18年(公元前608年——前591年)
8.成公18年(公元前590年——前573年)
9.襄公31年(公元前572年——前542年)
10.昭公32年(公元前541年——前510年)
11.定公15年(公元前509年——前495年)
12.哀公27年(公元前494年——前468年)
13.書(shū)末附悼公4年及智伯滅亡
《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書(shū)》、《春秋》之后,開(kāi)《史記》、《漢書(shū)》之先河的重要典籍。
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就,是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn),對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響,特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向,強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理,重視長(zhǎng)幼尊卑之別,同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。
它不僅是歷史著作,也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。表現(xiàn)在“長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng),故有人稱(chēng)之為‘相砍書(shū)’;又善于刻畫(huà)人物,重視記錄辭令”。
《左傳》受到學(xué)界重視是在魏晉時(shí)期,先后有鄭玄、杜預(yù)為其作注解,以后成為研究《春秋》的重要典籍。
附:相關(guān)資料
晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說(shuō):“《左氏》艷而富,其失也巫(指多敘鬼神之事)�!豆攘骸非宥�,其失也短。《公羊》辯而裁,其失也俗�!�
關(guān)于本書(shū)作者的爭(zhēng)論
司馬遷《史記•十二諸侯年表》說(shuō):“魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記具論其語(yǔ),成左氏春秋�!�
司馬遷、班固等人都認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫(xiě)。
唐朝的劉知幾《史通•六家》:“左傳家者,其先出于左丘明�!�
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。
此后,有許多學(xué)者也持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。
葉夢(mèng)得認(rèn)為作者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人;
鄭樵《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚人;
朱熹認(rèn)為是楚左史倚相之后;
項(xiàng)安世認(rèn)為是魏人所作;
程端學(xué)認(rèn)為是偽書(shū)。
清朝的紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中卻仍然認(rèn)為是左丘明所著。
康有為則認(rèn)為是劉歆所作。
今人童書(shū)業(yè)則認(rèn)為是吳起所作;
趙光賢認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人左氏所作。
現(xiàn)在一般認(rèn)為《左傳》為吳起作,成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期(公元前4世紀(jì)中葉。
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