③練達，照字面上解，是熟練通達，實際上是對事情本質(zhì)透徹的理解�！�紅樓夢》中有一楹聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的說明。上面列舉的大作家都有各自的深沉，魯迅的深刻固不消說，郭沫若又豈止熱烈而已？對于巴爾扎克的《人間喜劇》，恩格斯認為自己從中“所學(xué)到的東西要比從當時所有的職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。果戈理晚年為世界觀所苦，終將《死魂靈》第二部手稿付之一炬，也是練達的曲折表現(xiàn)。沒有這種練達，作家絕寫不出深刻的文字，而難免要流于膚淺。
④純真與練達這兩種不同素質(zhì)，乍看來似若冰炭，然而，它們卻應(yīng)該而且能夠和諧地統(tǒng)一起來，其實兩者本來就是事物矛盾著的兩個方面，是一個對立統(tǒng)一體。文學(xué)創(chuàng)作要求文學(xué)家既純真又練達。這是因為：只有純真而無練達，任情感泛濫起來，文字自然缺乏深度；反之，練達有余純真不足，又容易變得圓滑，文字也會失卻光澤。我們看到，古往今來的大手筆總是兩種素質(zhì)兼而有之。我特別敬佩偉大的曹雪芹，你看，一部《紅樓夢》，通篇是真情流露，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”；同時又通篇蘊涵哲理，“都云作者癡，誰解其中味”。
⑤文學(xué)家既要純真，又須練達，二者間充滿辯證法：對待生活既充滿熱情，又能冷靜進行剖析；立身處世既心無詭詐，又胸有準繩；不論何種際遇，既能深入進去，又能超脫出來；在創(chuàng)作過程中，既能如癡如醉，走火入魔，又能冷心鐵面，不斷戰(zhàn)勝自己；靈感之強烈，如霹靂經(jīng)天，而思維之縝密，又如水銀瀉地；一篇寫就，既能感情濃烈，色彩斑斕，又能鞭辟入里，力透紙背；甚至行文上疏密有致，疏可走馬，密不透風，“行于所當行，止于所不可不止”。凡此種種，推而廣之，都是純真與練達之間的辯證法。
⑥時代寄厚望于既純真又練達的全素質(zhì)文學(xué)家。
12.請在下列段落序號間用“‖”劃分文章層次，并概括本文的中心論點。（5分)
答：① ② ③ ④ ⑤ ⑥
中心論點：_________________
13.文章②③段中提到的人物有幾個是重復(fù)的，如魯迅、郭沫若、果戈理，換成其他人物的實例好不好？為什么？（4分)
14.揣摩文中劃線句子的作用，另外選取恰當?shù)氖吕�，寫一段能夠替代它的話。�?分）
15.文章④⑤兩段都是闡述“純真”和“練達”之間關(guān)系的，能否刪掉其中一段？為什么？（5分）
16.本文關(guān)于文學(xué)家素質(zhì)的論述，帶給你怎樣的啟迪？請結(jié)合自己的生活實際談?wù)�。�?分）
（三)文言文閱讀（15分)
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉�！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也�！�
【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。
17.解釋下面加點的詞語。（4分)
①阡陌交通： ②便要還家：
③子之哭也： ④苛政猛于虎也：
18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）
①乃不知有漢，無論魏晉
②今吾子又死焉
19.從表達方式看，甲乙兩文都運用了 （填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了 （填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）
