詩人的一顆心有多么纖細(xì)。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么,想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間,太大,太奇怪。
主要是勺子太大。
從廚房走出,到二樓,又到三樓——那里主要是一些關(guān)于詩人的各種圖片,它們懸滿了墻。我沒有看到心里去。好象還在想著那把大勺子。它是銅的,平底,勺柄極長(zhǎng)。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生無非是“取一勺飲”,而對(duì)于像歌德這樣的天才,其勺必大。這樣一想,似乎倒也明白了。
關(guān)于詩人的全部故事,我所知道的一些故事,都在這個(gè)時(shí)刻從腦際一一劃過;叵胨莾删砘貞涗洝对娕c真》,還有他與那個(gè)年輕人的談話錄(愛克曼《歌德談話錄》),感受著一個(gè)長(zhǎng)壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職,一度迷過光學(xué)研究。長(zhǎng)篇短篇戲劇樣樣皆精,一部《浮士德》寫了幾十年……是的,他像所有人一樣,只是一個(gè)過客,只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。
關(guān)于歌德,有一段話我們是耳熟能詳?shù)牧。恩格斯曾這樣說:“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭(zhēng);前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣,而后者卻不得不對(duì)這種鄙俗氣妥協(xié),遷就。因此,歌德有時(shí)非常偉大,有時(shí)極為渺。挥袝r(shí)是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才,有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”
在法蘭克福的歌德之家,我們能夠很具體地理解恩格斯的這段話嗎?在他的故居中,徘徊于詩人的物品之間。突然,上一個(gè)世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來……
(文章有刪改)
4、作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺?(5分)【此題考查“體會(huì)重要語句的豐富含意”的能力,對(duì)應(yīng)大綱對(duì)文學(xué)類文本閱讀要求的第二點(diǎn)鑒賞評(píng)價(jià)D。】
______________________ 5、文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話?這段話表達(dá)了恩格斯怎樣的觀點(diǎn)?(4分)【此題考查表現(xiàn)手法及其作用,對(duì)應(yīng)大綱對(duì)文學(xué)類文本閱讀要求的第一點(diǎn)分析綜合C。】
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6、本文在寫作上有何突出特色?請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勊鼘?duì)你的寫作有何啟示。(6分)【此題前一問考查表現(xiàn)手法及其作用,對(duì)應(yīng)大綱對(duì)文學(xué)類文本閱讀要求的第一點(diǎn)分析綜合C。后一問考查“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”,對(duì)應(yīng)大綱對(duì)文學(xué)類文本閱讀要求的第三點(diǎn)探究F!俊
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參考答案:
4.(1)勺子非同一般,作者從來沒有見過這么大的勺子。(2分) (2)由勺子之大展開聯(lián)想,表現(xiàn)歌德的不同尋常。答表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是取一勺飲,而對(duì)于歌德這樣的天才,其勺必大也可。(3分)
5.(1)借用偉人的話對(duì)歌德進(jìn)行評(píng)價(jià)。答出因?yàn)槎鞲袼故莻ト,他的話有著很?qiáng)的權(quán)威性和說服力,廣為人知,我們耳熟能詳這樣的意思也可。(2分) (2)歌德在人格上具有兩面性。把兩面性答為矛盾性多樣性、復(fù)雜性、雙重性也可。(2分)
6.主要是以小見大的手法。(2分) 啟示主要有兩點(diǎn)。①要善于觀察,注意從日常生活中的具體事物,尋找最佳的切入點(diǎn)。如本文對(duì)歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。(2分)②要精于思考,學(xué)會(huì)從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn),就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。(2分)
試卷五
(分值30分,時(shí)間35分鐘)
說樹 吳冠中
童年的故鄉(xiāng)本有很多高大的樹,孩子們誰也不理會(huì)樹有什么美,只常冒險(xiǎn)爬上高枝去掏鳥窩。后來樹幾乎被砍光了,因?yàn)闃涓芍靛X。沒有了大樹的故鄉(xiāng)是多么單調(diào)的故鄉(xiāng)呵,也似乎所有的老人都死去了,近乎凄涼。少小離家老大回的游子最珍惜老樹,因樹比人活得久長(zhǎng),撫摸老樹,仿佛撫摸了逝去的故舊親朋,老樹仍抽枝發(fā)葉,它尚活著,它自然認(rèn)識(shí)世世代代的主人,至于千年古柏古松,更閱盡帝王將相,成為讀不盡的歷史卷軸!
人們到樹下納涼,擺小攤,四川的黃桷樹蔭更是挑夫們中途最佳的歇腳處,那里還往往有小姑娘賣茶水。“抖陽古柳趙家莊,負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)”,如果沒有了古柳,盲翁失去了賣藝的好場(chǎng)所。夏木蔭濃固具郁郁蔥蔥之美,而冬天的樹,赤裸著身軀,更見體態(tài)魁梧或綽約多姿之美,那純是線結(jié)構(gòu)之美,進(jìn)入抽象美的范疇了。不少人沉灑于人間豐腴,不愛看冬天的樹,因其荒禿。宋代畫家郭熙幾乎專畫冬天的樹,郭熙的畫面充滿強(qiáng)勁的筋骨,郭熙的世界是樹之精靈的世界,是人之精靈的世界。
作為郭熙的后裔,我永遠(yuǎn)在探尋樹的精靈。到江南寫生,要趕早春,楊柳枝條已柔軟,才吐新芽,體態(tài)裊娜,一派任東風(fēng)梳弄的嫵媚風(fēng)韻,遠(yuǎn)看如披了輕紗,詩人說:柳如煙。黃山松背靠石壁,無地自容,為了生存呵,不得已屈身向前伸出臂膀,生命的坎坷卻被人贊賞,說那是為了迎客、送客、望客。美國的尤色美底大森林有我見過的最大的松樹,筆直參天,高樹仰止,汽車從樹基裂開的水洞間穿行。如何表現(xiàn)其高大,畫家煞費(fèi)苦心,最大最大,未必最美最美。六十年江湖生涯,老樹最是莫逆之交。濱江的大榕樹,遍體垂掛著氣根,蓬頭散發(fā),永葆婆姿風(fēng)范;冰天雪地,白樺無寒意,回眸秋波,以迎稀客;四月天,北國的棗樹依然光禿著烏黑、堅(jiān)硬、屈曲的干枝,瘦骨嶙峋,傲視群芳。天南地北,我見過的樹,愛過的樹確乎不少,但大多叫不上名,相逢何必曾相識(shí)。有一回在貴州凱里地區(qū)的原始森林里爬坡,背著笨重的畫箱,全靠著兩只手攀著樹枝前進(jìn),有些樹看來軀干結(jié)實(shí),不意一抓卻成灰,我摔跤滾下,幾乎喪生,這是初次見到站著死去的樹,壽終正寢,真正享受了天年!
能享天年的樹畢竟不多了,人們懂得了植樹的重要,“前人種樹后人涼”,這是人類的美德,為子孫造福的職責(zé)。毀盡了樹,人類自己也將毀滅,于是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭… … 樹不僅是生命的標(biāo)志,也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹長(zhǎng)青,其實(shí)是藝術(shù)生命長(zhǎng)青,人總是要死去的,藝術(shù)才能跨越時(shí)代,“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的作者永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活,比樹難活多了。人們說風(fēng)格是人,也可說風(fēng)格是樹,像樹一樣逐漸成長(zhǎng)。樹的年輪是一年一年添增的,而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比,未必越老越有風(fēng)格,但卻絕對(duì)需要長(zhǎng)年累月的耕作。眾目睽睽,空頭美術(shù)家滿天飛舞,君不見在花籃簇?fù)淼恼箯d中,有最長(zhǎng)、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍,更多雜草,哪里去尋夏木蔭濃處?天壇(1)、太廟(2),依傍的是祖蔭。
注:(1)天壇:在北京。原為明清兩代帝王“祭天”和“祈谷”的場(chǎng)所。
(2) 太廟:古代帝王的祖廟!
1.從文章的第二段看,作者為什么欣賞冬天的樹?( 4 分) 【此題考查篩選文中信息的能力,對(duì)應(yīng)大綱閱讀要求的第一點(diǎn)分析綜合C!俊
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2.依據(jù)最后一段文字,如何理解“天壇、太廟,依傍的是祖蔭”這句話?( 5分) 【此題考查“體會(huì)重要語句的豐富含意”的能力,對(duì)應(yīng)大綱對(duì)文學(xué)類文本閱讀要求的第二點(diǎn)鑒賞評(píng)價(jià)D!俊
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3.作者從哪些角度寫了老樹的可愛和值得珍惜之處?請(qǐng)依照文意,加以概括。(6 分)【此題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力,對(duì)應(yīng)大綱閱讀要求的第一點(diǎn)分析綜合C!俊
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參考答案
1.因?yàn)槎斓臉潴w態(tài)魁梧或綽約多姿,純是線結(jié)構(gòu)之美,進(jìn)入抽象美的范疇了。答出“體態(tài)魁梧”或者“綽約多姿”,或者兩者皆答,給2分;答出“線結(jié)構(gòu)之美”或“抽象美”,或者兩者皆答,給2分。如果根據(jù)文意,寫出其他答案,只要言之成理,可以酌情給分。 2.這句話可有多種理解,至少要寫出兩層意思。例如:第一層意思是,天壇和太廟所依傍的樹蔭來自祖宗留下來的大樹,而非短時(shí)間所栽植的小樹;第二層意思是喻意,說明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)年累月的耕作,并非俊彥美女(或空頭美術(shù)家)的急就而成。(每層意思2分,答對(duì)2點(diǎn)給5分,意思答對(duì)即可。寫出其他答案,只要言之成理,可以酌情給分。)
3.①從鄉(xiāng)情上或?qū)枢l(xiāng)的感情上。(也可答成:老樹是故鄉(xiāng)的象征。)(2分) ②從歷史角度或時(shí)間上。(也可答成:老樹活得久長(zhǎng),閱盡滄桑,成為歷史卷軸。)(2分) ③從藝術(shù)的角度。(也可答成:老樹很有風(fēng)韻,不僅是生命的標(biāo)志,也是藝術(shù)的標(biāo)志。)(2分)
談靜 朱光潛
(1)人生樂趣一半得之于活動(dòng),也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見顏色,耳聞聲音,是感受;見顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受.同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松,你看見它只覺得可以破來造船;我見到它可以讓人納涼;旁人也許說它很宜于入畫,或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征.再比方街上有一個(gè)乞丐,我只能見到他的蓬頭垢面,覺得他很討厭,你見他便發(fā)慈悲心,給他一個(gè)銅子;旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿,要打翻社會(huì)制度!
(2)世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家,你見不到的東西他能見到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請(qǐng)伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”,不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜,能領(lǐng)略其中風(fēng)味!
(3)能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。朱子有一首詩說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索,把這幅圖畫印在腦里,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩比擬人生苦樂多么恰當(dāng)!一般人的生活干燥,只是因?yàn)樗麄兊?ldquo;半畝方塘”中沒有天光云影,沒有源頭活水來,這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味.