1．（3分）B
2．（3分）C
3．（3分）C
4．（3分）CPEB在朊毒體狀態(tài)下仍發(fā)揮它的正常功能——蛋白質(zhì)合成，所合成的蛋白質(zhì)會(huì)隨著記憶的形成加強(qiáng)突觸，使突觸和神經(jīng)細(xì)胞長(zhǎng)期保存這些記憶。
１. B。２. D。３. C。
１.（1）殷人建立了一套較為完備的神學(xué)體系，祭祀鬼神成為一種制度并知道著所有的日�；顒�(dòng)。（2）殷人從事任何事情都采用占卜形式以決疑惑。
２.（1）神學(xué)思想中有極其微弱的反抗意識(shí)。（2）神學(xué)思想中透露出一 絲力求以人為中心的神人關(guān)系訊息
３.神性至尊
４.BD
1．B.[析]這一項(xiàng)說的是電子書的構(gòu)成及作用機(jī)理，并非是該書的特色。
2．C.[析]芯布制作目前處在“設(shè)法印制”狀態(tài)，并未實(shí)現(xiàn)。
3．D.[析]小囊內(nèi)的微粒移動(dòng)中僅顯示出兩種不同的顏色，即黑色與白色，沒有多種。
4．A.[析]電子油墨對(duì)造成電子書目前不方便攜帶沒有關(guān)系，應(yīng)說是電子油墨的完善能使電子書的攜帶方便起來。
5. B 6. D 7. C
1、C（應(yīng)加上“或最低排放”）
2、B（A項(xiàng)中將“解決了生產(chǎn)中的浪費(fèi)”說成了三項(xiàng)，C、D分別只說了兩項(xiàng)）
3、C（A原因還有“環(huán)境污染”。B應(yīng)是“能源消耗的增長(zhǎng)速度”“普遍低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度”。D“那些危害生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)品淘汰而失去了國(guó)際市場(chǎng)”是將來的事情）
4、B（“綠化”指無污染、少污染，不是“種草植樹造林”）
１.覺解：就是人對(duì)于自己處在自然社會(huì)乃至宇宙的地位以及對(duì)自己所做事的認(rèn)識(shí)
入世：是指他所做的事與平常人一樣，是“從眾”的
出世：就是他了解社會(huì)宇宙的情況和發(fā)展，明白他做的事對(duì)于社會(huì)的意義。
２.提示：本文的標(biāo)題是“人生的境界”，其實(shí)它只是文章的一部分內(nèi)容，并非文章論述的主要問題，如果循著它去找主旨句，并以次來劃分段落結(jié)構(gòu)，就會(huì)走入誤區(qū)。其實(shí)本文主要從人生的境界的角度來論述哲學(xué)的任務(wù)。因此全文的主旨句是：按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。
３、說“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體”，這就是，宇宙這個(gè)更大的整體，既包括人類社會(huì)這個(gè)整體，又比人類社會(huì)大得多。即使只說地球吧，社會(huì)整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個(gè)小小的整體。從“天地境界”這個(gè)概念中，可以看出，作者所說的宇宙，是包括地球在內(nèi)的一切天體的無限空間�！坝钪娴睦妗�，包括社會(huì)利益而又不限于社會(huì)利益。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，宇宙之中，除了社會(huì)利益之外，確實(shí)還有自然界的利益，宇宙的利益是社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。
４、D
５、每個(gè)人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們的意義也就不同。據(jù)此劃分人生的不同境界。
６、哲學(xué)的具體任務(wù)是讓人覺解生活及行動(dòng)中的道德原理，教人怎樣成為圣人。
７、既入世而又出世，意思是，既投身到社會(huì)里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實(shí)。也不像西方哲學(xué)那樣，講究入世而不能超脫人世。中國(guó)的圣人，如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭(zhēng)之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識(shí)到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說的“未來的哲學(xué)”是指世界未來的哲學(xué)。作者認(rèn)為，世界未來的哲學(xué)很可能走中國(guó)哲學(xué)的方向，這樣，中國(guó)哲學(xué)就可能對(duì)世界哲學(xué)的重構(gòu)有所貢獻(xiàn)。
８、D９、BF
