蘭亭集序真跡去向
唐太宗騙取《蘭亭序》文言記錄為：
至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書(shū)，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辯才處，三次召見(jiàn)，辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書(shū)生，投其所好，弈棋吟詠，論書(shū)作畫(huà)成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長(zhǎng)安復(fù)命。太宗命拓?cái)?shù)本賜太子諸王近臣，臨終，語(yǔ)李治：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心也？汝意如何？”于是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。
何延之自云，以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說(shuō)。
傳永和九年（353）農(nóng)歷3月3日，王羲之與文友、親族謝安、孫綽等41人， 修禊（一種臨水消災(zāi)的禮俗）于山陰之蘭亭。飲酒賦詩(shī)，王羲之乘醉作序，計(jì)28行、324字。酒醒后再寫(xiě)數(shù)十百通，均不如原作，乃稱“最得意書(shū)”。
王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。智永出家為僧，將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。
到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書(shū)法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒(méi)有結(jié)果。
后察出《蘭亭序》真跡在會(huì)稽一個(gè)名叫辨才的和尚手中，從此引出一段唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。
辯才和尚擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，將《蘭亭集序》珍藏在梁間暗檻之中。唐太宗無(wú)奈之下派御史蕭翼專程趕到越州設(shè)計(jì)騙取真跡。
蕭翼扮成一個(gè)窮書(shū)生，帶著二王(即王羲之和王獻(xiàn)之)的一些雜帖拜訪辯才，同他交了朋友，兩人經(jīng)常飲酒賦詩(shī)，評(píng)論二王書(shū)畫(huà)，在酒酣耳熱之時(shí)，辯才終于透露出他藏有《蘭亭集序》的真本。
蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺(jué)，將蘭亭真跡置于桌案之上，不再放回梁間暗檻。一天，蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了蘭亭真跡。
蕭翼偷走蘭亭真跡，來(lái)到地方官處，命令