《念奴嬌﹒赤壁懷古》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過評(píng)點(diǎn)、研討版本中字詞的不同而把握詞的內(nèi)容。
2、 與《赤壁賦》進(jìn)行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對(duì)蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強(qiáng)求統(tǒng)一。
一、導(dǎo)入
1、 展示蘇軾書法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書法作品。
當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說酒后吐真言，那蘇軾也當(dāng)是醉后書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢？品書法我們是外行，那我們就從詞句中細(xì)細(xì)口味。
2、朗讀全詞，交流預(yù)習(xí)作業(yè)
布置的預(yù)習(xí)作業(yè)為：在自習(xí)的基礎(chǔ)上評(píng)點(diǎn)《念奴嬌》，要求局部評(píng)點(diǎn)一條，整體評(píng)點(diǎn)一條�？商岢鲎约旱囊蓡�。
二、在學(xué)生的作業(yè)情況中找出切入點(diǎn)，討論學(xué)習(xí)《念奴嬌》
1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！憋L(fēng)流人物被大浪淘盡，即隨著時(shí)光流逝而消失了。大場(chǎng)景的描寫，為全詞設(shè)置一個(gè)極為廣闊的空間和其為悠久的時(shí)間背景，讓讀者體會(huì)蘇軾獨(dú)立江岸披襟臨風(fēng)對(duì)景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。
大處落筆，轉(zhuǎn)而具體化――
2、“人道是”？
點(diǎn)明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川�！� 以蘇軾深厚的史學(xué)基礎(chǔ)和廣博的文學(xué)修養(yǎng)推測(cè)，他不難知道此赤壁非彼三國(guó)赤壁，但作者卻將錯(cuò)就錯(cuò)，假托赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風(fēng)光。
3、討論：抓住字詞，品評(píng)赤壁風(fēng)光。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
“亂石崩云，驚濤裂岸”（另一版本）
地勢(shì)險(xiǎn)峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰(zhàn)場(chǎng)的雄偉壯麗、波瀾壯闊。
4、毛澤東說“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”，蘇軾詞中說“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，
結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下，由寫景轉(zhuǎn)入懷古，吟詠周瑜。
發(fā)現(xiàn)問題：一時(shí)多少豪杰？――引出“遙想公瑾當(dāng)年”
浪淘盡，千古風(fēng)流人物――具化為“周郎”
蘇軾給周瑜的定位到底是“豪杰”還是“風(fēng)流人物”？
討論：據(jù)下闕內(nèi)容分析周瑜形象。
“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。
“強(qiáng)虜”與“檣櫓”的用詞差別。
“豪杰”與“風(fēng)流人物”的用詞差別
師點(diǎn)撥：
“強(qiáng)虜”突出敵軍的強(qiáng)大，“檣櫓”讓人聯(lián)想到曹操的水軍，言之成理即可。我認(rèn)為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助于詩(shī)詞情境的營(yíng)造，而“強(qiáng)虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點(diǎn)兒韻味和美感。赤壁之戰(zhàn)對(duì)吳軍來說，是一場(chǎng)以強(qiáng)抗弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，如若戰(zhàn)敗，杜牧有詩(shī)云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！倍鳛閰擒娊y(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風(fēng)度何等令人敬畏�。�
豪杰：有才能的人。“豪杰”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強(qiáng)、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國(guó)時(shí)豪杰多的很，曹操、孫權(quán)、諸葛亮等，赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并非“初嫁”，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長(zhǎng)”的一面，以此突出“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認(rèn)為，所謂“風(fēng)流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。
討論：作者是如何塑造這個(gè)人物形象的？
正面描寫＋側(cè)面烘托
側(cè)面烘托：
一、實(shí)景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀
二、小喬初嫁 襯托周瑜的“雄姿英發(fā)”
三、早發(fā)華發(fā)
四、一時(shí)多少豪杰
5、 蘇軾面對(duì)如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權(quán)拜為大都督，34歲就在赤壁大戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生發(fā)感慨呢？齊讀詞最后二句。
討論：
人間如夢(mèng)
人生如夢(mèng)（另一版本）
你更傾向哪一個(gè)，你從中體味出作者怎樣的思想情感？
師點(diǎn)撥：“人間如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)社會(huì)世事的慨嘆，有“我欲乘風(fēng)歸去”之感。
“人生如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，激起了他的豪邁之情，想要經(jīng)世濟(jì)民，建功立業(yè)，但理想與現(xiàn)實(shí)的反差加深了他的思想矛盾，產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。但這種感傷轉(zhuǎn)瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達(dá)之情。（允許學(xué)生有不同理解）
蘇軾思想中儒道的矛盾和沖撞。
三、小結(jié)全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。
寫景――赤壁
懷古――周瑜
抒情――嘆人間似夢(mèng)
誦明月如歌
四、課堂拓展
與《赤壁賦》進(jìn)行內(nèi)容和寫法上的比較，找出相關(guān)聯(lián)的地方，進(jìn)一步理解蘇軾的情感。
小組討論，全班交流。
《赤》：浩渺平靜之景――產(chǎn)生生命渺小之感
寫景
《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場(chǎng)作鋪墊
《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉？”――人生苦短
懷古
《念》：周瑜――一代風(fēng)流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢(mèng)
《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態(tài)度。
抒情
《念》：感奮和感傷的雙重色彩。（可有不同理解）
五、文本――專題內(nèi)涵的點(diǎn)撥
千古江山，總是見證著人類歷史的發(fā)展變遷，在這個(gè)專題中，我們將繼續(xù)追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國(guó)論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現(xiàn)實(shí)，或展望未
蘇軾）
江蘇省震澤中學(xué) 劉麗華
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過評(píng)點(diǎn)、研討版本中字詞的不同而把握詞的內(nèi)容。
2、 與《赤壁賦》進(jìn)行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對(duì)蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強(qiáng)求統(tǒng)一。
一、導(dǎo)入
1、 展示蘇軾書法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書法作品。
當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說酒后吐真言，那蘇軾也當(dāng)是醉后書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢？品書法我們是外行，那我們就從詞句中細(xì)細(xì)口味。
2、朗讀全詞，交流預(yù)習(xí)作業(yè)
布置的預(yù)習(xí)作業(yè)為：在自習(xí)的基礎(chǔ)上評(píng)點(diǎn)《念奴嬌》，要求局部評(píng)點(diǎn)一條，整體評(píng)點(diǎn)一條�？商岢鲎约旱囊蓡�。
二、在學(xué)生的作業(yè)情況中找出切入點(diǎn)，討論學(xué)習(xí)《念奴嬌》
1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！憋L(fēng)流人物被大浪淘盡，即隨著時(shí)光流逝而消失了。大場(chǎng)景的描寫，為全詞設(shè)置一個(gè)極為廣闊的空間和其為悠久的時(shí)間背景，讓讀者體會(huì)蘇軾獨(dú)立江岸披襟臨風(fēng)對(duì)景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。
大處落筆，轉(zhuǎn)而具體化――
2、“人道是”？
點(diǎn)明文武赤壁的概念。清人朱日�！冻啾趹压拧罚骸俺啾诤雾殕柍鎏�，東坡本是借山川�！� 以蘇軾深厚的史學(xué)基礎(chǔ)和廣博的文學(xué)修養(yǎng)推測(cè)，他不難知道此赤壁非彼三國(guó)赤壁，但作者卻將錯(cuò)就錯(cuò)，假托赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風(fēng)光。
3、討論：抓住字詞，品評(píng)赤壁風(fēng)光。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
“亂石崩云，驚濤裂岸”（另一版本）
地勢(shì)險(xiǎn)峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰(zhàn)場(chǎng)的雄偉壯麗、波瀾壯闊。
4、毛澤東說“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”，蘇軾詞中說“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，
結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下，由寫景轉(zhuǎn)入懷古，吟詠周瑜。
發(fā)現(xiàn)問題：一時(shí)多少豪杰？――引出“遙想公瑾當(dāng)年”
浪淘盡，千古風(fēng)流人物――具化為“周郎”
蘇軾給周瑜的定位到底是“豪杰”還是“風(fēng)流人物”？
討論：據(jù)下闕內(nèi)容分析周瑜形象。
“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。
“強(qiáng)虜”與“檣櫓”的用詞差別。
“豪杰”與“風(fēng)流人物”的用詞差別
師點(diǎn)撥：
“強(qiáng)虜”突出敵軍的強(qiáng)大，“檣櫓”讓人聯(lián)想到曹操的水軍，言之成理即可。我認(rèn)為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助于詩(shī)詞情境的營(yíng)造，而“強(qiáng)虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點(diǎn)兒韻味和美感。赤壁之戰(zhàn)對(duì)吳軍來說，是一場(chǎng)以強(qiáng)抗弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，如若戰(zhàn)敗，杜牧有詩(shī)云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風(fēng)度何等令人敬畏啊！
豪杰：有才能的人�！昂澜堋彼坪踔蛔屓藗兿氲搅恕坝⑿邸报D―英勇頑強(qiáng)、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國(guó)時(shí)豪杰多的很，曹操、孫權(quán)、諸葛亮等，赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并非“初嫁”，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長(zhǎng)”的一面，以此突出“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認(rèn)為，所謂“風(fēng)流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。
討論：作者是如何塑造這個(gè)人物形象的？
正面描寫＋側(cè)面烘托
側(cè)面烘托：
一、實(shí)景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀
二、小喬初嫁 襯托周瑜的“雄姿英發(fā)”
三、早發(fā)華發(fā)
四、一時(shí)多少豪杰
5、 蘇軾面對(duì)如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權(quán)拜為大都督，34歲就在赤壁大戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生發(fā)感慨呢？齊讀詞最后二句。
討論：
人間如夢(mèng)
人生如夢(mèng)（另一版本）
你更傾向哪一個(gè)，你從中體味出作者怎樣的思想情感？
師點(diǎn)撥：“人間如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)社會(huì)世事的慨嘆，有“我欲乘風(fēng)歸去”之感。
“人生如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，激起了他的豪邁之情，想要經(jīng)世濟(jì)民，建功立業(yè)，但理想與現(xiàn)實(shí)的反差加深了他的思想矛盾，產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。但這種感傷轉(zhuǎn)瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達(dá)之情。（允許學(xué)生有不同理解）
蘇軾思想中儒道的矛盾和沖撞。
三、小結(jié)全詞，觀蘇軾草書《念奴嬌》誦讀全詞。
寫景――赤壁
懷古――周瑜
抒情――嘆人間似夢(mèng)
誦明月如歌
四、課堂拓展
與《赤壁賦》進(jìn)行內(nèi)容和寫法上的比較，找出相關(guān)聯(lián)的地方，進(jìn)一步理解蘇軾的情感。
小組討論，全班交流。
《赤》：浩渺平靜之景――產(chǎn)生生命渺小之感
寫景
《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場(chǎng)作鋪墊
《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉？”――人生苦短
懷古
《念》：周瑜――一代風(fēng)流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢(mèng)
《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態(tài)度。
抒情
《念》：感奮和感傷的雙重色彩。（可有不同理解）
五、文本――專題內(nèi)涵的點(diǎn)撥
千古江山，總是見證著人類歷史的發(fā)展變遷，在這個(gè)專題中，我們將繼續(xù)追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國(guó)論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現(xiàn)實(shí)，或展望未
