《小圣施威降大圣》課堂實(shí)錄
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課，導(dǎo)童年記憶
師：每個(gè)中國小孩最初的偶像，幾乎都是孫悟空，我們都是聽著孫悟空的故事長大的。孫悟空千變?nèi)f化，神通廣大，比超人干脆，不需要穿上衣服全副武裝就能擁有超能力；孫悟空無處不在，來去無蹤，比圣誕老人勤快，圣誕老人只上一天班。那么，你們是從什么時(shí)候開始看《西游記》的。
生：兩歲！
生：一歲！
師：你看到的最大的喜歡看《西游記》的人是誰？
生：我爺爺。
師：我65歲的公公，看《西游記》的時(shí)候，仍然目不轉(zhuǎn)睛�！段饔斡洝肥侵袊艘簧詰俚纳裨捄屯�。今天，老師和大家一起來“大話西游”，當(dāng)然，不是按照周星馳的視角，而是用語文的視角。認(rèn)真思考一分鐘，想想，你喜歡《西游記》的原因是什么？
二、 大話西游，話心之所向
師：俗話說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我相信我們243班也有67個(gè)版本的《西游記》。
何逸芳：我喜歡《西游記》，是因?yàn)樗恼Z言很幽默，情節(jié)很吸引人，比如“三打白骨精“，打了三次才打死白骨精，很有看頭。
師：孫悟空那么厲害，一棒就打死白骨精，不是很好嗎？ 生：一次就打死了，就沒有意思了啊。
師：這就是我們湖南話所說的“韻味”，也就是吊足胃口。為什么打了三次就打死了，不干脆再打個(gè)七次八次九次的？
生：老是打來打去，打多了也乏味了嘛！
生：事不過三�。�
師：是啊，三次是大眾思維比較能夠接受的合理的次數(shù)。類似的情節(jié)，我們還能舉出什么？
生：三借芭蕉扇。
生：三顧茅廬（讀成了驢）。
師：孩子誒，這個(gè)字如果讀成三顧茅“驢”，那盧老師豈不成了“驢老師”了！
眾笑。
生：三氣周瑜。
生：大戰(zhàn)紅孩兒。
生：七擒孟獲。
師：這就是我們通常說的一波三折，也就是文學(xué)里面說的“文似看山不喜平”，再說說語言幽默的例子。
生：有一個(gè)小品，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的，說沙和尚老是說一句話“大師兄，師父被妖怪捉去了”，唐僧就只會(huì)說“悟空，救我”......
師：這是再創(chuàng)作了的，關(guān)于語言的幽默，我們等一下可以借助課文來體會(huì)。（板書：語言幽默，情節(jié)曲折）
鄧翔：我覺得《西游記》的打斗場面很精彩，看得我眼花繚亂，特別過癮。
師：你是男孩子，平常也喜歡打打鬧鬧的，所以特別關(guān)注這一點(diǎn)。從這一點(diǎn)上來說，《西游記》有點(diǎn)武俠小說的味道哦。（板書：打斗場面 精彩紛呈）
毛文杰：我覺得《西游記》給我?guī)砹苏芰�，孫悟空一路上除魔降妖，路見不平，拔刀相助，看著很過癮。
師：孫悟空一路上做了不少好事情啊，他伸張正義，滿足了廣大人民懲惡揚(yáng)善的愿望。（板書：除魔降妖，傳遞正能量）
胥淳凱：我覺得《西游記》里的人物生動(dòng)形象，惟妙惟肖。 師：你們印象最深刻的是哪一點(diǎn)？
生：孫悟空的72變。
生：唐僧很愛嘮叨。
生：沙和尚很忠厚老實(shí)。
生：豬八戒看到美女就兩眼放光。（眾笑）
師：愛美之心，人皆有之。我們蘭東燁小時(shí)候，最喜歡聽的故事就“盤絲洞大戰(zhàn)蜘蛛精”，因?yàn)樗X得蜘蛛精很漂亮，他說他長大以后要娶蜘蛛精做老婆。（眾笑）（板書：人物形象，惟妙惟肖）
張澤智：我來說一點(diǎn)，不知道對不對。
師：但說無妨。
張澤智：我覺得《西游記》綜合了很多文學(xué)體裁的特點(diǎn)，比如剛才說了，有點(diǎn)像武俠小說，又是神話，好像也有點(diǎn)科幻的味道，還有點(diǎn)冒險(xiǎn)和驚悚小說的感覺。
師：把科幻改成魔幻的話就更合適了。的確像你說的那樣，《西游記》的魅力是多方面的。不過，從它受到這么多小孩子的追捧這一點(diǎn)來看，《西游記》也很有有童話的特色。其中的主角孫悟空就很像一個(gè)頑皮搗蛋的小孩子，而作者設(shè)計(jì)的對付他的法寶便是——
生：緊箍咒。
師：緊箍咒讓你想起了你們小孩子最害怕的——
生：媽媽的嘮叨！
師：我把張澤智的發(fā)言總結(jié)為“文學(xué)體裁集大成者”，集大成者的意思是：集中某類事物的各個(gè)方面，達(dá)到相當(dāng)完備的程度。（板書：文學(xué)體裁 集大成者）
鄧小陽：我想起盧老師曾經(jīng)跟我們說過的一件事，《西游記》里的那些妖怪，凡是天上的神仙的坐騎下凡的，最后都被收到天上去了，凡是沒有什么靠山和來頭的，都被孫悟空打死了，這就反映了吳承恩當(dāng)時(shí)內(nèi)心的想法。
師：這里稍微講一下吳承恩和《西游記》創(chuàng)作的背景。說起明朝那些事，我們知道，明朝不是一個(gè)特別強(qiáng)盛的朝代，特別是吳承恩生活的弘治到萬歷時(shí)期，正是明代統(tǒng)治階級荒淫腐朽，社會(huì)矛盾日益尖銳，政治上十分黑暗的時(shí)期。吳承恩對當(dāng)時(shí)的腐敗墮落十分憤慨，這種憤慨表現(xiàn)在《西游記》中，就是我們剛才所發(fā)現(xiàn)的這些不合理的
現(xiàn)象。所以說，《西游記》是作者借神話故事批判現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐。（板書：寄寓深刻，意蘊(yùn)高遠(yuǎn)）
許斯杰：我喜歡《西游記》，因?yàn)檫@部小說，或者電視，場景非常宏大，把中國的大好河山都拍攝進(jìn)去了。
師：是啊，《西游記》里面的環(huán)境真是很美啊，孫悟空住的地方，叫——
生：花果山！
師：這名字給你什么感覺？
生：漫山遍野都是果子，餓了張開就吃；累了就睡，地上都是鮮花做的地毯。
師：水簾洞更美了！坐在家里就可以看瀑布�。ò鍟涵h(huán)境優(yōu)美，江山如畫）
彭詩佳：我要說的和他們都不同，我覺得作者的想象力很豐富，因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)代，玉皇大帝，王母娘娘的地位都是至高無上的，而孫悟空卻顛覆了這個(gè)傳統(tǒng)，大鬧天宮，把玉皇大帝和王母娘娘他們吵得雞犬不寧。
師：（板書：想象豐富，顛覆傳統(tǒng)）我們今天的“大話西游”到這里已經(jīng)非常成功了。我曾經(jīng)看到柴靜采訪周星馳，問他為什么要這么設(shè)計(jì)劇情，周星馳說，把一些經(jīng)典的傳統(tǒng)的形象從高高的神像上拽下來，是一件很有意思的事。正是因?yàn)橛羞@么多敢于顛覆傳統(tǒng)的人，所以，人類文明才一步一步前進(jìn)。
三、復(fù)述故事，述精彩細(xì)節(jié)
師：同學(xué)們，你們知道嗎，雖然我從來沒有跟你們講過；生：情節(jié)；生：形象；師：換個(gè)更合適的詞語；生：人物；生：還有一個(gè)，我覺得應(yīng)該是環(huán)境；師：你的直覺很對，環(huán)境包括兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)環(huán)境，；生：引人入勝；師：生動(dòng)曲折到我們最怕看見那幾個(gè)字——；生：欲知后事如何，請聽下回分解；生：要��；（生全神貫注地讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述）；師：在復(fù)述之前，我們先來回憶一下課文故事里面之
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師：同學(xué)們，你們知道嗎，雖然我從來沒有跟你們講過小說的三要素，但是，在你們剛才“大話西游”的過程中，你們已經(jīng)把小說的三要素都說出來了。來，在剛才的板書中，找出這三要素，每個(gè)要素都是兩個(gè)字。
生：情節(jié)。
生：形象。
師：換個(gè)更合適的詞語。
生：人物。
生：還有一個(gè)，我覺得應(yīng)該是環(huán)境。
師：你的直覺很對，環(huán)境包括兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)環(huán)境，像我們之前介紹的吳承恩生活的明朝的時(shí)代背景；另一個(gè)是自然環(huán)境，就是我們通常說的景物描寫。我們先從情節(jié)開始，因?yàn)樾≌f的首要特點(diǎn)是情節(jié)吸引人。小說是一種什么樣的文學(xué)體裁呢，易中天先生曾經(jīng)說過，小說是可以躺在床上看的東西。要躺在床上看而且不睡著，那情節(jié)就得——
生：引人入勝。
師：生動(dòng)曲折到我們最怕看見那幾個(gè)字——
生：欲知后事如何，請聽下回分解。我們請三個(gè)同學(xué)復(fù)述一下故事情節(jié)。復(fù)述的要求是在盡量忠于原著的基礎(chǔ)上用上自己的語言，最好繪聲繪色，聲情并茂�，F(xiàn)在，要不要幾分鐘讀書時(shí)間？
生：要！
（生全神貫注地讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述）。
師：在復(fù)述之前，我們先來回憶一下課文故事里面之前發(fā)生的情節(jié)。
生：孫悟空向菩提祖師學(xué)藝。
師：孫悟空向菩提祖師學(xué)藝的時(shí)候，有一天，菩提祖師認(rèn)為已到時(shí)候教孫悟空變化之術(shù)、騰云駕霧之功時(shí)，便暗示孫悟空三更到他臥室。當(dāng)孫悟空按時(shí)到來后，見師傅側(cè)著背對著他睡覺，于是靜坐在床前的蒲團(tuán)上不驚醒師傅，等了許久還不見師傅起身，他便想靜悄悄地離開。我們喜歡孫悟空，就要學(xué)習(xí)他——
生：尊敬老師。
生：遵守時(shí)間。
師：師傅問孫悟空想學(xué)36變還是72變，孫悟空說，當(dāng)然是72變，我們喜歡孫悟空， 要學(xué)習(xí)他——
生：熱愛學(xué)習(xí)，不怕困難。
師：當(dāng)孫悟空來到人群中，大家都被嚇壞了，看到那身長毛，許多人都圍觀著叫他妖怪，拿他當(dāng)異類。于是，他學(xué)著人的樣穿上了衣服、鞋，還帶上了帽子。如果我們喜歡孫悟空，我們就要像他那樣——
生：善于學(xué)習(xí)。
師：或者說見賢思齊。好現(xiàn)在，讓我們開始復(fù)述故事，請記住，《西游記》，不僅僅是嬉游記，它有很豐富的內(nèi)容。
鄧翔：復(fù)述故事第一個(gè)回合：......“潑猴，那里跑”......
眾生大笑，說是“哪里走”。
師：他這是有先見之明啊，“走”在古代，就是跑的意思，你想想，后面有追兵，哪里還能氣定神閑地走呢，當(dāng)然是撒腿就跑。
劉天琦：復(fù)述第二個(gè)回合。
師：大家看孫悟空這兩個(gè)回合都斗敗了，說明了即使是孫悟空，也是有自己做不到的事情的。二郎神和孫悟空的技藝，真是——
生：不分上下。
生：勢均力敵。
師：在這種情況下，孫悟空無心戀戰(zhàn)，跑了。跑到哪里去了呢。 生：灌江口，二郎神的老家。
師：他為什么選擇跑到二郎神家里去呢？
生：我知道，這就是最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方。
師：孫悟空這一招還真奏效，二郎神借助了李天王的照妖鏡才知道了孫悟空的去處。這里提醒同學(xué)們注意一個(gè)細(xì)節(jié)，在《白雪公主》里面，那個(gè)惡毒的皇后也有這么一面魔鏡，東方和西方，在思想和文化方面，有很多相通之處。比如中國的孔子和印度的釋迦摩尼就生活在同一個(gè)時(shí)代，他們遙隔千里，一個(gè)創(chuàng)立佛教，一個(gè)創(chuàng)立儒家學(xué)說，都成為當(dāng)時(shí)人們的精神領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)。思想和文化，是歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物。
胥淳凱：復(fù)述第三個(gè)回合。
師：這節(jié)課，我們就到這里，吳承恩真是講故事的能手，他講的《西游記》真是引人入勝。今天的家庭作業(yè)呢，就是創(chuàng)作《西游記》的故事，孫悟空不是有72變嗎，在課文里面，我們還只看到了幾變
呢，孫悟空和二郎神打斗的時(shí)候，還會(huì)變成什么，這些就留給你們?nèi)?chuàng)作了。但是，要注意，我們也要像吳承恩一樣，把故事講得一波三折而且合情合理，用我們湖南話來說，就是要韻足了味！
生：好！
第二課時(shí)
一、 因勢利導(dǎo)，聯(lián)繁星詩行
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事實(shí)禁錮住，
便是一切苦痛的根源。
師：找出其中的兩組對應(yīng)關(guān)系，說說你
們的理解。
生：思想好像是天空的云彩，事實(shí)好像是地面上的人，這好像是理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
師：其實(shí)，冰心這個(gè)說法有點(diǎn)問題，思想的王國是自由的天地，即使身體局促一室之內(nèi)，思想也可以馳騁千里，就像吳承恩，在自己小小的書齋，天馬行空，卻構(gòu)建出一個(gè)妙趣橫生的奇幻世界。昨天，我們已經(jīng)了解了課文的情節(jié)，知道這樣一種一波三折的寫法，用湖南話來說就是韻味，你們昨天的家庭作業(yè)完成得怎么樣？
生：完成了！
師：要不要現(xiàn)在開始講？
生：要！
師：但是，我們要把其他的內(nèi)容先講完，再來欣賞你們自己編的故事，這，就叫——
生：韻味！
二、火眼金睛，析人物形象，
師：今天，我們來了解小說的第二個(gè)要素——人物，這篇文章有兩個(gè)主要人物，孫悟空和二郎神。當(dāng)然，孫悟空有很多性格特點(diǎn)，我們今天只關(guān)注在課文里面展現(xiàn)出來的特點(diǎn)。請同學(xué)們細(xì)細(xì)讀課文，抓住課文文本，分析人物形象，請盡量關(guān)注細(xì)節(jié)，盡量發(fā)現(xiàn)別人所沒有的東西，看看誰的眼睛有如孫悟空火眼金睛般犀利。
學(xué)生看書，研究文本，寫寫畫畫。
生：“二郎見他變得低賤，故此不去攏傍......”從這里，我看出二郎神很看重自己作為一個(gè)天上神仙的面子，不肯變成比花鴇更低賤的鳥。
師：這用一個(gè)詞語來形容就是矜持，不肯紆尊降貴�，F(xiàn)在，我們來看看，孫悟空了不了解二郎神這一點(diǎn)心理？
生：應(yīng)該知道的！
師：那為什么不直接就變一個(gè)花鴇呢？
生：像上節(jié)課說的，那就沒有看頭了啊。
師：形容文學(xué)作品沒有一點(diǎn)看頭，我們用一個(gè)成語來形容—— 生：味同嚼蠟。
生：老師，蠟燭是什么味道？有毒嗎？
師：我沒有嘗過，但是——
生：但是肯定有人嘗過，所以才創(chuàng)造了這個(gè)成語；師：形容文學(xué)作品引人入勝，我們就說“膾炙人口”；生：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳；師：“靈泛”是我們湖南方言，換成普通話，那就是隨；生：因?yàn)槊突⑸眢w太大，當(dāng)時(shí)有梅山六兄弟在這里，太；生：我覺得是因?yàn)橹車赡苡衅渌穆槿�，所以變成麻；師：由此，我們知道，孫悟空雖然心慌，但是——；生：慌而不亂�。簧何�
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生：但是肯定有人嘗過，所以才創(chuàng)造了這個(gè)成語。
師：形容文學(xué)作品引人入勝，我們就說“膾炙人口”。膾炙，就是切碎的熟牛肉，鐵板牛肉啊。大家看，我們中國人真是典型的“吃貨”。繼續(xù)分析人物形象。
生：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹梢頭釘住�！蔽矣X得孫悟空很靈泛，打不贏就走，并不戀戰(zhàn)。
師：“靈泛”是我們湖南方言，換成普通話，那就是隨機(jī)應(yīng)變。孫悟空為什么不變成一只猛虎，而是一只麻雀兒？
生：因?yàn)槊突⑸眢w太大，當(dāng)時(shí)有梅山六兄弟在這里，太容易暴露自己了。
生：我覺得是因?yàn)橹車赡苡衅渌穆槿�，所以變成麻雀容易混在他們中間。
師：由此，我們知道，孫悟空雖然心慌，但是——
生：慌而不亂！
生：我說二郎神�！罢婢涯琴�變化、弄神通，拿群猴一事說畢”，從這里可以看出二郎神很喜歡炫耀，想向李天王表明自己的厲害。
生：我說的是第三段，二郎神一下子就看出這個(gè)廟是孫悟空變的，因?yàn)橐话愕耐恋貜R沒有旗桿的，他瞧出了這個(gè)破綻，說明他很善于觀察，很狡猾。
師：為什么一定要說狡猾呢，不如用“心明眼亮”這個(gè)詞語。
生：我覺得孫悟空很調(diào)皮，貪玩，像個(gè)可愛的孩子�！八谥虚g，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿�！倍际裁磿r(shí)候了，還有心情看這個(gè)。
師：是啊，都什么時(shí)候了，追兵馬上就到了啊。這一段還有什么地方也體現(xiàn)了這一點(diǎn)？
生：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了�！�
師：孫悟空是真的想鳩占鵲巢，不要花果山，而要二郎廟嗎？ 生：不是，他是逗二郎神玩的呢。
師：孫悟空確實(shí)是一個(gè)貪玩的孩子，《西游記》里很多處都寫到他的貪玩，他去取經(jīng)，路上見到有人生病，他就說要當(dāng)個(gè)醫(yī)生耍耍；好像還有這么一個(gè)情節(jié)，孫悟空，豬八戒和沙和尚他們坐在神龕上面撒尿——
生：大鬧三清觀！
師：他耍得最開心的一次是——
生：大鬧天宮！
生：我覺得孫悟空是勇敢無畏的，從文章中間看，二郎神確實(shí)技高一籌，但是孫悟空沒有害怕，一直和他打斗下去，最后還跑到二郎神家里去了。
生：我覺得二郎神和孫悟空都很謹(jǐn)慎，第二段這里——等待片時(shí)，那大圣變魚兒，順?biāo)危鲆娨恢伙w禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；
似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，腮上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的�！边@里充分說明這一點(diǎn)。
師：你們不知道吧，孫悟空和二郎神都是盧老師的學(xué)生，他們的生物都學(xué)得很好，盧老師教導(dǎo)他們，在戶外活動(dòng)的時(shí)候，要觀察入微，認(rèn)真思考，而且你們看，他們都懂得食物鏈的原則，孫悟空總是隨著周圍的環(huán)境變化，而二郎神總是立即就變成了他的天敵，正所謂一物降一物。
眾笑。
生：我覺得二郎神是一個(gè)魯莽心急的人，大家看，“真君前前后后亂趕”，他也不分青紅皂白，就到處亂找。
師：是啊，他太想捉到孫悟空了。
周籽燦：“真君道：‘天王，曾見那猴王么？’”從這里，我覺得二郎神在李天王面前很有禮貌。
師：特別是，他稱孫悟空為“猴王”，這可是一個(gè)很有意思的地方，大家可以找找，二郎神以及他們一幫的手下，稱孫悟空為什么？
生：潑猴！猴精！猢猻！那猴！畜生！那猴兒！
生：齊天大圣。
師：這是一個(gè)非常有意思的細(xì)節(jié)，他對李天王稱孫悟空為“猴王”，對他自己的手下稱孫悟空為“齊天大圣”，其他的時(shí)候，都顯得很粗魯，一點(diǎn)都不注意自己天上神仙的形象，為什么呢？
生：李天王比他官大，他要注意自己的形象，所以說話很有分寸，稱“猴王”，不說臟話。
生：我覺得還有這么一個(gè)意思，前面不是講到李天王和哪吒他們一起去打?qū)O悟空，沒有打贏，所以，二郎神怕“齊天大圣”這四個(gè)字會(huì)刺激李天王，讓他想起自己失敗的經(jīng)歷。
師：你的思維的角度太獨(dú)特了。那么，為什么對小的們又稱“齊天大圣”呢。
生：二郎神還是要在小的們面前保持一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的光輝的形象吧。 生：可能是二郎神覺得齊天大圣這個(gè)名號(hào)很響，一說出來，小的們會(huì)很崇拜他，覺得他和這么厲害的人打架，他會(huì)很有面子。
生：有可能是這幫小嘍啰兵孤陋寡聞，只知道齊天大圣，不知道別的名字。
師：呵呵，我看，我們才都是火眼金睛呢。那些潛藏在文字里的細(xì)節(jié)，都難逃我們的法眼。二郎神做人做到這個(gè)份上，那就不僅僅是心明眼亮，而且是老奸巨猾了。這就是細(xì)節(jié)，言為心聲，細(xì)細(xì)品味人物的話，很容易看出人物的內(nèi)心世界。從二郎神對孫悟空的稱呼，我們可以看到二郎神對孫悟空敵視的態(tài)度。好的，最后一個(gè)發(fā)言機(jī)會(huì)，還有一個(gè)非常重要的細(xì)節(jié)還沒有被我們發(fā)現(xiàn)，誰確定自己找到了這個(gè)細(xì)節(jié)，就繼續(xù)舉著手。
生：我找到了！
生：我！
生：老師，我！我！
師：謝翰宇！
謝翰宇：“大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走�！睆倪@里看出孫悟空是一個(gè)有情有義的人，顧念同類的情分。
師：我們要找的就是這里，看來，你們老師——我，才是真正的火眼金睛��！那么多人舉手，我就知道謝翰宇找對了地方。
生：我找的也是這里�。�
生：我也是！
師：關(guān)于人物形象，我們就討論到這里，那么，作者是對孫悟空的態(tài)度如何，我們也可以從他對孫悟空的稱呼中感覺出來。作者稱呼孫悟空為——
生：美猴王。
師：看標(biāo)題。
生：大圣。
師：而稱二郎神為小圣，大圣暗含著一種褒揚(yáng)。
何逸芳：我還有話說，你剛才不讓我說！大家看，二郎神稱呼孫悟空，充滿敵意，但是孫悟空從來沒有這樣對待二郎神，他的稱呼是“郎君”，所以，我覺得他只是貪玩，并無惡意。
師：你說的太好了！二郎神對孫悟空充滿敵意，但是，孫悟空卻并無惡意，他只是貪玩而已。即使是大鬧天宮，也只是貪玩而已。他就像你們一樣，是一個(gè)頑童，恐怕，這也是你們喜歡他的原因吧。
生：嗯！
三：暢所欲言，探成佛之路
師：最后，我們看看孫悟空的成長歷程，他從石頭里蹦；師：占山為王，勝者為王，王，更多的時(shí)候是一種權(quán)利；生：詩圣杜甫；生：畫圣吳道子；生：書圣王羲之；師：茶圣陸羽等等，而佛呢，佛是一種什么狀態(tài)？；生：大徹大悟；生：四大皆空；生：無欲無求；師：我更愿意理解為慈悲為懷的狀態(tài)，也就是充滿了對；生：我知道！想要走得快，就一個(gè)人走；想要走得遠(yuǎn)，；師：是�。粠煟壕啪虐耸浑y
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師：最后，我們看看孫悟空的成長歷程，他從石頭里蹦出來，是一只猴子，這猴子就像一個(gè)小孩，后來變成了美猴王，然后被封為齊天大圣，取經(jīng)完以后，最后變成了斗戰(zhàn)勝佛。（板書：猴——王——圣——佛）
師：占山為王，勝者為王，王，更多的時(shí)候是一種權(quán)利的象征，或者是一種勢力范圍；圣，是某一方面的集大成者，比如——
生：詩圣杜甫。
生：畫圣吳道子。
生：書圣王羲之。
師：茶圣陸羽等等，而佛呢，佛是一種什么狀態(tài)？
生：大徹大悟。
生：四大皆空。
生：無欲無求。
師：我更愿意理解為慈悲為懷的狀態(tài)，也就是充滿了對這個(gè)世界的愛。我們現(xiàn)在都是一個(gè)小孩，我們也許成不了佛，但是，我們要努力成為一個(gè)完全的人，一個(gè)完整的人，一個(gè)完美的人。最后，我問大家一個(gè)問題，這是蘭東燁五歲的時(shí)候問我的問題：取經(jīng)的路，只有兩萬里，而孫悟空一個(gè)筋斗云就能翻十萬八千里，如果孫悟空去取經(jīng)，那不是半個(gè)筋斗云就取回來了嗎？為什么要這么辛苦？我不能回答這個(gè)問題，你們來幫我回答？
生：我知道！想要走得快，就一個(gè)人走；想要走得遠(yuǎn)，就一起走！ 生：如果孫悟空翻著筋斗云直接去取經(jīng)，那么他們就都成不了佛。
師：是啊。沒有這樣一蹴而就的事。那么，從猴到佛，需要什么？ 生：我覺得需要挫折和磨難。
師：九九八十一難，一難都不能少。
生：我覺得需要有人引導(dǎo)，如果不是唐僧，也許孫悟空也就沒有堅(jiān)持取經(jīng)了。
師：唐僧就像我們的父母或者老師，有了他們的引導(dǎo)，我們才不至于誤入歧途。
生：我覺得需要夢想和目標(biāo)。
師：在這里面，孫悟空和豬八戒是一個(gè)鮮明的對照。每當(dāng)遇到危難的時(shí)刻，豬八戒總是嚷嚷著散伙，他要回高老莊去。
生：我覺得需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
生：我覺得吧，成長需要一個(gè)過程，不管結(jié)果如何，這個(gè)過程都很美。
師：而且這個(gè)過程不能代替，有些路啊——
生：只能一個(gè)人走。
師：成長是一種體驗(yàn)，成長是不能代替的，這就是為什么孫悟空他們要一步一步走著去取經(jīng)而不是一個(gè)筋斗云直接拿來了事。成長和修行一樣，過程重于結(jié)果。最終，也許我們不能成為一個(gè)完全的人，一個(gè)完整的人， 一個(gè)完美的人，但是，我們始終在接近完美的——
生：路上。
師：在路上是一種美麗的人生狀態(tài)。敢問路在何方？
生：路在腳下！
師：這節(jié)課我們就先上到這里！我們用一個(gè)自習(xí)的時(shí)間來欣賞大家的創(chuàng)編。我沒有想過，我們能夠把《小圣施威降大圣》上成今天這個(gè)樣子，是你們的興致勃勃，求知若渴，讓這堂課呈現(xiàn)出這樣讓我們彼此享受的狀態(tài)。今天，我們用了兩節(jié)課的時(shí)間，來了解《西游記》，來了解孫悟空，雖然我們看了十幾年的孫悟空，但是，也許，我們今天才能說，我們有一點(diǎn)點(diǎn)了解孫悟空了。
生：那確實(shí)！
師：《西游記》是一部值得我們終身閱讀的經(jīng)典，希望大家能夠常讀常新。
