中國(guó)文化走向世界的強(qiáng)音
一種文學(xué)作品，越是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，就越是會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人民心弦的共鳴力。
中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)至名歸。
瑞典文學(xué)院的授獎(jiǎng)評(píng)語，用了專為莫言“量身打造”的概念——“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代相融合”。國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，莫言的作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力。
文化在世界范圍的傳播，總是體現(xiàn)著獨(dú)特性與世界性的深刻辯證關(guān)系。莫言作品于世界而言的獨(dú)特性就是其濃郁的中國(guó)特色。莫言寫作的根在中國(guó)，在中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)。莫言作品的獨(dú)特性，又令人欣慰地為世界所理解。事實(shí)上，優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財(cái)富，這是人類文明得以從文學(xué)中獲取發(fā)展與進(jìn)步力量的原因所在。
瑞典著名漢學(xué)家羅多弼在談到中西文化的差異時(shí)說：“我們都是人，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。但是我相信獨(dú)特性還是以普遍性為基礎(chǔ)的，甚至可以說，獨(dú)特性是普遍性的具體體現(xiàn)�！蹦宰约赫f，他的小說“描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限”。莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，越是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，就越是會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人民心弦的共 鳴力。一部文學(xué)作品，越是植根于中國(guó)人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就越是能夠具有世界影響力。只有那些貼近中國(guó)實(shí)際、貼近中國(guó)民眾生活的作品，才能永遠(yuǎn)站立在世界文學(xué)的舞臺(tái)之上。
改革開放30多年來，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展。中國(guó)在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的同時(shí)，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)、了解和學(xué) 習(xí)中國(guó)文化的熱潮。隨著大量中國(guó)作家的作品被譯介到國(guó)外，中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的頻繁互動(dòng)與交叉影響。中國(guó)作家獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)顯然只是個(gè)時(shí)間問題�！度鸬淙�?qǐng)?bào)》刊登莫言的照片時(shí)，特意加了《中國(guó)之聲》這樣的標(biāo)題，認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國(guó)、亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)地位在全球不斷上升。澳大利亞外長(zhǎng)卡爾稱，“對(duì)中國(guó)人來說，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)如同將宇航員送上太空以及加入世界貿(mào)易組織，這是中國(guó)崛起的一個(gè)重大象征”。一些媒體還把此次新聞與中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)聯(lián)系起來，認(rèn)為這也是中國(guó)全球軟實(shí)力戰(zhàn)略的成功。
國(guó)家的繁榮與精神產(chǎn)品的影響力成正比，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)傳遞出邁向世界的強(qiáng)大足音。來自世界的正向回應(yīng)讓人們看到，不斷涌現(xiàn)的彪炳時(shí)代的中國(guó)精神產(chǎn)品，能夠不斷為人類文明的進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。（來源人民日?qǐng)?bào) 鐘聲）
5．下列表述。不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，只要具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；只要植根于中國(guó)人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人民心弦的共鳴力和影響力。
B. 人類文明得以從文學(xué)中獲取發(fā)展與進(jìn)步力量，其原因是優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財(cái)富。
C.莫言認(rèn)為：自己的小說描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。
D.隨著中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內(nèi)也出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的熱潮。
6．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )（3分）
A.東西方的文化，其差異在于人的差異，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。
B .只有那些貼近中國(guó)實(shí)際、貼近中國(guó)民眾生活的優(yōu)秀作品，才能永遠(yuǎn)站立在世界文學(xué)的舞臺(tái)之上。
C. 隨著大量中國(guó)作家的作品被譯介到國(guó)外，中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的頻繁互動(dòng)與交叉影響，中國(guó)文學(xué)的影響力也將會(huì)不斷的上升。
D. 中國(guó)作家莫言收獲的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)毫無疑問地提升了中國(guó)乃至亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)在全球地位。
7．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )（3分）
A.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代相融合” 的授獎(jiǎng)評(píng)語是國(guó)際輿論對(duì)莫言的作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力的肯定和認(rèn)可。
B．莫言作品的獨(dú)特性在于他寫作的根在中國(guó)，在中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，是具有濃郁中國(guó)特色的。
C.文化能夠在世界范圍內(nèi)傳播，能夠被彼此的理解和認(rèn)同，是因?yàn)槲覀兌际侨�，都有共同的意識(shí)形態(tài)，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂。
D. 莫言的獲獎(jiǎng)無疑是來自世界的正向回應(yīng)，這將促進(jìn)中國(guó)不斷涌現(xiàn)出彪炳時(shí)代的精神產(chǎn)品，不斷為人類文明的進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
【答案】
5．A
6．D
7．C
【解析】
5．
試題分析：原文是“越是……就越是會(huì)具有……
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)句子含義的能力
點(diǎn)評(píng)：從設(shè)錯(cuò)的角度看，文章的表述語設(shè)錯(cuò)選項(xiàng)的差別很小，仔細(xì)體會(huì)，有一個(gè)程度和表述范圍的差異。學(xué)生把兩句話放在一起比較，不難看出錯(cuò)誤所在。
6．
試題分析：原文是：認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國(guó)、亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)地位在全球不斷上升。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解和概括重點(diǎn)語句的能力
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生在做這類理解句子含義的選擇題時(shí)，一般的方法是先找準(zhǔn)與選項(xiàng)相關(guān)的答題區(qū)域，再根據(jù)關(guān)系密切的句子進(jìn)行比對(duì)，一般的，設(shè)置的選項(xiàng)都是原句比對(duì)，很少有推論或者延伸觀點(diǎn)的，比如本的區(qū)域是第六節(jié)的這句話：《瑞典日?qǐng)?bào)》刊登莫言的照片時(shí)，特意加了《中國(guó)之聲》這樣的標(biāo)題，認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國(guó)、亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)地位在全球不斷上升。學(xué)生經(jīng)過比對(duì)很容易看出錯(cuò)誤所在。
7．
試題分析：“都有共同的意識(shí)形態(tài)”，文中沒有這一表述
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選主要信息的能力
點(diǎn)評(píng)：文章第二節(jié)的相關(guān)信息是“文化在世界范圍的傳播，總是體現(xiàn)著獨(dú)特性與世界性的深刻辯證關(guān)系�！憋@然，選項(xiàng)中給出的判斷是對(duì)文章的一種誤解和隨意延伸，是無中生有。一般的，只要是文章中沒有出現(xiàn)的概念和延伸的觀點(diǎn)，我們都視作錯(cuò)誤。
