邢兆遠 李建斌《李尚師：修史·鑄鑒·報國》高三傳記閱讀題及答案
1942年出生的李尚師，飽歷世間滄桑。血與火，痛與苦，燒灼著他的心，更讓他悟出一個理：個人與國運血脈相連，只有國家強大，百姓方可安居樂業(yè)；只有治國有方，人民才能過上幸福生活。
1985年，任中學教師的李尚師的人生出現(xiàn)了轉折，當時山西師院的“晉國史研究室”缺少人手，本族叔叔李孟存教授邀他一起編寫《晉國史》。而自幼就崇拜“報國修史”的李尚師，此時不禁熱血沸騰，下決心步入“漫漫”的修史路，為國家盡一介草民之力。
為搜集史料，李尚師走遍了晉國古地，晉侯墓地、陶寺遺址、堯都、天馬—曲村遺址、晉獻侯墓的車馬坑、晉國鑄銅遺址、侯馬盟書出土遺址、牛村晉國宮殿遺址等都出現(xiàn)了他的身影。
為考察傳說中的晉國大宗之都——翼，李尚師曾住在翼城南梁農(nóng)家，騎著自行車奔波于翔山之下、澮河之濱，觀其山如大鵬翱翔之狀、察其遍地灰層、繩紋陶片遺存比比皆是，從而確定“翼”乃是南梁故城。
李尚師千方百計地參加各種研討會，與史學界的朋友交流信息，追蹤最新研究成果。北大教授、著名史學家李伯謙感慨地說：“李尚師對文獻史料的重視和掌握，是很少有人能夠匹敵的。百萬字的手寫書稿，裝滿整整一大箱子，僅寫一遍、改一遍，再謄抄一遍，工作量可想而知，個中清苦甘甜，唯有自知，他完全可以稱得上‘中國當代民間修史第一人’。”
研究晉國史，疑點、難點很多。比如晉國始君叔虞所封的唐究竟在何地？歷史就有七說，其中東漢班固、西晉鄭玄等認為唐在今太原，后世在今太原晉源區(qū)建有晉祠，更使“太原晉陽說”不脛而走，家喻戶曉。
面對諸多大相徑庭的觀點，李尚師的大腦在梳理著一個個信息團，一遍又一遍地翻閱著諸多古籍文獻，查找考古資料，實地觀察地形，厘清各種說法的偏差，毅然選定“臨汾盆地說”，并確定唐國地域覆蓋范圍。
挑戰(zhàn)與創(chuàng)新的激情燃燒著李尚師的心，他不斷審視權威史書：《春秋》只有1．8萬字，由于只記事件結果，不記事件的經(jīng)過和背景，過于簡略，用語隱晦；《史記》以文學筆法寫史，有許多地方“失實”。他將《左傳》與《春秋》《國語》等中的記載進行梳理、比較，將眾多歷史事件和人物，加以互為印證，厘清了主線脈絡和史實。談及此，李尚師說，修史之人不能人云亦云，要有自己獨立之思想，敢于突破禁區(qū)，超越前人。
2011年，李尚師開始編撰《治國方略史鑒》。他俯瞰五千年漫漫長史，在揭開一層層面紗后發(fā)現(xiàn)，源遠流長的儒家，提倡“德治”“仁政”“中庸”，使國家和諧，社會安定，然而其以宗法制為核心，講等級，守舊保守，不易于社會變革，造成社會進步緩慢。法家崇尚法治，樹立法律至高無上的權威性，建立一個有法可依、執(zhí)法必嚴，違法必究的規(guī)范有序的社會。其缺點是，由于手段強硬，濫用之，則容易激化矛盾，甚至造成社會動亂。
在《治國方略史鑒》中，李尚師厘清了中國歷史上治國理政思想的主線脈絡：堯舜時期始創(chuàng)“明刑弼教”“德主刑輔”，于孔、孟時期發(fā)展成熟；與此同時，法家學派在晉國孕育、發(fā)展，然后儒、法思想通過晉人卜子夏在晉（魏）發(fā)生碰撞、融合，并形成了“儒法兼容”思想。戰(zhàn)國末期，荀況在“儒法兼容”思想的基礎上，將儒家的“禮制”與法家的“法治”有機融合起來，形成了“禮法合治”“德主刑輔”的思想，轉變形成歷時兩千年的治國思想的主線。
觀云卷云舒，思潮起潮落。李尚師以大量的史實在講述著，戰(zhàn)國時的魏文侯尊崇“重法尊儒”，讓魏國成為當時的最強盛國家；到了秦始皇，實行純法家思想治國，結果15年短命而終；漢宣帝以“禮法合治”“德主刑輔”治國，使?jié)h代因此而強盛；西漢末年王莽篡位，實行“王道”治國，結果僅存15年。從東漢至清朝，凡是靈活運用“儒法并用、德主刑輔”思想治國的，國家就走向繁榮昌盛；凡是偏離了這條治國思想主線，就會導致或?qū)啾┱�、人民揭竿而起，或是政治腐敗、民心怨恨的結果。
2014年逝世的中國社會科學院歷史所研究員、中國先秦學會原常務會長孟世凱評價李尚師，他獨立完成了一個重大理論性課題，具有創(chuàng)新意義。他根據(jù)有關文獻和新的考古成果，圍繞“治國思想主線”，以獨特的視角和思考，梳理出中國兩千載治國思想的主流：“隆禮重法”，這是傳統(tǒng)文化中的精華，對當今也具有借鑒意義。
這位“宿儒”，身居山村，耐住清貧與寂寞，歷時三十余載，以心與魂熔鑄著長史。中國先秦史學會常務理事宮長為評價李尚師說：“讀萬卷書，行萬里路，通古今之變，成一家之言，天下河東，無出其右。”
（選自《光明日報》2015年7月16日）
11．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）
A．飽經(jīng)世間滄桑的李尚師，在血與火痛與苦的經(jīng)歷中，體會到個人生活境遇與國家命運的關系，因此走上了漫漫修史路。
B．為考察傳說中的晉國大宗之都——翼，李尚師進行了大量的實地考察，分析了大量的歷史遺存。從而確定“翼”乃是南梁故城。
C．修史過程中，李尚師重視文獻史料，寫一遍，改一遍，再謄抄一遍，形成了百萬字的手寫書稿，各中心艱辛只有自己知道。
D．在考查晉國始君叔虞所封的唐究竟在何地時，李尚師推翻了歷史上的七說，理清各種偏差，確定了唐國地域覆蓋范圍。
E．李尚師突破禁區(qū)，超越前人，將、《左傳》與《春秋》《國語》等中的記載進行梳理，比較，從而理清了主線脈絡和史實。
12．李尚師開始編撰《治國方略史鑒》的主線是什么？具體闡述時主要運用了什么手法？請結合文本內(nèi)容進行簡要分析。
13．文章最后兩段引用孟世凱于宮長為對李尚師的評價有什么作用？請簡要概括。
14．李尚師被稱為“中國當代民間修史第一人”，他的事跡體現(xiàn)了一種怎樣的情懷？請就此談談你的認識。
