我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生，朋友中一位是攝影家，一位是畫家，他們同時為海邊的荒村、廢船，枯枝的美而驚嘆，白凈綿長的沙灘反而被忽視了。我看到他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注。我想到，通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，為什么還會覺得美呢？恐怕我們感受到的是時間，以及無常，孤寂的美吧！
然后，我得到一個結論：一個人如果愿意時常保有尋覓美好感覺的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的原不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。
正在思索的時候，攝影家驚呼起來：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一邊叫著，一邊立刻跳起來，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到訝異，海邊哪來的蝴蝶呢？既沒有植物，也沒有花，風勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實是非常美的，怪不得攝影家跑那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海浪上飛的照片，就不枉此行了。
我看到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機，他撲上去抓住其中的一只，那畫面仿佛是默片里，無聲、慢動作的剪影。
接著，攝影家用慢動作走回來了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛。
“拍到了沒？”我問他。
他頹然地張開右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時大笑起來，原來他抓到的不是白蝴蝶，而是白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風吹舞，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛。
真相往往是這樣無情的。
我對攝影家說：“你如果不跑過去看，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢！”
確實，在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分別的，我們的美的感應，與其說來自視覺，還不如說來自想象，當我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫面或視覺是等同的，差異的是我們的想象。
這更使我想到感官的感受原是非實的，我們許多時候是受著感官的蒙騙。
其實在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
好朋友原來都是白蝴蝶，在斷交反目時，才看清是紙片。
未寫完的詩、沒有結局的戀情、被驚醒的夢、在對山看不清楚的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動思慕了，那時便立刻停格，成為紙片。
我回到家里，坐在書房遠望著北海的方向，想想，就在今天的午后，我還坐在北海的海岸吹海風，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的紙片——隨風飛舞，現(xiàn)在，這些好像真實經歷過的，都隨風成為幻影�；蛘撸瑫谀骋粋�夢里飛來，或者，在某一個海邊，在某一世，也會有蝴蝶的感覺。
唉唉！一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？
你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海邊，你會時常看見白蝴蝶飛進飛出。
你不信？也恭喜你，你是重實際的人，在人生的大海邊，你會時�？觳郊残�，去找到紙片與蝴蝶的真相。
（有刪節(jié)）
7．作者將標題取為“海邊的白蝴蝶”有何妙處？（6分）
8．如何理解文中“感官的感受原是非實的，我們很多時候是受著感官的蒙騙”這句話？（4分）
9．本文意蘊深刻，請分析文章的寫作思路。（6分）
10．文末設問，你選擇“信”還是“不信”？結合原文及生活經驗談談你的理由。（6分）
參考答案：
7．（1）沙灘上被海風吹舞的白紙片，遠遠看去像一群白蝴蝶在海面飛；（2）海邊沒有白蝴蝶，仍取名為白蝴蝶，蘊含了作者對美的認識：想象賦予我們生命中美的感應；（3）化虛為實，使相關的道理得以印證。
8．（1）畫面或視覺等同的時候，感官的想象賦予了我們美的感應；（2）在生活中，我們因想象而把許多事物看得美好，一旦走進真相，美感就消失了。
9．（1）首先，由生機斷絕的事物依然具有美的價值，提出美“原不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛”；（2）接著，敘述看到海邊白蝴蝶飛舞，走進卻發(fā)現(xiàn)是白紙片的過程，進一步提出想象賦予人對事物的美感；（3）然后，結合生活體驗思考，生活中也有很多人、事、物被我們想象成白蝴蝶，而其實是白紙片；（4）最后，以對“白蝴蝶”的存在相信與否的問題，提出重美感和重實際兩種人生價值觀。
10．第一種回答“信”。美的感應來自想象，相信“白蝴蝶”，人生中才充滿美；未寫完的詩，沒有結局的戀情，被驚醒的夢，在對山看清楚的莊園、緣盡情未了的故事等都是美的，不一定偏要去窮究到底，留一份美在心頭。結合生活實際舉例：生活中，個人對事物的認識都會因好惡情感而發(fā)生變化，如對某一事物，不同時期、不同環(huán)境有不同的態(tài)度。
第二種回答“不信”。我們許多時候受著感官的蒙騙，不信，才能追索到生活的真相；好朋友原來都是蝴蝶，在斷交反目時，才看清是紙片。不信“白蝴蝶”的假象，才能早看清一個人的品性，選擇結交真心的朋友；結合生活實際舉例：生活中，個人對事物的認識都會因好惡情感而發(fā)生變化，如對某一事物，不同時期、不同環(huán)境有不同的態(tài)度。
