高三議論文閱讀訓練《論偏見》附答案
千百年來，“偏見”一詞一直是帶貶義的。在人們心目中，偏見就意味著錯誤，是思想認識的大敵，因此，人人都不應(yīng)當有偏見。偏見是如此不受歡迎，以至于各個領(lǐng)域的思想家無不以掃除偏見為己任，以便達到無偏見的認識。在人們心中存在著一種根深蒂固的觀念：偏見是應(yīng)當消除而且是可以消除的。
進入現(xiàn)代社會，隨著社會交往的擴大和各種相關(guān)理論特別是哲學真理觀的發(fā)展，傳統(tǒng)的偏見觀開始動搖，人們?nèi)找嬉庾R到偏見是普遍存在的。美國科學家薩頓經(jīng)過一番考察后指出：“即使是掌握最偉大真理的英雄，也不能完全擺脫偏見的束縛�！泵绹軐W家桑塔亞那則指出：人的見解是受利益驅(qū)動的，而利益上的差異必然要導致偏見的產(chǎn)生，因此，“理智是充滿偏見的”。對傳統(tǒng)偏見觀抨擊得最激烈的，當推德國哲學家伽達默爾。在伽達默爾看來，偏見不同于錯誤，“偏見”不應(yīng)當是貶義詞，然而，歷史上人們總是對偏見口誅筆伐，使偏見蒙受了千百年不白之冤怨，伽達默爾明確指出：現(xiàn)在該是為偏見平反昭雪的時候了。
現(xiàn)代思想家十分重視對偏見根源的探討。德國存在主義哲學家海德格爾認為，理解是有條件的，人對事物的理解要受“理解的前結(jié)構(gòu)”的制約，如社會文化背景、傳統(tǒng)觀念、風俗習慣和他所從屬的民族心理結(jié)構(gòu)等等，這些因素在理解活動中起著先入為主的作用。從這個角度來說，偏見的產(chǎn)生是在所難免的。
伽達默爾認為，偏見是人的歷史存在狀態(tài)，是一切理解得以進行的先決條件；偏見是人的視界，真正的理解過程是視界融合的過程，即解釋者的偏見與被解釋者的內(nèi)容相融合并產(chǎn)生意義的過程。特別值得一提的是，伽達默爾將偏見分成兩大類，一類是“合理的偏見”，另一類是“盲目的偏見”。合理的偏見是每個人都不可避免的，它是由歷史傳統(tǒng)造成的，我們每個人都生活在傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)是無法超越的東西，而接受了傳統(tǒng)也就意味著看問題有了自身的視角，意味著看問題的偏見性，因此合理的偏見是無法避免也不應(yīng)該避免的。而盲目的偏見則是由于認識上的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威，輕率下結(jié)論等原因造成的，這種偏見是應(yīng)當克服而且是可以克服的。
許多思想家都十分強調(diào)語言在偏見形成中的作用。因為語言是我們每個人都不得不接受的東西，而語言又帶有民族性。語言中的一些成語本身就是濃縮的價值判斷，例如我們漢語中所說的“萬般皆下品，惟有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等等，都體現(xiàn)了民族的價值取向，接受了這些東西，自己的思想也就有了偏見。
現(xiàn)代人的偏見觀與真理觀的演變是一致的�，F(xiàn)代真理觀是建立在對傳統(tǒng)的絕對真理觀進行沖擊的基礎(chǔ)上的。以前人們總以為，有些理論，特別是有些自然科學理論是可以絕對正確即無條件正確的。在不少人心目中，數(shù)學就是這種絕對正確的理論，然而這種絕對化的觀念在許多哲學家的沖擊下一步步瓦解了。許多科學界人士，他們也不得不承認：任何科學理論都無法達到絕對的全面性，也就是說，任何科學理論也都是帶有片面性或偏見性的。正如西方著名科學家社會學家李克特指出的那樣：“作為科學的參與者，科學家們在描述科學時會有偏見，其方式就如同其他人在描述他們參與其中的現(xiàn)象時通常會有偏見一樣�！�
總之，在偏見問題上，現(xiàn)代思想家要求人們樹立新觀念。實際上，這種偏見觀也是現(xiàn)代社會的必然產(chǎn)物。現(xiàn)代社會是多元化的社會，社會的多元化必然要產(chǎn)生思想的多元化和對權(quán)威的反抗，而對權(quán)威思想的反叛使人們對所謂絕對的全面性不再抱有幻想，這就必然導致將偏見普遍化、合法化的現(xiàn)代偏見觀。
1、 第五段談到語言在偏見形成中的作用，請簡要概括該作用。（6分）
答：
2、 第六段為什么援引西方著名科學家社會學家李克特的話，這樣寫有什么好處？（4分）
答：
3、 結(jié)合全文意思，說說為什么“該是為偏見平反昭雪的時候了”？（6分）
答：
4、 伽達默爾將偏見分成“合理的偏見”與“盲目的偏見”兩大類，對此你如何評價？（6分）
答：
《論偏見》參考答案
1. （6分）人的生活離不開語言，不同民族的語言有著各自的歷史文化傳統(tǒng)和價值判斷，使用怎樣的語言決定了你的理解視界，也決定了偏見形成的必然。
（4分）證明科學理論也是帶有片面性和偏見性的，引用權(quán)威人士……查看全部答案
