“鳥(niǎo)巢”與中國(guó)文化
2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)建筑――“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)者赫爾佐格和德穆隆強(qiáng)調(diào)， “鳥(niǎo)巢”應(yīng)該是一種和北京的景觀相協(xié)調(diào)的建筑，不是一座可以放在其它國(guó)家和地方的體育館。那么，這個(gè)建筑是怎樣體現(xiàn)它和中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)的呢？
面對(duì)這座建筑方案是怎樣體現(xiàn)它和中國(guó)古代有著單一造型的文物特征，中國(guó)造型藝術(shù)有兩類(lèi)，一是平面的書(shū)畫(huà)，二是有著空間造型的陶器、玉器、青銅器、石刻、木雕、建筑以及種類(lèi)繁多的手工藝品。然而，將豐富的表現(xiàn)手法和技術(shù)統(tǒng)一在單一的造型中，是中國(guó)古代造型藝術(shù)最大的特征。所謂單一造型，即實(shí)體的造型決定了這一物體的美學(xué)價(jià)值。我們?cè)诒姸嗟闹袊?guó)文物上可以找到許多無(wú)與倫比的典型。
雖然是單一造型，但是在單一中有著生動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)都圍繞著一種單一基本的運(yùn)動(dòng)線，即由兩種相反方向的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成一條曲線，那就是陰陽(yáng)太極圖中的中線。無(wú)論是古代青銅器和陶瓷造型，還是民間的剪紙和刺繡，我們都會(huì)在上面發(fā)現(xiàn)這條曲線，這條曲線已經(jīng)貫穿中國(guó)藝術(shù)至少五千年的歷史。
此外，這個(gè)巨大的容器在“渾純”與“秩序”這種矛盾統(tǒng)一體上，也體現(xiàn)了與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蛑写嬖谥鵁o(wú)限豐富且復(fù)雜的變化，這或許就是中國(guó)哲學(xué)思想的精髓。在中國(guó)幾千年的文化遺存中，無(wú)論是造型、美學(xué)，還是技術(shù)，都通過(guò)視覺(jué)形象讓人獲得精神上的升華，那么那些網(wǎng)絡(luò)、鏤空以及單一器物形態(tài)的完美性，正是單純一豐富之間獲得最高狀態(tài)的協(xié)調(diào)的。
“鳥(niǎo)巢”和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。商代彩陶文化中的“網(wǎng)形彩紋陶缽”，幾乎就是一個(gè)微縮體育館。彩陶外觀上那些紋樣應(yīng)該說(shuō)是古人紋身習(xí)俗的轉(zhuǎn)移，因此者赫爾佐格和德穆隆的“鳥(niǎo)巢”建筑是一種非常原始的造型觀念，而表層處理意識(shí)也來(lái)自人類(lèi)潛意識(shí)的深層。在距今四千年前的新石器時(shí)代，彩陶文化中的“舞蹈彩紋陶”，是中國(guó)藝術(shù)史上的重要代表作。彩陶盆內(nèi)壁繪有三組跳舞紋樣，用于間隔和表現(xiàn)河水的水紋，都有加強(qiáng)身心運(yùn)動(dòng)的韻律。那件“網(wǎng)形彩紋陶缽”多么像赫爾佐格和德穆隆設(shè)計(jì)的“鳥(niǎo)巢”建筑原型。而那鏤空通透的外觀又像江南園林中的“冰裂紋花窗“，還有將偶然出現(xiàn)的冰裂紋固定為新美學(xué)的”冰裂紋哥窯鼎”，以及民間纏線之美，手藝人手下的簍筐杰作，有著吉祥寓意的十二生肖等，都成為這座巨大建筑中的中國(guó)文化遺傳基因。
中國(guó)文化單一的形態(tài)，以及和周?chē)臻g構(gòu)成的純粹關(guān)系。成為這座巨大體育館建筑設(shè)計(jì)的最初的出發(fā)點(diǎn)。那些赤裸讓我們感到粗獷的原始空間，是一種深刻的暗示，誘惑我們向原始的“零”空間回歸。赫爾佐格和德隆的設(shè)計(jì)已經(jīng)證明，那種最為渾純?cè)嫉脑煨�，有著最大的包容量和豐富性，這種造型所帶來(lái)的震憾力，已經(jīng)超越我們現(xiàn)代的建筑傳統(tǒng)。
1．下列對(duì)“鳥(niǎo)巢與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．人們面對(duì)“鳥(niǎo)巢”時(shí)，會(huì)立刻想起那些中國(guó)古代有著單一造型的文物特征。
B．在“混純”與“秩序”這種矛盾統(tǒng)一體上，“鳥(niǎo)巢”體現(xiàn)了中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)。
C．“鳥(niǎo)巢”建筑上有著中國(guó)傳統(tǒng)文化（如彩陶文化、江南園林文化等）的遺傳基因。
D．“鳥(niǎo)巢”體現(xiàn)的美學(xué)思想涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，這種文化上的關(guān)聯(lián)造就了偉大的建筑。
2．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A．中國(guó)古代造型藝術(shù)最大的特征是將豐富的表現(xiàn)手法和技術(shù)統(tǒng)一在單一的造型中，即實(shí)體的造型決定了這一物體的美學(xué)價(jià)值。
B．在古代青銅器和陶瓷造型、民間的剪紙和刺繡上，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)太極圖中的中線這條曲線，這條曲線貫穿中國(guó)藝術(shù)至少五千年的歷史。
C．“鳥(niǎo)巢”建筑是一種非常原始的造型觀念，因?yàn)樗尸F(xiàn)的表層處理意識(shí)來(lái)自人類(lèi)潛意識(shí)的深層，因此設(shè)計(jì)理念也是原始的。
D．“網(wǎng)形彩紋陶缽”很像赫爾佐格和德隆設(shè)計(jì)的“鳥(niǎo)巢”建筑原型，又像江南園林中的“冰裂紋花窗。
3．根據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到了“鳥(niǎo)巢”建筑與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)。
B．在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蛑写嬖谪S富而復(fù)雜的變化，是中國(guó)哲學(xué)思想的精髓和獨(dú)到之處。
C．最為渾純、最為單純?cè)嫉脑煨�，有著最大的包容和豐富性，能帶來(lái)極大的震憾力。
D．“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)說(shuō)明，將傳統(tǒng)文化因素貫穿到設(shè)計(jì)中去，可以設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的建筑。
1． D（“涵蓋……各個(gè)領(lǐng)域”錯(cuò)）
2． A（B“貫穿中國(guó)五千年的歷史”錯(cuò)；C“因此其設(shè)計(jì)理念是原始的”，因果關(guān)系不成立；D“像江南園林中的‘冰裂紋花窗’”的是“那鏤空通透的外壁”）
3． B（原文是“或許就是中國(guó)哲學(xué)思想的精髓”）
