談《中國式離婚》中人物的精神層面
《中國式離婚》是一部社會倫理片，該劇圍繞著林小楓和宋建平、劉東北和娟子、林小楓的父母以及肖莉的愛情和婚姻而展開，劇中深刻剖析了老、中、青年三對夫妻的情感和他們各自在婚姻生活中所面臨的問題，揭示了在婚姻契約下的夫妻之間的三種背叛：心的背叛、身的背叛、身心的背叛。通過一個普通家庭走向離婚的發(fā)展軌跡，放大了婚姻生活的不和諧、不寬容、不理性所帶來的傷害與疼痛，從而引發(fā)人們對婚姻的容忍、信任與責(zé)任的思考。該劇深度揭示了在婚姻契約下的夫妻之間的三種背叛；心的背叛、身的背叛和身心的背叛。在這個充滿機遇與挑戰(zhàn)，放任與傳統(tǒng)，忠誠與背叛的年代，我們的男女主人公以一個普通家庭這個社會單位為點，用他們的故事揭示了婚姻帶來的痛苦與傷害，幸福與無奈，同時放大了婚姻生活的不知諧、不寬容、不理性所帶來的傷害與痛苦，從點到面地展開了中國大眾對婚姻的容忍、信任、理解、責(zé)任的關(guān)注，探訪了中國家庭潛在的生活沖突與內(nèi)心需求。
一、女性自我意識的缺失者——林小楓
《中國式離婚》中的林小楓是個復(fù)雜的人物形象。一方面她深受中國傳統(tǒng)觀念的影響，具有很多傳統(tǒng)的美德，善良、勤勞、孝敬父母，有很強的“以夫為榮”的觀念；但是另一方面，她受過良好的大學(xué)教育，具有現(xiàn)代女性強烈的自尊心和敏感多疑的特點。為了這個“家”，她辭去自己喜愛的工作，一心一意在家照顧孩子，支持丈夫的工作。這樣的犧牲使她極為敏感，期望得到更多的關(guān)心和尊重，希望能夠依靠“夫貴”來達(dá)到“妻榮”。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫不愿帶她到公共場合，不愿承認(rèn)她是他的妻子時，她由失望變?yōu)閼嵟�。她說：“如果沒有宋建平作參照物，別人都不知道我林小楓是誰”，感覺“自己像一塊舊抹布一樣被扔到了一邊”。這樣的一個知識女性失去自我、失去最起碼的尊重時，就會失去理智地去“鬧”，家里鬧、同事鬧、單位鬧，甚至以死威脅，結(jié)果更加加劇了丈夫的不滿和厭惡，埋葬了苦心維持十年的婚姻。與林小楓在婚姻生活中完全依附于丈夫、從而喪失自我的角色相反，鄰居肖莉是一個自強自立的現(xiàn)代女性。肖莉的婚姻因為丈夫的背叛而破裂，她在傷心痛苦之余采取了非常理性的處理方式。她果斷地結(jié)束了不幸的婚姻后，不僅盡心地?fù)狃B(yǎng)女兒成長，而且努力工作，同時參加形體訓(xùn)練，使自己的生活過得非常充實。當(dāng)她意識到林小楓的婚姻出現(xiàn)危機時，曾經(jīng)多次提醒她：“要反省自己的不足，做專職太太也可以做得有聲有色……”，“一個婚姻能否成功的關(guān)鍵是雙方都不要過多關(guān)注對方而是要更多關(guān)注自己�！边@種對待婚姻的方式和態(tài)度無疑更具理性和現(xiàn)代性，也更值得人們贊賞和學(xué)習(xí)。
從性格分析看，林小楓是一個缺乏自我邊界的女性，她喜歡把愛的人納入自我，成為自己的一部分。內(nèi)心沒有邊界的人要么是膽怯依賴，要么是自我膨脹，很難用適中的方式來與人交往，對人熱情與冷淡完全以當(dāng)時的心情而定。林小楓對宋建平清高保守的生活態(tài)度不滿，對家庭的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀不滿，然后又對宋建平對她缺少關(guān)愛不滿，看起來林是有夫妻訴求的那一方。林小楓是需要夫妻時刻分享內(nèi)心才有親密感，需要知道一切才有安全感的女子。而宋建平卻是一個自我比較完整，不喜歡暴露內(nèi)心，也不主動與人交流的人。他有很好的自我感，把內(nèi)心世界與客觀現(xiàn)實分得很清，他可以幻想，或?qū)e的女人動情，行為上卻異常地保守與節(jié)制。這樣的兩個人走在一起，婚姻很難有平靜的時候。婚姻中正常的交流如果不能達(dá)成，交流就會朝向極端方式發(fā)展。這時的婚姻必定狼煙四起。
缺乏婚姻信任的常常是男人。很多男人像宋建平一樣，在婚姻中需要更大的自我空間，自我邊界非常強，妻子想進(jìn)入他的內(nèi)心也非常難。這種心理狀態(tài)可以理解為自尊，也可以理解為防御。心理防御像一種面具，具像化一個人，讓他為了面具而失去人格本身具有的多樣性、柔韌性與彈性。為什么不愿意坦誠？是因為男性更缺乏安全感，更缺乏對女性的信任�；橐隼�，當(dāng)一方成為一個盾牌的時候，另一方就不得不成為一個利矛，不然就無法引起互動，婚姻也不再成其為婚姻�；橐鲇袀�潛規(guī)律，因結(jié)婚變得完美的女人是婚姻的獲益者，原因是她嫁了一個可以促使她人格完成的人，這個男人必定人格比她成熟。如果婚姻讓一個女人變壞，女人便是婚姻的受害者，那個男人一定有促使別人墮落的人格力量。電視劇中宋建平表現(xiàn)出的模棱兩可，猶豫不決，互動中的表情矜持，不愿作決定等，都會讓一個熱心投入婚姻生活的女性情感受挫。男人表面上忍讓，實質(zhì)是拒絕，讓女人難以適從，陷入深深的無助與失落中。像林小楓，與那樣缺乏坦誠，缺少陽光，過于自我的男子在一塊，想不瘋狂都不行！
其實，宋建平愿意保持對女性的一種曖昧，而不愿有實質(zhì)性的婚外情，并不是他有婚姻道德，而是害怕糾纏，害怕承擔(dān)責(zé)任，一次越界也是醉酒的原因，這是他的性格使然。就是通常說的有賊心沒賊膽的人，女子愛上這樣的人只能是自尋煩惱。
林小楓婚姻的悲劇其意義在于提醒一些女性：夫妻本來應(yīng)該是一個共同體，“夫貴”之后如果能夠讓妻子感覺到榮耀固然很好，但是“夫貴妻榮”并不是一個必然的、恒定的事實，女性不能把自己所有的希望都寄托在“夫貴”上。“夫貴妻榮”的觀念如果被女性內(nèi)化，受到傷害的不僅僅是女性，而且男性也會被卷到這種不人道的秩序里，承受心靈上的變異扭曲以及人格上的負(fù)重變形，婚姻危機的潮汛便不期而至了。女性要想擁有幸福的婚姻，就必須走出“夫貴妻榮”的心理誤區(qū)，樹立獨立的自我意識，不要在心理上受控和依附于男人。如果為了家庭、為了婚姻必須要放棄自己的事業(yè)的時候，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和健康的心態(tài)。在變老的同時，不斷充實和完善自己，注意外在形象和內(nèi)在修養(yǎng)，保持自己永遠(yuǎn)的魅力和新鮮感。這樣的話，就算有一天失去了婚姻，至少還擁有自己，擁有獨立的人生。
二、婚姻倫理觀念的“背叛”者——劉東北
電視劇用劉東北的口說婚姻有三種背叛，身的、心的與心身的，認(rèn)為心的背叛比身的背叛更糟糕。其實身心是不可分的，即便你與一個女子上床，首先你得產(chǎn)生欲望，欲望是由心而生的。在床上，你并不滿足僅僅器官機械的摩擦，你還渴望對方能在情緒與精神上愉悅你，讓你獲得一種心靈震蕩，這也是要靠心來完成的。再說愿意把女子騙上床的男人，首先是好色的，或愛女人的，這也是心的驅(qū)動。如果男人性幻想，白日夢是心的背叛，那么世界上就沒有不背叛的男人。如果不愛妻子是心的背叛，已經(jīng)不愛了，就無從談及背叛。愛是不能強求的，愛很像一種禪，說得出口的都不是愛，愛只能是一種內(nèi)心意境。愛與被愛的體驗都是當(dāng)事人內(nèi)心的東西，別人難以理解和洞察，標(biāo)以背叛就顯得惡俗�；橐鋈绻潜舜苏加校橐鼍统蔀槿诵宰杂傻蔫滂�。愛是不能禁錮的，只要是愛，不管是阿貓阿狗，已婚未婚，俊男丑女，愛的感覺都是神圣的，人類因為有男女之愛才得以延續(xù)存在�；橐鲋皇巧鐣l(fā)展的產(chǎn)物，在人類未來文明中，一夫一妻制也可能不是人類情愛的終極目的。研究婚姻的人從不關(guān)注婚姻是否有愛情，他們認(rèn)為親密感、安全感、權(quán)利分享、共同愛好、交流與互助是婚姻的基本要求。至于愛可能被不同的文化解釋為不同的存在，很難標(biāo)準(zhǔn)化。我們不能貶低婚姻之外的愛情，認(rèn)為婚姻中的愛才是合法的，愛的存在比婚姻的存在更長久。人可以愛一個已經(jīng)逝去了的人，也可以愛上一個偶然邂逅的人。當(dāng)然變通的說法，婚姻中的愛是人類愛的一種高級形式，但不是全部，人類的愛還有許多。其實，哪怕是現(xiàn)在，圍城外的人更能體驗生命中愛的創(chuàng)造力。
而在劉東北那里，愛的含義被解構(gòu)和置換。他把與別的女人睡覺解釋為并不是不愛娟子，而是男人的本能。對他來說，掙錢就是對家的責(zé)任，對妻子的愛。在這里愛的含義完全被置換了。在現(xiàn)代社會，掙錢多少是男人能力大小的評判標(biāo)準(zhǔn)，但不能作為愛的內(nèi)容。就像娟子在辦完離婚手續(xù)后對劉東北說的，婚姻光有感情是不夠的。劉東北不理解娟子的選擇，就在于他沒有弄清愛情和責(zé)任的關(guān)系，走向了“愛的墮落”。黑格爾對愛情有過精到的解釋：“愛情里確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不止停留在性欲上，而是顯示出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達(dá)到統(tǒng)一。”黑格爾在這里強調(diào)的是婚姻雙方精神上的統(tǒng)一，這是配偶之間最高的境界。沒有責(zé)任規(guī)范的性愛和感情容易發(fā)生游移，責(zé)任能使人生活在倫理之愛中，成為真正意義上的人。除了愛和責(zé)任的缺失之外，導(dǎo)致林宋二人婚姻破裂的還有夫妻之間的信任危機�！对谥袊诫x婚》里，林小楓固執(zhí)地用她在社會生活中的感受和經(jīng)驗反復(fù)強化著宋建平有外遇的判斷，她聽不進(jìn)任何人的勸告，公然鬧到宋建平所在的醫(yī)院。她這些不理智的行為既與她自身敏感的性格有關(guān)，但不可否認(rèn)也是夫妻之間嚴(yán)重缺乏信任的表現(xiàn)。正是愛、責(zé)任和信任這幾種道德倫理觀念的缺席，導(dǎo)致了婚姻情感大廈的倒塌。在劇中，林小楓的父母是一對恩愛的夫妻，但這并不意味著他們之間沒有出現(xiàn)過問題。林父在下放的時候和一個農(nóng)村姑娘好上了，并有了一個女兒（就是林小楓），但是林母用自己的愛寬容了他，并將其私生女養(yǎng)大。她在臨終前曾說：“人要厚道點，寬容點，糊涂點�！边@樸素的語言中閃爍著智慧的光輝；而林父也將自責(zé)和內(nèi)疚轉(zhuǎn)化成了對家庭的責(zé)任，從而挽救了自己的婚姻。當(dāng)然這種寬容是非常難得的，并不是每個人都有這樣的度量，有時候也要看對方值不值得寬容，否則的話寬容也可能變成縱容。此外，林父林母的經(jīng)歷畢竟深深打上了他們那個時代的烙印。但是不可否認(rèn)的是這對夫妻都是懂得愛的藝術(shù)并具備愛的能力的人，因此最終可以擁有幸福的婚姻。
三、現(xiàn)代男人中的精品——宋建平
在現(xiàn)在這種社會下，本來女人就不如男人占優(yōu)勢，女人不但不努力奮斗，還自我犧牲，讓本來就已占了優(yōu)勢的男人去奮斗，結(jié)果男人在奮斗中進(jìn)步了，女人在奉獻(xiàn)中落伍了，差距不越來越大了嗎？距離能夠產(chǎn)生美，但距離太大了就是空曠。這種差距與危機，林曉楓在當(dāng)起家庭主婦不久后就感覺到了。宋建平在醫(yī)院的事業(yè)蒸蒸日上，成熟男人的魅力日漸凸現(xiàn)。而林小楓在家里，除了家務(wù)、老公、孩子，一無所有，無所事事，用她自己的話說是個家庭保姆，是一個沒有宋建平那張說明書就不知道她是誰的人。這種差距和危機讓這個女人閑下來后日漸敏感和偏執(zhí)，“無所事事、無中生有、無理取鬧、無事生非”就成了林曉楓的主要工作，我稱這樣的老婆為“四無老婆”。宋建平是男人中的精品，如果林曉楓安安心心做個職業(yè)家庭婦女，不那樣因無所事事而無中生有、無理取鬧、無事生非，她和宋建平的差距還沒有大到宋建平不能接受而要拋棄她的程度。但林曉楓卻又異常的敏感和神經(jīng)脆弱，不斷地尋找借口和理由，逼著宋建平把邪惡最丑陋的一面暴露出來，結(jié)果在與宋建平長久的對峙過程中她自己也變得面目可憎，丑陋無比。電視劇里的林曉楓對宋建平身邊每一個女人都產(chǎn)生懷疑，只要稍有蛛絲馬跡，就要與宋建平大動干戈。她用的不是理智，而是女人的直覺和敏感，雖然一次次的結(jié)果都證明她的直覺和敏感發(fā)生了錯誤，但她沒有吸取教訓(xùn)，每當(dāng)下一個直覺來臨時，她會變本加厲，更加瘋狂的對宋建平加以審訊式的談判和監(jiān)視式的跟蹤。她會每隔幾分鐘給宋建平打一次電話，她會趁宋建平睡著的時候翻他的衣服口袋，她對自己生產(chǎn)的直覺或者是幻覺非要宋建平說個明白，這些子虛烏有的事情宋建平當(dāng)然說不明白，于是又成了宋建平的錯，她就變本加厲，對這個男人由懷疑開始仇恨，由仇恨開始折磨，三番五次到公開場合去找宋建平鬧事，到宋建平工作的醫(yī)院鬧事。這樣的女人當(dāng)然誰都受不了，這樣的家庭當(dāng)然沒辦法維持下去，但她卻不肯和宋建平離婚，要以這種方式拖住宋建平，把宋建平弄得像個夜游神，四處漂泊、游蕩。男人不愿意回家，多半是家里不溫暖，男人不愿意回家，多半是家里有一個象林曉楓這樣的四無老婆。女人們，要是你的老公經(jīng)常借口加班、開會、談生意、會朋友等不愿回家，除了理智的檢驗?zāi)憷瞎钠沸幸酝�，也檢點一下自己的言行，是否家里不溫暖，自己是否是個“四無老婆”。因為家里不溫暖，因為家里有個“四無老婆”，男人在外面尋花問柳，包養(yǎng)二奶當(dāng)然就不足為奇了。
看完電視劇，我作為男人，首先同情的是宋建平。如果宋建平是一個花花公子，或者是個平庸之輩也就罷了，關(guān)鍵是宋建平的確是男人中的精品，自己沒有實質(zhì)性過錯（不能用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求人）卻身陷家庭婚姻的泥潭不得解脫，這就不得不讓大家同情。女人最狠的就是這一招了，常常用犧牲自己的辦法讓男人犧牲，用懲罰自己的辦法來懲罰男人。林曉楓堅決不同意離婚，娟子選擇離開深愛著的男人，用的都是這一招。當(dāng)然，林小楓也是值得同情的。站在女人的角度，林小楓的想法和出發(fā)點都沒有任何過錯，關(guān)鍵是她不能把自己的意志強加于宋建平，不能逼著宋建平離開市人民醫(yī)院，不能把那些子虛烏有的事情強要宋建平承認(rèn)，這會讓任何的男人都受不了。想改變家庭的狀況可以，自己的想法盡量自己去實現(xiàn)，希望老公來實現(xiàn)的，也要讓老公自覺自愿的去努力，不能以離婚或者破壞夫妻關(guān)系為代價。在婚姻家庭中，沒有任何物質(zhì)和精神上的東西能夠比得上夫妻關(guān)系的融洽與和睦。家庭婦女千萬不能無所事事，即使無所事事了，也不要無中生有、無理取鬧、無事生非。象林曉楓這樣的家庭，本來是個十分幸福美滿的小康之家，平心而論，林曉楓和宋建平都不想離婚，都想好好愛護(hù)這個家，但到最后，家庭已經(jīng)支離破碎，婚姻已經(jīng)死亡，即使這時候林曉楓已悔悟，但離婚只能繼續(xù)下去。這就是“四無”老婆所付出的代價。
《中國式離婚》作為熱鬧的談資總會過去，但它以自己獨特的方式引發(fā)了人們對愛情婚姻的思考。不幸的家庭各有各的不幸，其實幸福的家庭也是各不相同的。我們不可能建立一種婚姻家庭的理想模式，但是至少應(yīng)該明白：婚姻需要情感，更需要理性。作為家庭中的每一個成員，都應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，盡力走出婚姻心理的誤區(qū)，讓中國式離婚的悲劇不再重演！
