周 寧《廢除科舉百年祭》高一議論文閱讀題及答案
①科舉是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個(gè)重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國”。中國的“知識(shí)階級(jí)即‘哲人’對(duì)帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的另一重大事實(shí)是，他們?nèi)珖际怯芍R(shí)階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的”。
②科舉制度并沒有實(shí)現(xiàn)“理想國”，但卻實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會(huì)長治久安，個(gè)人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說，科舉是帝制中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞。就社會(huì)政治而言，自上而下，面向整個(gè)社會(huì)的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供人才，保證了官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；自下而上，科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)晉升的渠道，社會(huì)基層的優(yōu)秀分子，由此可以進(jìn)入社會(huì)精英統(tǒng)治階層，參與管理國家的政治活動(dòng)。社會(huì)晉升機(jī)制，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心�？婆e構(gòu)成帝制中國的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性動(dòng)力，它溝通了官民階層，數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相，而官宦子弟，不解經(jīng)書，無緣科場(chǎng)，則可能淪為平民。
③科舉不僅是中國社會(huì)政治的核心，也是中國文化的核心。儒家思想是中國傳統(tǒng)社會(huì)文化的主體，它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義：思想層面上的儒家經(jīng)學(xué)化，使得它從一種普通的學(xué)說變成了圣典；制度層面上，儒家知識(shí)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位�？婆e制使儒家徹底制度化、制度保證真理的權(quán)力化、思想保證制度的真理化,它使帝制國家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。
④從某種意義上說，中華文明傳統(tǒng)最重要的特征，就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經(jīng)從四個(gè)方面對(duì)科舉的歷史作用作過公正評(píng)價(jià)。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會(huì)精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)社會(huì)中官民階層的流動(dòng)，使社會(huì)充滿活力；再次，使儒家思想與價(jià)值或意識(shí)形態(tài)制度化一體化；最后，使個(gè)人有出路，社會(huì)穩(wěn)定。
⑤傳統(tǒng)的中華文明，是一種科舉文明。在前現(xiàn)代世界各國，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有這些，都是由科舉制度造成的。
9．根據(jù)文意，以下說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( ) (3分)
A．科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機(jī)制合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治。
B．科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治能夠“人文化天下”，保證了社會(huì)長治久安。
C．科舉制度始終自覺堅(jiān)持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證。
D．科舉文明促成了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。
10．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A．以科舉為基礎(chǔ)的中國古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國”的可能性，但這種制度下的中國古代社會(huì)還不是真正的“理想國”。
B．借助科舉制度，儒家的意識(shí)形態(tài)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、當(dāng)時(shí)的文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)調(diào)，其原因是真理的權(quán)力化得到了保證。
C．柏拉圖的“理想國”看重哲學(xué)在政治中的影響，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒有實(shí)現(xiàn)。
D．科舉之所以成為“中國文化的核心”，是因?yàn)榭婆e制度在中國古代文明的發(fā)展中發(fā)揮了積極的作用，是中華文明傳統(tǒng)最重要的特征。
11．你怎樣理解第①段中的“政教一體化”？請(qǐng)作簡要說明。(4分)
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12．請(qǐng)比較古代科舉制度和當(dāng)代高考制度的不同，并作簡要說明。(5分)
參考答案：
9．C（“儒家思想”是“中華民族文化”的主體，但非“中華民族文化”的全部。）
10．D（原因見第③段“科舉制使儒家徹底制度化、制度保證真理的權(quán)力化、思想保證制度的真理化,它使帝制國家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。”）
11．A在科舉盛行時(shí)代，封建政治與文化相互依存、不可分割，政治也是一種文化秩序。
12．略（可從目的、性質(zhì)、方法、考生范圍、科學(xué)性、公平合理性等方面比較。開放性試題，言之成理即可。答出以上任何一個(gè)方面得1分，答出以上任何二個(gè)方面得2分，答出以上任何三個(gè)方面或者三個(gè)方面以上得4分，語句通順得1分。）
