教堂廣場上聚集著一些看熱鬧的人，三五成群，平心靜氣地竭力猜想，這個如此別出心裁尋開心的瘋子到底是誰。他們說話的聲音一直傳到他耳邊，清晰而尖細，只聽見他們說：
“他不跌得粉身碎骨才怪哩！”
卡齊莫多一直哭個不停。
終于，副主教氣得發(fā)狂，嚇得半死，明白一切全是徒勞的。但他還是盡其余力，作最后一次掙扎。他吊在檐槽上把身子一挺，雙膝猛力推墻，雙手摳住石頭的一道縫隙，拼死拼活，總算向上攀緣了一尺左右。但是，這一猛烈的掙扎，使得他賴以支撐的鉛管一下子彎垂下去，道袍也一下子裂開了。
于是他感到身下失卻了依托，什么也沒有，唯有兩只僵硬和乏力的雙手還抓住什么東西，不幸的人遂把眼睛一閉，手松開檐槽，掉了下去。
卡齊莫多看著他往下墜落。
從這么高的地方摔下去，是難以垂直往下墜的。副主教向空間拋落下去，先是頭朝下，雙臂伸開，然后旋轉了幾下。
風把他吹到一座房子的屋頂，不幸的人骨頭撞斷了，可是還沒有死。敲鐘人看見他還拼命想用手扣住山墻，但山墻的剖面太陡峭，再說他一點力氣也沒有了，只見他像塊脫落的瓦片，急速從屋頂上滑落下去，摔在石板地面上彈了一下，就在那兒，再也不動了。
卡齊莫多于是再抬眼望著埃及姑娘，只見她的身子遠遠懸吊在絞刑架上，在白衣袍下面，微微顫抖，那是臨終前最后的戰(zhàn)栗。接著，又垂目俯視副主教，只見他橫尸在鐘樓下面，已不成人形。這時，他泣不成聲，凹陷的胸脯鼓起，說道：“天啊！這就是我所愛過的一切！”
三 弗比斯成親
就在當天傍晚時分，主教的司法官們來到教堂廣場，將副主教支離破碎的尸體從石板地上抬走，卡齊莫多卻從圣母院失蹤了。
這件奇聞軼事，眾說紛紜。但有點看法是一致的，大家毫不懷疑，按他倆之間的協(xié)約，卡齊莫多即魔鬼帶走克洛德即巫師的日子已經(jīng)來到了。大家推測，卡齊莫多攝走克洛德靈魂時，先砸爛其肉體，就像猴子吃核桃，先要把核桃殼敲碎。
為此，副主教沒有葬入圣地。
次年，一四八三年八月，路易十一命歸黃泉。
至于皮埃爾·格蘭古瓦，他煞費苦心，終于救下了小山羊，并在悲劇創(chuàng)作上成就斐然。他在嘗試過星相學、哲學、建筑學、點金術、各種荒唐不經(jīng)的行當之后，看樣子又回到悲劇上面來，因為悲劇是一切荒唐中最荒唐的了。這就是他所謂的造成一個悲劇的結局。不妨請看，他在戲劇方面的成就，早在一四八三年， 御庫帳目上就有這樣的記載：“鑒于約翰·馬爾尚和皮埃爾·格蘭古瓦，即木匠和劇作者，于教皇特使大人蒞臨之際，制作和創(chuàng)作了在巴黎小堡上演的奇跡劇，安排了角色，各按該劇所需穿著打扮，同時搭起所需的戲臺，為此，特賞賜一百利弗爾�！�
邦比斯·德·夏托佩爾也造成一個悲劇性的結局：他成親了。
四 卡齊莫多成親
上文提到，在埃及姑娘和副主教死去的那天，卡齊莫多無影無蹤了。確實從此沒有人再見到他，也沒有人知道其下落。
愛斯梅拉達受刑的那天夜里，收尸的差役將其尸體從絞刑架上解下來，并按常規(guī)，移尸鷹山地窖。
鷹山，如同索瓦爾所言，乃是“王國最悠久、最華美的絞刑臺”。就在圣殿和圣馬丁兩個城郊之間，約距巴黎城垣三公里處，離四舍花園幾箭之遙，有個微微隆起的小山丘，坡平地緩，但方圓幾里之內均可望得見；山頂上有座建筑物，形狀古怪，很像克爾特人的大石圈，那里也殺牲獻祭。
大家不妨想一下，在一座石灰石的山崗頂上，有一座平行六面體的粗大建筑物，高十五尺，寬三十尺，長四十尺，有一道門，一排外欄桿，一個平臺；平臺上矗立著十六根粗糙的大石柱，每根高三十尺，從三面環(huán)繞著支撐它們的平臺，排列成柱廊形，柱子頂端之間架著堅實的橫梁，橫梁上每間隔一段距離懸掛著一條條鐵鏈；這些鐵鏈上都吊著一個個骷髏；在附近的平原上，豎立著一個石十字架和兩個較小的絞刑架，看上去仿佛從樹干上生長出來的兩個枝椏；在這一切之上，天空中一直有烏鴉在盤旋。這就是鷹山。
十五世紀末，這座始自一三二八年的可怕的絞刑臺，已經(jīng)斑駁不堪，橫梁被蟲蛀蝕一空，鐵鏈銹跡斑斑，柱子長滿青苔。方石砌成的墻基，接縫已經(jīng)完全開裂，無人涉足的平臺雜草叢生。這座龐大的建筑物襯托著天空，其剪影實在可怖，尤其是夜間，當微明的月色照著那一個個頭顱白骨，或是當晚間寒風把鐵鏈和骷髏吹得輕輕作響，并在陰暗中搖來晃去時，那真叫人毛骨悚然。這座絞刑臺設在那里，就足以使周圍成為陰森森的地獄。
作為這座丑惡建筑物基礎的石頭平臺，底下是空的。里面挖了一個寬宏的地穴，用一道破舊的鐵柵門關閉著，扔在這里的不僅是從鷹山鐵鏈上解下來的遺骸，而且還有巴黎各常備絞刑架上所有不幸被處死者的尸體。在這地下堆尸處里，多少尸骸，多少罪行，一同腐爛；世上許多偉人和許多無辜者先后一個接一個來到此地，留下了他們的尸骨。上至第一個在鷹山首遭慘禍的正人君子昂格朗·德·馬里尼 ①，下至最后一個在這里被害的另個正人君子科利尼海軍元帥 ②。卡齊莫多神不知鬼不覺消失了，我們對此所能發(fā)現(xiàn)的一①② 科利尼（1519—1572），因遭王太后卡特琳之忌恨，被暗殺身亡，再移尸鷹山進行絞刑。昂格朗·德·馬里尼（約1260—1315），法國國王美男子菲利浦的寵臣，后以瀆職和行巫罪名而被絞死于鷹山。切只有如下而已：在結束這篇故事那些接連不斷發(fā)生的事件之后大約兩年或一年半，有人到鷹山地穴里來尋找兩天前被絞死的公鹿奧利維埃的尸體 ①，因為查理八世恩準他移葬于圣洛朗②，埋在比較善良的死者當中。就在那些丑惡的殘骸中，人們發(fā)現(xiàn)有兩具骷髏，一具摟抱著另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片，脖子上掛著一串用念珠樹種子制成的項鏈，上系著飾有綠玻璃片的小綢袋，袋子打開著，里面空無一物。這兩樣東西不值分文，劊子手大概不要才留下的。緊抱著這一具的另一具骷髏，是男的。只見他脊椎歪斜，頭顱在肩胛里，一條腿比另一條短。
而且，頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具尸骨生前那個人是自己來到這里，并死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土。
①② 圣洛朗教堂在圣馬丁城郊高地上。公鹿奧利維埃于一四八四年三月二十一日被處死。
