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　　〔19〕《鬼谷子》　相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鬼谷子所著，實(shí)為后人偽托，共三卷�！讹w箝》是其中的一篇。據(jù)南朝梁陶弘景注：“‘飛’謂作聲譽(yù)以飛揚(yáng)之，‘箝’謂牽持緘束，令不得脫也；言取人之道，先作聲譽(yù)以飛揚(yáng)之，彼必露情竭志而無(wú)隱，然后因有所好，牽持緘束，不得轉(zhuǎn)移�！薄半m覆能復(fù)”，據(jù)陶弘景注：“雖有覆敗，必能復(fù)振，不失其節(jié)度，此箝之終也�！�

　　〔20〕蘇秦，張儀　戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家。蘇秦曾游說(shuō)六國(guó)聯(lián)合抗拒秦國(guó)；張儀曾游說(shuō)六國(guó)歸順秦國(guó)。據(jù)《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》說(shuō)，他們兩人“俱事鬼谷子先生學(xué)術(shù)”。

　　〔21〕來(lái)鵠　據(jù)《全唐文》卷八百十一《來(lái)鵠》條：“鵠，豫章人，咸通（按為唐懿宗年號(hào)）舉進(jìn)士不第�！边@里所引的話(huà)，見(jiàn)宋代晁公武《郡齋讀書(shū)志》的《鬼谷子》條：“來(lái)鵠亦曰：‘鬼谷子昔教人詭紿、激訐、揣測(cè)、忄僉猾之術(shù)，悉備于章，學(xué)之者惟儀、秦而已。

　　如捭闔、飛箝，實(shí)今之常態(tài)，是知漸漓之后，不讀鬼谷子書(shū)者，其行事皆得自然符契也�！薄�22〕指當(dāng)時(shí)各地軍閥的內(nèi)戰(zhàn)。參看本書(shū)《忽然想到》之十一及其注〔22〕。

　　〔23〕“是乃天授，非人力也”　這是漢代韓信稱(chēng)頌劉邦的話(huà)。見(jiàn)《史記·淮陰侯傳》：“且陛下所謂天授，非人力也�！�

　　〔24〕本節(jié)發(fā)表時(shí)沒(méi)有注明寫(xiě)作時(shí)間，“七月一日”是作者在結(jié)集時(shí)補(bǔ)上的。

　　〔25〕“五分鐘熱度”　梁?jiǎn)⒊谝痪哦迥晡逶缕呷铡冻繄?bào)》“勿忘國(guó)恥” 欄發(fā)表的《第十度的“五七”》一文中，曾說(shuō)：“我不怕說(shuō)一句犯眾怒的話(huà)：‘國(guó)恥紀(jì)念’這個(gè)名詞，不過(guò)靠‘義和團(tuán)式’的愛(ài)國(guó)心而存在罷了！義和團(tuán)式的愛(ài)國(guó)本質(zhì)好不好另屬一問(wèn)題。但他的功用之表現(xiàn)，當(dāng)然是靠‘五分鐘熱度’，這種無(wú)理性的沖動(dòng)能有持續(xù)性，我絕對(duì)不敢相信�！�

　　〔26〕湯爾和（1878—1940）　浙江杭縣（今余杭）人。曾任北洋政府的教育總長(zhǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間墮落為漢奸。關(guān)于五卅事件，他在《晨報(bào)》的“時(shí)論”欄發(fā)表《不善導(dǎo)的忠告》一文，其中充滿(mǎn)誣蔑群眾，取媚于英、日帝國(guó)主義的胡說(shuō)；這里所引的侮辱愛(ài)國(guó)學(xué)生的話(huà)也見(jiàn)于該文：“前天某學(xué)校以跳舞會(huì)的名義來(lái)募捐，我家的傭工，告訴他說(shuō)是捐的次數(shù)太多了，家里沒(méi)有錢(qián)。來(lái)人說(shuō)你們主人做過(guò)什么長(zhǎng)，還會(huì)沒(méi)錢(qián)嗎？把大門(mén)打得擂鼓一般，足有十五分鐘之久，再三央告，始怫然而去�！�

　　〔27〕木蘭從軍　見(jiàn)南北朝時(shí)的敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》。內(nèi)容是說(shuō)木蘭女扮男裝，代父從軍，出征十二年，立功還鄉(xiāng)。緹縈救父，見(jiàn)《史記·倉(cāng)公傳》。緹縈是漢代淳于意（即倉(cāng)公）的幼女，因父親犯罪，上書(shū)漢文帝，表示自己情愿做一名官婢，代父贖罪。

　　〔28〕“束發(fā)小生”　一九二五年，章士釗因禁止學(xué)生紀(jì)念“五七”國(guó)恥而遭到反對(duì)，他在給段祺瑞的辭呈里說(shuō)：“夫束發(fā)小生。千百成群。至以本管長(zhǎng)官之進(jìn)退。形諸條件。”束發(fā)，古代指男子成童的年齡；章士釗說(shuō)的“束發(fā)小生”卻含有輕視的意思，近似俗語(yǔ)“毛頭小子”。

　　〔29〕韓非子　即韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)人，古代思想家和政治家。他的著作流傳至今的有《韓非子》二十卷，計(jì)五十五篇�！俄n非子》中沒(méi)有 “不恥最后”的話(huà)，在《淮南子·詮言訓(xùn)》中有類(lèi)似的記載：“馬由者不貧最先，不恐獨(dú)后；緩急調(diào)平手，御心調(diào)乎馬，雖不能必先哉，馬力必盡矣�！饼保愸R。

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