蘇軾《醉翁操》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原詩(shī)】
醉翁操
瑯琊（1）幽谷（2），山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會(huì)（3），醉翁（4）喜之，把酒臨聽(tīng)，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵（5）聞之往游，以琴寫(xiě)其聲，曰《醉翁操》，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫（6）。然有其聲而無(wú)其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約（7），非天成也。后三十余年，翁既捐館舍（8），遵亦沒(méi)久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無(wú)詞，乃譜其聲，而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云。（詞序）
瑯然（9）。清圜（10）。誰(shuí)彈。響空山。無(wú)言。惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟（11）。人未眠。荷蕢過(guò)山前。曰有心也哉此賢（12）。
醉翁嘯詠，聲和流泉（13）。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童顛（14），水有時(shí)而回川（15）。思翁無(wú)歲年（16），翁今為飛仙。此意在人間，試聽(tīng)徽（17）外三兩弦。
【注釋】
（1）瑯琊：山名。在今安徽滁縣西南。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也�！�
（2）幽谷：幽深的山谷。
（3）若中音會(huì)：好像與音樂(lè)的節(jié)奏自然吻合。
（4）醉翁：歐陽(yáng)修的號(hào)。見(jiàn)《水調(diào)歌頭》（昵昵兒女語(yǔ)）注。
（5）沈遵：歐陽(yáng)修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之。作《醉翁吟》三疊�！�
（6）絕倫：無(wú)與倫比。
（7）繩約：束縛，限制。
（8）捐館舍：死亡的婉稱。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“今奉陽(yáng)君捐館舍�！滨U彪注：“禮：婦人死日捐館舍。盞亦通稱�！卑礆W陽(yáng)修卒子熙寧五年（1072）。
（9）瑯然：象聲詞。響亮的樣子。
（10）清圜：清新圓潤(rùn)。
（11）娟娟：美好的樣子。杜甫《狂夫》：“風(fēng)含翠篆娟娟靜，雨澠紅蕖冉冉香�！�
（12）荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子擊磐于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者。曰：“有心哉，擊磐乎！”荷蕢：背著草筐，此喻懂得音樂(lè)的隱士。
（13）醉翁嘯詠，聲和流泉：謂歐陽(yáng)修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應(yīng)。
（14）童顛：山頂光禿�！夺屆め岄L(zhǎng)幼》：“山無(wú)草木日童�！�
（15）回川：漩渦。李白《蜀道難》：“下有沖波逆折之回川。”
（16）思翁無(wú)歲年：謂思念醉翁無(wú)時(shí)或釋。無(wú)歲年，不論歲月。
（17）徽：琴徽，系弦的繩。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》：“今夫弦者，高張急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表發(fā)撫抑之處�！焙笫蓝嘀盖倜媸齻�(gè)指示音節(jié)的標(biāo)志為徽。此句謂試聽(tīng)弦外之音。
【翻譯】
飛瀑似珠玉疊串瑯瑯鳴泉，高山推出明月，清朗團(tuán)圓。我問(wèn)：是誰(shuí)？琴弦輕響，優(yōu)美的旋律，回蕩空山，無(wú)人應(yīng)答，靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟，美妙呵，難以言傳。明月中天，清風(fēng)把琴聲送出很遠(yuǎn)，露水似真珠，眨著笑眼。此時(shí)此刻，誰(shuí)能安恬入眠？背負(fù)草編筐簍的人，走過(guò)山前，大聲高呼：有心人才能如此這般！
醉翁長(zhǎng)嘯，吟誦新的詩(shī)篇。余音裊裊，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回還。拋下的只是，朝的吟詠，夜的哀怨。山，有時(shí)會(huì)裸露光禿禿的山巔；水，有時(shí)會(huì)倒流回環(huán)。然而，醉翁呢？他已不會(huì)回到少年。醉翁呵，已經(jīng)歸去，幻化成仙。這美妙的樂(lè)曲，卻留在人間。不信，請(qǐng)你傾聽(tīng)，聽(tīng)呵，聽(tīng)這流注的奔泉。手指彈奏以外，還有新的一兩只和弦。
【賞析】
據(jù)蘇軾自序可知，此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫(xiě)的一首詞。醉翁，即歐陽(yáng)修�！蹲砦滩佟罚翘２┦可蜃駬�(jù)歐公慶歷中謫守滁州時(shí)在瑯琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫(xiě)之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專門(mén)為這一天生絕妙之曲譜寫(xiě)的。詞中寫(xiě)鳴泉及其和聲，能將無(wú)形之聲寫(xiě)得真實(shí)可感，足見(jiàn)詞人對(duì)于大自然造化之工的深切體驗(yàn)。
詞的上片寫(xiě)流泉之自然聲響及其感人效果�！艾樔�，清圓，誰(shuí)彈，響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個(gè)美好意境�，樔�，乃玉聲。《楚辭·九歌》曰：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，這里是用來(lái)說(shuō)泉聲的清越圓轉(zhuǎn)。在這十分幽靜的山谷中，是誰(shuí)彈奏起這一絕妙的樂(lè)曲？如此以來(lái)，動(dòng)靜之趣立現(xiàn)。
“無(wú)言，惟翁醉中知其天。”是對(duì)上面設(shè)問(wèn)的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂(lè)曲。這一絕妙的樂(lè)曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽(yáng)修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫(xiě)流泉聲響之無(wú)限美妙�！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠�！睆穆曧懰a(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：在此明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠�！昂墒夁^(guò)山前，曰有心也哉此賢。”二句說(shuō)這一樂(lè)曲如何打動(dòng)了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。
下片寫(xiě)醉翁的嘯詠聲及琴曲聲�！白砦虈[詠，聲和流泉�！倍湔諔�(yīng)上片之只有醉翁歐陽(yáng)修才能得其天然妙趣的意思。寫(xiě)歐陽(yáng)修曾作醉翁亭于滁州，在瑯琊幽谷聽(tīng)鳴泉，且嘯且詠，樂(lè)而忘還，天籟人籟，完全融為一體�！白砦倘ズ�，空有朝吟夜怨�！闭f(shuō)醉翁離開(kāi)滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒�！吧接袝r(shí)而童顛，水有時(shí)而回川�！闭f(shuō)時(shí)光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛，指山無(wú)草木。而水，同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個(gè)方向往前流動(dòng)的。這句的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來(lái)�！八嘉虩o(wú)歲年，翁今為飛仙�！闭f(shuō)，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復(fù)返，鳴泉之美妙，也就再也無(wú)人聆賞了。
結(jié)句“此意在人間，試聽(tīng)徽外三兩弦”說(shuō)，鳴泉雖不復(fù)存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留在人間。詞作最后將著眼點(diǎn)落在琴聲上，突出了全詞的主旨。
這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開(kāi)頭四句，“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山�！敝挥幸粋�(gè)仄聲字（“響”），其余都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時(shí)，上下兩結(jié)句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：“讀此詞，髯蘇之深于律可知�！保ā多嵨撵淌峙礀|坡樂(lè)府〉》）
【閱讀訓(xùn)練】
1.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. “響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫(xiě)出了山的空寂。
B. “荷蕢”兩句以《論語(yǔ)》中荷蕢者對(duì)孔子擊磬的評(píng)價(jià)，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。
C. “醉翁去后”兩句描寫(xiě)醉翁離開(kāi)瑯琊后，作者空對(duì)流泉，以吟誦表達(dá)思念之情。
D. 詞作最后三句是說(shuō)醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。
2. 詞作開(kāi)篇幾句運(yùn)用了以聲寫(xiě)聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤(rùn)。按照要求，完成下列各題。（5分）
下列詩(shī)句，沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）
A. 龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。（李頎《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》）
B. 商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。（劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)笛聲留別鄭協(xié)律》
C. 蜂簇野花吟細(xì)韻，蟬移高柳迸殘聲。（韋莊《聽(tīng)趙秀才彈琴》）
D. 寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語(yǔ)自嬌。（王仁�！肚G南席上詠胡琴妓》）
3 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》描寫(xiě)了瑯琊山的四時(shí)景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂(lè)的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫(xiě)的景色和表現(xiàn)的情懷有何不同?(6分)
【答案】
1．C 【解析】本詞主要借對(duì)流泉聲音的描寫(xiě)來(lái)贊美歐陽(yáng)修在瑯琊山寄情山水，感受天籟的悠然自得之情。所以選項(xiàng)C說(shuō)是對(duì)醉翁的思念之情不準(zhǔn)確。
2．B 【解析】A用龍吟虎嘯的聲音和萬(wàn)籟百泉的秋音來(lái)寫(xiě)觱篥聲;C是蜂和蟬來(lái)寫(xiě)琴聲;D用白玉和黃鶯寫(xiě)琴聲。
3. 蘇軾的《醉翁操》上闋主要是通過(guò)描寫(xiě)流泉的自然聲響帶來(lái)的美妙效果來(lái)贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及對(duì)歐陽(yáng)修追求絕妙意境做法得以流傳的欣慰。如首句“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山”。寫(xiě)瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，聲若環(huán)佩，詞人創(chuàng)造了一個(gè)美好意境�！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠�！睆穆曧懰a(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠。下片寫(xiě)鳴泉雖不復(fù)存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留人間。《醉翁亭記》則是通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的四時(shí)景色抒發(fā)作者寄情山水的悠然自得之情。