本文先是現(xiàn)代文翻譯與解析，然后是原文和注釋。

【說(shuō)明與解析】

周朝是繼殷商滅亡之后，我國(guó)歷史上又一個(gè)奴隸制王朝。周也是一個(gè)古老的部族，活動(dòng)在西北黃土高原上，可能是夏族的一個(gè)分支。早在唐堯時(shí)代，周的始祖后稷就擔(dān)任農(nóng)師，掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后稷的后代公劉、古分亶亶父（ｄǎｎｆǔ，膽甫）率領(lǐng)族人繼續(xù)施行興農(nóng)措施，使部族逐漸強(qiáng)大。古公亶父為了躲避戎狄的侵?jǐn)_，率族離開(kāi)豳（ｂīｎ，彬）地移居岐下，營(yíng)建城邑，修治村落，設(shè)立官職，廣行仁義，建立了周?chē)?guó)。又經(jīng)過(guò)公季、文王的苦心經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)了國(guó)力，直到武王率領(lǐng)天下諸侯，抓住商紂王暴虐無(wú)道、喪盡民心的時(shí)機(jī)，一舉滅商，建立了周王朝。

《周本紀(jì)》概括地記述了周王朝興衰的歷史，勾畫(huà)出一個(gè)天下朝宗、幅員遼闊的強(qiáng)大奴隸制王國(guó)的概貌，以及其間不同階段不同君王厚民愛(ài)民或傷民虐民的不同政治作風(fēng)，君臣之間協(xié)力相助共圖大業(yè)或相互傾軋各執(zhí)已見(jiàn)的不同政治氣氛。

在這篇本紀(jì)里，司馬遷明顯地是以儒家的思想觀點(diǎn)來(lái)看待周朝歷史的，宣揚(yáng)的是仁義興邦的道理。這突出地表現(xiàn)在對(duì)文王、武王、成王、周公的敘寫(xiě)上。這幾個(gè)人都是儒家理想中圣主賢臣的典范，周初那種君臣和睦、偃戈釋旅的局面也正是儒家理想中的政治環(huán)境。篇中對(duì)武王著意進(jìn)行了刻畫(huà)，在敘寫(xiě)了他滅殷的過(guò)程之后，又寫(xiě)了他日不暇食、夜不安寐，立社稷，改正（ｚｈēｎｇ，征）朔，實(shí)行分封、以殷制殷等安邦定國(guó)、攘邊安內(nèi)的政策策略，給讀者展示了一個(gè)有宏圖大略、有經(jīng)營(yíng)之術(shù)的古代政治家形象。

周朝自成王以后，沒(méi)有出現(xiàn)賢圣君主，卻出現(xiàn)了幾個(gè)昏庸暴君，所以司馬遷對(duì)一般君主都輕輕幾筆帶過(guò)，而對(duì)幾個(gè)昏庸暴君則給以重墨。如厲王的專(zhuān)利塞言、幽王的寵婦戲臣，都寫(xiě)得像精彩的戲劇，既有歷史背景的輔排，又有人物性格的展現(xiàn)，于嚴(yán)峻的形勢(shì)之中，突出了他們的昏庸暴虐，剛愎拒諫，給文學(xué)史的人物畫(huà)廊中增添了幾個(gè)精彩的形象。與此同時(shí)，司馬公還為讀者展示了幾位盡忠敢諫的輔臣形象。如穆王將伐犬戎時(shí)，祭（ｚｈàｉ，寨）公謀父對(duì)他曉之以情，動(dòng)之以理。厲王貪圖財(cái)利，重用專(zhuān)擅財(cái)利的榮夷公，芮良夫則直言相勸；

厲王以殺戮禁止國(guó)人批評(píng)朝政，召（ｓｈàｏ，邵）公不但反復(fù)勸諫，在危難之時(shí)還舍子救險(xiǎn)，與周公一起代行國(guó)政，即歷史上有名的“共和行政”。這些也都寫(xiě)得精彩感人。

這篇本紀(jì)選材精審，詳略得當(dāng)，間或用小說(shuō)筆法渲染環(huán)境，烘托氣氛，于細(xì)行微言之中突出人物性格，使得一篇約八百年的王朝史簡(jiǎn)明扼要，跌宕生姿，令人回味。

周的始祖后稷，名叫棄。他的母親是有邰（ｔáｉ，臺(tái)）氏部族的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳（ｋù，酷）的正妃。姜原外出到郊野，看見(jiàn)一個(gè)巨人腳印，心里欣然愛(ài)慕，想去踩它一腳，一踩就覺(jué)得身子振動(dòng)像懷了孕似的。滿(mǎn)了十月就生下一個(gè)兒子，姜原認(rèn)為這孩子不吉祥，就把他扔到了一個(gè)狹窄的小巷里，但不論是馬還是牛從他身邊經(jīng)過(guò)都繞著躲開(kāi)而不踩他，于是又把他扔在樹(shù)林里，正趕上樹(shù)林里人多，所以又挪了個(gè)地方；把他扔在渠溝的冰上，有飛鳥(niǎo)飛來(lái)用翅膀蓋在他身上，墊在他身下。姜原覺(jué)得這太神異了，就抱回來(lái)把他養(yǎng)大成人。由于起初想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。

棄小的時(shí)候，就很出眾，有偉人的高遠(yuǎn)志向。他游戲的時(shí)候，喜歡種植麻、豆之類(lèi)的莊稼，種出來(lái)的麻、豆長(zhǎng)得都很茂盛。到他成人之后，就喜歡耕田種谷，仔細(xì)觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里種植收獲，民眾都來(lái)向他學(xué)習(xí)。堯帝聽(tīng)說(shuō)了這情況，就舉任棄擔(dān)任農(nóng)師的官，教給民眾種植莊稼，天下都得到他的好處，他做出了很大成績(jī)。舜帝說(shuō)：“棄，黎民百姓開(kāi)始挨餓時(shí)，你擔(dān)任了農(nóng)師，播種了各種谷物�！卑褩壏庠谯ⅲ�以官為號(hào)，稱(chēng)后稷，另外以姬為姓。后稷的興起，正在唐堯、虞舜、夏商的時(shí)代，這一族都有美好的德望。

后稷死后，他的兒子不窋（ｚｈú，竹）繼位。不窋晚年夏后氏政治衰敗，廢棄農(nóng)師，不再務(wù)農(nóng)，不窋因?yàn)槭Я斯俾毦土骼说饺值业貐^(qū)，不窋死后，他的兒子鞠（ｊū，居）繼位。鞠死后，兒子公劉繼位。公劉雖然生活在戎狄地區(qū)，仍然治理后稷的基業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，巡行考察土地適宜種什么，從漆水、沮水，渡過(guò)渭水，伐取木材以供使用，使得出門(mén)的人有旅費(fèi)，居家的人有積蓄。民眾的生活都*他好起來(lái)。各姓的人都感念他，很多人遷來(lái)歸附他。周朝事業(yè)的興盛就是從這時(shí)候開(kāi)始的，所以，詩(shī)人們創(chuàng)歌譜樂(lè)來(lái)懷念他的功德。公劉去世后，兒子慶節(jié)繼位，在豳（ｂīｎ，賓）地建立了國(guó)都。

慶節(jié)去世后，兒子皇仆繼位�；势腿ナ篮�，兒子差弗繼位。差弗去世后，兒子毀隃繼位。毀隃去世后，兒子公非繼位。公非去世后，兒子高圉（ｙǔ，語(yǔ)）繼位。高圉去世后，兒子亞圉繼位。亞圉去世后，兒子公叔祖類(lèi)繼位。公叔祖類(lèi)去世后，兒子古公亶父（ｄǎｎｆǔ，膽，甫）繼位。古公亶父重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，普施仁義，國(guó)人都愛(ài)戴他。戎狄的薰（ｘūｎ，熏）育族來(lái)侵?jǐn)_，想要奪取財(cái)物，古公亶父就主動(dòng)給他們。后來(lái)又來(lái)侵?jǐn)_，想要奪取土地和人口。人民都很憤怒，想奮起反擊。古公說(shuō)：“民眾擁立君主，是想讓他給大家謀利益。現(xiàn)在戎狄前來(lái)侵犯，目的是為了奪取我的土地和民眾。民眾跟著我或跟著他們，有什么區(qū)別呢？民眾為了我的緣故去打仗，我犧牲人家的父子兄弟卻做他們的君主，我實(shí)在不忍心這樣干�！庇谑菐ьI(lǐng)家眾離開(kāi)豳地，渡過(guò)漆水、沮水，翻越梁山，到岐山腳下居住。豳邑的人全城上下扶老攜幼，又都跟著古公來(lái)到岐下。以至其他鄰國(guó)聽(tīng)說(shuō)古公這么仁愛(ài)，也有很多來(lái)歸從他。于是古公就廢除戎狄的風(fēng)俗，營(yíng)造城郭，建筑房舍，把民眾分成邑落定居下來(lái)。又設(shè)立各種官職，來(lái)辦理各種事務(wù)。民眾都譜歌作樂(lè)，歌頌他的功德。

古公的長(zhǎng)子名叫太伯，次子叫虞仲。他的妃子太姜生下小兒子季歷，季歷娶太任為妻，她也像太姜一樣是賢惠的婦人。生下昌，有圣賢的祥兆。古公說(shuō)：“我們家族有一代要興旺起來(lái)，恐怕就在昌身上應(yīng)驗(yàn)吧？”長(zhǎng)子太伯、次子虞仲知道古公想讓季歷繼位以便傳給昌，就一塊逃到了南方荊、蠻之地，隨當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在身上刺上花紋，剪掉了頭發(fā)，把王位讓給季歷。

古公去世后，季歷繼位，這就是公季。公季學(xué)習(xí)實(shí)行古公的政教，努力施行仁義，諸侯都?xì)w順?biāo)��?/p>

公季去世，兒子昌繼位，這就是西伯。西伯也就是文王，他繼承后稷、公劉的遺業(yè)，效法古公、公劉的法則，一心一意施行仁義，敬重老人，慈愛(ài)晚輩。對(duì)賢士謙下有禮，有時(shí)到了中午都顧不上吃飯來(lái)接待賢士，士人因此都?xì)w附他。伯夷、叔齊在孤竹國(guó)，聽(tīng)說(shuō)西伯非常敬重老人，就商量說(shuō)為什么不去投奔西伯呢？太顛、閎（ｈōｎｇ，洪）夭、散宜生、鬻（ｙù，玉）子、辛甲大夫等人都一起歸順了西伯。

崇侯虎向殷紂說(shuō)西伯的壞話，他說(shuō)：“西伯積累善行、美德，諸侯都?xì)w向他，這將對(duì)您不利呀！”于是紂帝就把西伯囚禁在羑（ｙǒｕ，有）里。閎夭等人都為西伯擔(dān)心，就設(shè)法找來(lái)有莘氏的美女，驪戎地區(qū)出產(chǎn)的紅鬃白身、目如黃金的駿馬，有熊?chē)?guó)出產(chǎn)的三十六匹好馬，還有其他一些珍奇寶物，通過(guò)殷的寵臣費(fèi)仲獻(xiàn)給紂王。紂見(jiàn)了這些非常高興，說(shuō)：“這些東西有了一件就可以釋放西伯了，何況這么多呢！”于是赦免了西伯，還賜給他弓箭斧鉞，讓他有權(quán)征討鄰近的諸侯。紂說(shuō)：“說(shuō)西伯壞話的是崇侯虎�。　蔽鞑�回國(guó)之后就獻(xiàn)出洛水以西的土地，請(qǐng)求紂廢除炮格的刑法，這種刑罰就是在銅柱上涂上油，下面燒起炭火，讓受罰者爬銅柱，爬不動(dòng)了就落在炭火里。紂答應(yīng)了西伯的請(qǐng)求。

西伯暗中做善事，諸侯都來(lái)請(qǐng)他裁決爭(zhēng)端。當(dāng)時(shí)，虞國(guó)人和芮（ｒｕì，瑞）國(guó)人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)不能斷決，就一塊兒到周?chē)?guó)來(lái)。進(jìn)入周?chē)?guó)境后，發(fā)現(xiàn)種田的人都互讓田界，人們都有謙讓長(zhǎng)者的習(xí)慣。虞、芮兩國(guó)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人，還沒(méi)有見(jiàn)到西伯，就覺(jué)得慚愧了，都說(shuō)：“我們所爭(zhēng)的，正是人家周?chē)?guó)人以為羞恥的，我們還找西伯干什么，只會(huì)自討恥辱罷了。”于是各自返回，都把田地讓出然后離去。諸侯聽(tīng)說(shuō)了這件事，都說(shuō)：“西伯恐怕就是那承受天命的君王�！�

第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密須。又下年，打敗了耆（ｑí，其）國(guó)。殷朝的祖伊聽(tīng)說(shuō)了，非常害怕，把這些情況報(bào)告給紂帝。紂說(shuō)：“我不是承奉天命的人嗎？他這個(gè)人能干成什么！”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。營(yíng)建了豐邑，從岐下遷都到豐。次年，西伯逝世，太子發(fā)登位，這就是武王。

西伯在位大約五十年。他被囚禁在羑里的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。詩(shī)人稱(chēng)頌西伯，說(shuō)他斷決虞、芮爭(zhēng)執(zhí)以后，諸侯們尊他為王，那一年就是他承受天命而稱(chēng)王的一年。后來(lái)過(guò)了九（十）年逝世，謚為文王。他曾改變了殷之律法制度，制定了新的歷法。曾追尊古公為太王，公季為王季：那意思就是說(shuō)，大概帝王的瑞兆是從太王時(shí)開(kāi)始興起的。

武王登位，太公望任太師，周公旦做輔相，還有召公、畢公等人輔佐幫助，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。

武王受命第九年，在畢地祭祀文王。然后往東方去檢閱部隊(duì)，到達(dá)盟津。制做了文王的牌位，用車(chē)載著，供在中軍帳中。武王自稱(chēng)太子發(fā)，宣稱(chēng)是奉文王之命前去討伐，不敢自己擅自作主。他向司馬、司徒、司空等受王命執(zhí)符節(jié)的官員宣告：“大家都要嚴(yán)肅恭敬，要誠(chéng)實(shí)啊，我本是無(wú)知之人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)�，F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來(lái)確保完成祖先的功業(yè)�！庇谑前l(fā)兵。師尚父向全軍發(fā)布命令說(shuō)：“集合你們的兵眾，把好船槳，落后的一律斬殺�！蔽渫醭舜�渡河，船走到河中央，有一條白魚(yú)跳進(jìn)武王的船中，武王俯身抓起來(lái)用它祭天了。渡過(guò)河之后，有一團(tuán)火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的鳴聲。這時(shí)候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會(huì)集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說(shuō)：“紂可以討伐了！”武王說(shuō)：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以�！庇谑锹暑I(lǐng)軍隊(duì)回去了。

過(guò)了兩年，武王聽(tīng)說(shuō)紂昏庸暴虐更加嚴(yán)重，殺了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱著樂(lè)器逃奔到周?chē)?guó)來(lái)了。于是武王向全體諸侯宣告說(shuō)：“殷王罪惡深重，不可以不討伐了！”于是遵循文王的遺旨，率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)三百輛，勇士三千人，披甲戰(zhàn)士四萬(wàn)五千人，東進(jìn)伐紂。第十一年十二月戊午日，軍隊(duì)全部渡過(guò)盟津，諸侯都來(lái)會(huì)合。武王說(shuō)：“要奮發(fā)努力，不能懈��！”武王作了《太誓》，向全體官兵宣告：“如今殷王紂竟聽(tīng)任婦人之言，以致自絕于天，毀壞天、地、人的正道，疏遠(yuǎn)他的親族弟兄，又拋棄了他祖先傳下的樂(lè)曲，竟譜制淫蕩之聲，擾亂雅正的音樂(lè)，去討女人的歡心。所以，現(xiàn)在我姬發(fā)要恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。各位努力吧，不能再有第二次，不能再有第三次！”

二月甲子日的黎明，武王一早就來(lái)到商郊牧野，舉行誓師。武王左手拿著黃色大斧，右手拿著有旄（ｍáｏ，毛）牛尾做裝飾的白色旗幟，用來(lái)指揮。說(shuō)：“辛苦了，西方來(lái)的將士們！”武王說(shuō)：“喂！我的友邦的國(guó)君們，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏各位卿大夫們，千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)各位將領(lǐng)們，還有庸人、蜀人、羌人、鬃人、微人、人、彭人、濮人，高舉你們的戈，排齊你們的盾，豎起你們的矛，讓我們來(lái)發(fā)誓！”武王說(shuō)：“古人有句老話：‘母雞不報(bào)曉。母雞報(bào)曉，就會(huì)使家毀敗�！�如今殷王紂只聽(tīng)婦人之言，廢棄祭祀祖先的事不加過(guò)問(wèn)，放棄國(guó)家大政，拋開(kāi)親族兄弟不予任用，卻糾合四方罪惡多端的逃犯，抬高他們，尊重他們，信任他們，使用他們，讓他們欺壓百姓，在商國(guó)為非作歹。現(xiàn)在我姬發(fā)恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。今天我們作戰(zhàn)，每前進(jìn)六步七步，就停下來(lái)齊整隊(duì)伍，大家一定要努力呀！刺擊過(guò)四五次、六七次，就停下來(lái)齊整隊(duì)伍，努力吧，各位將士！希望大家威風(fēng)勇武，像猛虎，像熊羆，像豺狼，像蛟龍。在商都郊外，不要阻止前來(lái)投降的殷紂士兵，要讓他們幫助我們西方諸侯，一定要努力呀，各位將士！你們誰(shuí)要是不努力，你們自身就將遭殺戮！”誓師完畢，前來(lái)會(huì)合的諸侯軍隊(duì)，共有戰(zhàn)車(chē)四千輛，在牧野擺開(kāi)了陣勢(shì)。

帝紂聽(tīng)說(shuō)武王攻來(lái)了，也發(fā)兵七十萬(wàn)來(lái)抵抗武王。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)擁有戰(zhàn)車(chē)三百五十輛、士卒兩萬(wàn)六千二百五十人、勇士三千人的大部隊(duì)急驅(qū)沖進(jìn)殷紂的軍隊(duì)。紂的軍隊(duì)人數(shù)雖多，卻都沒(méi)有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進(jìn)來(lái)。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊殷紂的軍隊(duì)，給武王做了先導(dǎo)。武王急驅(qū)戰(zhàn)車(chē)沖進(jìn)來(lái)，紂的士兵全部崩潰，背叛了殷紂。殷紂敗逃，返回城中登上鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。武王手持太白旗指揮諸侯，諸侯都向他行拜禮，武王也作揖還禮，諸侯全都跟著武王。武王進(jìn)入商都朝歌，商都的百姓都在郊外等待著武王。于是武王命令群臣向商都百姓宣告說(shuō)：“上天賜福給你們！”商都人全都拜謝，叩頭至地，武王也向他們回拜行禮。于是進(jìn)入城中，找到紂自焚的地方。武王親自發(fā)箭射紂的尸體，射了三箭然后走下戰(zhàn)車(chē)，又用輕呂寶劍刺擊紂尸，用黃色大斧斬下了紂的頭，懸掛在大白旗上。然后又到紂的兩個(gè)寵妃那里，兩個(gè)寵妃都上吊自殺了。武王又向她們射了三箭，用劍刺擊，用黑色的大斧斬下了她們的頭，懸掛在小白旗上。武王做完這些才出城返回軍營(yíng)。

第二天，清除道路，修治祭祀土地的社壇和商紂的宮室。開(kāi)始動(dòng)工時(shí)，一百名壯漢扛著有幾條飄帶的云罕旗在前面開(kāi)道。武王的弟弟叔振鐸護(hù)衛(wèi)并擺開(kāi)了插著太常旗的儀仗車(chē)，周公旦手持大斧，畢公手持小斧，待衛(wèi)在武王兩旁。散宜生、太顛、閎夭都手持寶劍護(hù)衛(wèi)著武王。進(jìn)了城，武王站在社壇南大部隊(duì)的左邊，群臣都跟在身后。毛叔鄭捧著明月夜取的露水，衛(wèi)康叔封輔好了公明草編的席子，召公奭（ｓｈì，式）獻(xiàn)上了彩帛，師尚父牽來(lái)了供祭祀用的牲畜。伊佚朗讀祝文祝禱說(shuō)：“殷的末代子孫季紂，完全敗壞了先王的明德，侮慢鬼神，不進(jìn)行祭祀，欺凌商邑的百姓，他罪惡昭彰，被天皇上帝知道了�！庇谑俏渫醢萘藘砂�，叩頭至地，說(shuō)：“承受上天之命，革除殷朝政權(quán)，接受上天圣明的旨命。”武王又拜了兩拜，叩頭至地，然后退出。

武王把殷朝的遺民封給商紂的兒子祿父。武王因?yàn)橐蟮貏倓偲蕉�，還沒(méi)有安定下來(lái)，就命令他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國(guó)。然后命令召公把箕子從牢獄里釋放出來(lái)。又命令畢公釋放了被囚禁的百姓，表彰商容的里巷，以褒揚(yáng)他的德行。命令南宮括散發(fā)鹿臺(tái)倉(cāng)庫(kù)的錢(qián)財(cái)，發(fā)放鉅橋糧倉(cāng)的糧食，賑濟(jì)貧弱的民眾。命令南宮括、史佚展示傳國(guó)之寶九鼎和殷朝的寶玉。命令閎夭給比干的墓培土筑墳。命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈。然后才撤兵回西方去。路上武王巡視各諸侯國(guó)，記錄政事，寫(xiě)下了《武成》，宣告滅殷武功已成。又分封諸侯，頒賜宗廟祭器，寫(xiě)下《分殷之器物》，記載了武王的命令和各諸侯得到的賜物。武王懷念古代的圣王，就表彰并賜封神農(nóng)氏的后代于焦國(guó)，賜封黃帝的后代于祝國(guó)，賜封堯帝的后代于薊，賜封舜帝的后代于陳，賜封大禹的后代于杞。然后分封功臣謀士，其中師尚父是第一個(gè)受封的。把尚父封在營(yíng)丘，國(guó)號(hào)為齊。把弟弟周公旦封在曲阜，國(guó)號(hào)為魯。封召公奭于燕。封弟弟叔鮮于管，封弟弟叔度于蔡。其他人各自依次受封。

武王召見(jiàn)九州的長(zhǎng)官，登上豳（ｂīｎ，賓）城附近的土山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向商朝的國(guó)都眺望。武王回到周都鎬京，直到深夜不能安睡。周公旦來(lái)到武王的住處，問(wèn)道：“你為什么不能入睡？”武王說(shuō)：“告訴你吧：上天不享用殷朝的祭品，從我姬發(fā)沒(méi)出生到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，郊外怪獸成群，害蟲(chóng)遍野。上天不保佑殷朝，才使我們?nèi)〉昧私裉斓某晒�。上天建立殷朝，曾�?jīng)任用有名之士三百六十人，雖然說(shuō)不上政績(jī)光著，但也不至于滅亡，才使殷朝維持至今。我還不能使上天賜給周朝的國(guó)運(yùn)永葆不變，哪里顧得上睡覺(jué)呢？”武王又說(shuō)：“我要確保周朝的國(guó)運(yùn)不可改變，要*近天帝的居室，要找出所有的惡人，懲罰他們，像對(duì)待殷王一樣。我要日夜勤勉努力，確保我西方的安定，我要辦好各種事情，直到功德在四方放光。從洛水灣直到伊水灣，地勢(shì)平坦沒(méi)有險(xiǎn)阻，是從前夏朝定居的地方。我南望三涂，北望岳北，觀察黃河，仔細(xì)察看了洛水、伊水地區(qū)，這里離天帝的居室不遠(yuǎn)，是建都的好地方�！庇谑菍�(duì)在洛邑修建周都進(jìn)行了測(cè)量規(guī)劃，然后離去。把馬放養(yǎng)在華山南面，把牛放養(yǎng)在桃林區(qū)域；讓軍隊(duì)把武器放倒，進(jìn)行整頓然后解散：向天下表示不再用兵。

武王戰(zhàn)勝殷朝之后二年，向箕子詢(xún)問(wèn)殷朝滅亡的原因�；�子不忍心說(shuō)殷朝的不好，就向武王講述了國(guó)家存亡道理。武王也覺(jué)得不太好意思，所以又故意詢(xún)問(wèn)了天地自然規(guī)律的事。

武王生了病。這時(shí)，天下還沒(méi)有統(tǒng)一，王室大臣非常擔(dān)心，虔誠(chéng)地進(jìn)行占卜；周公齋戒沐浴，禱告上天，為武王消災(zāi)除邪，愿意用自己的身體去代替武王，武王病漸漸好了。后來(lái)武王逝世了，太子誦繼承了王位，這就是成王。

成王年紀(jì)小，周又剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周朝，就代理成王管理政務(wù)，主持國(guó)事。管叔、蔡叔等弟兄懷疑周公篡位，聯(lián)合武庚發(fā)動(dòng)叛亂，背叛周朝。周公奉成王的命令，平復(fù)叛亂，誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。讓微子開(kāi)繼承殷朝的后嗣，在宋地建國(guó)。又收集了殷朝的全部遺民，封給武王的小弟弟封，讓他做了衛(wèi)康叔。晉唐叔得到一種二苗同穗的禾谷，獻(xiàn)給成王。成王又把它贈(zèng)給遠(yuǎn)在軍營(yíng)中的周公。周公在東方接受了米谷，頌揚(yáng)了天子賜禾谷的圣命。起初，管叔、蔡叔背叛了周朝，周公前去討伐，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間才徹底平定，所以先寫(xiě)下了《大誥》，向天下陳述東征討伐叛逆的大道理；接著又寫(xiě)下了《微子之命》，封命微子繼續(xù)殷后；寫(xiě)下了《歸禾》、《嘉禾》，記述和頌揚(yáng)天子贈(zèng)送嘉禾；寫(xiě)下《康誥》、《酒誥》、《梓材》，下令封康叔于殷，訓(xùn)誡他戒除嗜酒，教給他為政之道。那些事件的經(jīng)過(guò)記載在《魯周公世家》中。周公代行國(guó)政七年，成王長(zhǎng)大成人，周公把政權(quán)交還給成王，自己又回到群臣的行列中去。

成王住在豐邑，派召公再去洛邑測(cè)量，目的是為了遵循武王的遺旨。周公又進(jìn)行占卜，反復(fù)察看地形，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣�！痹跍y(cè)量和營(yíng)建洛邑的過(guò)程中，寫(xiě)下了《詔誥》、《洛誥》。成王把殷朝遺民遷徙到那里，周公向他們宣布了成王的命令，寫(xiě)下了訓(xùn)誡殷民的《多士》、《無(wú)佚》。召公擔(dān)任太保，周公擔(dān)任太師，往東征伐淮夷，滅了奄（ｙǎｎ，掩）國(guó)，把奄?lài)?guó)國(guó)君遷徙到薄姑。成王從奄?lài)?guó)回來(lái)，在宗周寫(xiě)下了《多方》，告誡天下諸侯。成王消滅了殷朝的殘余勢(shì)力，襲擊了淮夷，回到豐邑，寫(xiě)下了《周官》，說(shuō)明周朝設(shè)官分職用人之法，重新規(guī)定了禮儀，譜制了音樂(lè)，法令、制度這時(shí)也都進(jìn)行了修改，百姓和睦、太平，頌歌四處興起。成王討伐了東夷之后，息慎前來(lái)恭賀，成王命令榮伯寫(xiě)下了《賄息慎之命》。

成王臨終，擔(dān)心太子釗（ｚｈāｏ，招）勝任不了國(guó)事，就命令召公、畢公率領(lǐng)諸侯輔佐太子登位。成王逝世之后，召公、畢公率領(lǐng)諸侯，帶著太子釗去拜謁先王的宗廟，用文王、武王開(kāi)創(chuàng)周朝王業(yè)的艱難反復(fù)告誡太子，要他一定力行節(jié)儉，戒除貪欲，專(zhuān)心辦理國(guó)政，寫(xiě)下了《顧命》，要求大臣們輔佐關(guān)照太子釗。太子釗于是登位，這就是康王�？低跫次唬�通告天下諸侯，向他們宣告文王、武王的業(yè)績(jī)，反復(fù)加以說(shuō)明寫(xiě)下了《康詔》（康王之誥）。所以在成王、康王之際，天下安寧，一切刑罰都放置一邊，四十年不曾使用。康王命令畢公寫(xiě)作策書(shū)，讓民眾分別村落居住，劃定周都郊外的境界，作為周都的屏衛(wèi)，為此寫(xiě)下《畢命》，記錄了畢公受命這件事。

康王逝世之后，兒子昭王瑕（ｘｉá，霞）繼位，昭王在位的時(shí)候，王道衰落了。昭王到南方巡視，沒(méi)有回來(lái)，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗽鲪核�，給他一只用膠粘合的船，結(jié)果淹死在江中。他死的時(shí)候沒(méi)有向諸侯報(bào)喪，是因?yàn)榧芍M這件事。后來(lái)立了昭王的兒子滿(mǎn)，這就是穆王。穆王繼位時(shí)，已經(jīng)五十歲了。國(guó)家政治衰微，穆王痛惜文王、武王的德政遭到損害，就命令伯冏（ｊｉǒｎｇ，烱）反復(fù)告誡太仆，要管好國(guó)家的政事，寫(xiě)下了《冏命》。這樣，天下才又得以安定。

穆王準(zhǔn)備去攻打犬戎，祭（ｚｈàｉ寨）公謀父勸他說(shuō)：“不能去。我們先王都以光耀德行來(lái)服人，而不炫耀武力。軍隊(duì)平時(shí)蓄積力量，待必要時(shí)才出動(dòng)，一出動(dòng)就有威力。如果只是炫耀武力，就會(huì)漫不經(jīng)心，漫不經(jīng)心就沒(méi)有人懼怕了。所以歌頌周公的頌詩(shī)說(shuō)：“收起干與戈，藏起弓和箭。求賢重美德，華夏都傳遍，王業(yè)永保全。”先王對(duì)待民眾，努力端正他們的品德，使他們的性情純厚，增加他們的財(cái)產(chǎn)，改善他們的器用，讓他們懂得利和害的所在，用禮法來(lái)教育他們，使他們專(zhuān)心致力于有利的事情而躲避有害的事情，心懷德政而懼怕刑威，所以才能保住先王的事業(yè)世代相承日益壯大。從前我們的先祖世代擔(dān)任農(nóng)師，為虞舜、夏禹謀事。當(dāng)夏朝衰落的時(shí)候，夏朝廢棄農(nóng)師，不務(wù)農(nóng)事，我們的先王不窋因而失掉官職，自己流落到戎狄地區(qū)，但對(duì)農(nóng)事卻不敢松懈，時(shí)時(shí)宣揚(yáng)棄的德行，繼續(xù)他的事業(yè)，修習(xí)他的教化法度，早晚恭謹(jǐn)努力，用敦厚篤實(shí)的態(tài)度來(lái)保持，用忠實(shí)誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)奉行。后來(lái)世代繼承這種美德，沒(méi)有玷污前人。到文王、武王的時(shí)候，發(fā)揚(yáng)先人的光明美德，再加上慈祥和善，侍奉鬼神，保護(hù)民眾，普天之下沒(méi)有不高興的。商王帝辛對(duì)民眾犯下了大罪惡，民眾再也不能忍受，都高興地?fù)泶魑渫酰�因此才發(fā)動(dòng)了商郊牧野的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，先王并不崇尚武力，而是勤勤懇懇地體恤民眾的疾苦，為民除害。先王的制度規(guī)定：國(guó)都近郊五百里內(nèi)地區(qū)是甸服，句服以外五百里的地區(qū)是侯服，侯服至衛(wèi)服共二千五百里內(nèi)地區(qū)總稱(chēng)為賓服，蠻夷地區(qū)為要（ｙ�。�，腰）服，戎狄地區(qū)為荒服。甸服地區(qū)要供日祭，即供給天子祭祀祖父、父親的祭品；侯服地區(qū)要供月祀，即供給天子祭祀高祖、曾祖的祀品；賓服地區(qū)要供時(shí)享，即供給天子祭祀遠(yuǎn)祖的祭品；要服地區(qū)要供歲貢，即供給天子祭神的祭品；荒服地區(qū)要來(lái)朝見(jiàn)天子。祭祀祖父、父親，每日一次；祭祀高祖、曾祖，每月一次；祭祀遠(yuǎn)祖，每季一次；祭神，每年一次；朝見(jiàn)天子，終生一次。先王留下這樣的遺訓(xùn)：有不供日祭的，就檢查自己的思想；有不供月祀的，就檢查自己的言論；有不供時(shí)享的，就檢查自己的法律制度；有不供歲貢的，就檢查上下尊卑的名分；有不來(lái)朝見(jiàn)的，就檢查仁義禮樂(lè)等教化。以上幾點(diǎn)都依次檢查完了，仍然有不來(lái)進(jìn)獻(xiàn)朝見(jiàn)的，就檢查刑罰。因此有時(shí)就懲罰不祭的，攻伐不祀的，有征討不享的，譴責(zé)不貢的，告諭不來(lái)朝見(jiàn)的，于是也就有了懲罰的法律，有了攻伐的軍隊(duì)，有了征討的裝備，有了嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，有了告諭的文辭。如果宣布了命令，發(fā)出了文告，仍有不來(lái)進(jìn)獻(xiàn)朝見(jiàn)的，就進(jìn)一步檢查自己的德行，而不是輕易地勞民遠(yuǎn)征。這樣一來(lái)，不論是近是遠(yuǎn)，就沒(méi)有不服，沒(méi)有不歸順的了。如今自從大畢、伯士死后，犬戎各族按照荒服的職分前來(lái)朝見(jiàn)，而您卻說(shuō)‘我要用賓服不享的罪名征伐它，而且要讓它看到我的軍隊(duì)的威力’，這豈不是違背先王的教誨，而您也將遭受勞頓嗎？我聽(tīng)說(shuō)犬戎已經(jīng)建立了敦厚的風(fēng)尚，遵守祖先傳下來(lái)的美德，始終如一地堅(jiān)守終生入朝的職分，看來(lái)他們是有力量來(lái)和我們對(duì)抗的�！蹦峦踅K究還是去征伐西戎了，結(jié)果只獲得四只白狼和四只白鹿回來(lái)。從此以后，荒服地區(qū)就不來(lái)朝見(jiàn)天子了。

諸侯有不親睦的，甫侯向穆王報(bào)告，于是制定了刑法。穆王說(shuō)：“喂，過(guò)來(lái)！各位有國(guó)家的諸侯和有采地的大臣，我告訴你們一種完善的刑法。現(xiàn)在你們安撫百姓，應(yīng)該選擇什么呢，不是賢德的人才嗎？應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待什么呢，不是刑法嗎？應(yīng)該怎樣處置各種事務(wù)，不是使用刑罰得當(dāng)嗎？原告和被告都到齊了，獄官通過(guò)觀察言語(yǔ)、臉色、氣息、聽(tīng)話時(shí)的表情、看人時(shí)的表情來(lái)審理案件。五種審訊的結(jié)果確鑿無(wú)疑了，就按照墨、劓（ｙì，亦）、臏（ｂìｎ，殯）、宮、大辟五種刑的規(guī)定來(lái)判決。如果五刑不合造，就按照用錢(qián)贖罪的五種懲罰來(lái)判決。如果用五刑不合適，就按照五種過(guò)失來(lái)判決。按照五種過(guò)失來(lái)判決會(huì)產(chǎn)生弊病，這就是依仗官勢(shì)，乘機(jī)報(bào)恩報(bào)怨，通過(guò)宮中受寵女子進(jìn)行干預(yù)，行賄受賄，受人請(qǐng)托。遇有這類(lèi)情況，即使是大官貴族，也要查清罪狀，與犯罪的人一樣判他們的罪。判五刑之罪如果有疑點(diǎn)，就減等按五罰處理；判五罰之罪如果有疑點(diǎn)，就減等按五過(guò)處理；一定要審核清楚。要在眾人中加以核實(shí)，審訊的結(jié)果要與事實(shí)相符。沒(méi)有確鑿的證據(jù)的就不要懷疑，應(yīng)當(dāng)共同尊敬上天的聲威，不要輕易用刑。要判刺面的墨刑而有疑點(diǎn)的，可以減罪，罰以黃銅六百兩，但要認(rèn)真核實(shí)，如果確實(shí)有罪，還應(yīng)施刑。要判割鼻的劓刑而有疑點(diǎn)的，可以減罪，，罰以黃銅一千二百兩，比墨刑加倍，但也要認(rèn)真核實(shí)，如果確實(shí)有罪，還應(yīng)施刑。判挖掉膝蓋骨的臏（ｂìｎ，殯）刑而有疑點(diǎn)的，可以減罪，罰以黃銅三千兩，比劓刑加一倍半，但也要認(rèn)真核實(shí)，如果確實(shí)有罪，還應(yīng)施刑。判破壞生殖機(jī)能的宮刑而有疑點(diǎn)的，可以減罪，罰以黃銅三千六百兩，但也要認(rèn)真核實(shí)，如果確實(shí)有罪，還應(yīng)施行。判殺頭之刑大辟而有疑點(diǎn)的，可以減罪，罰以黃銅六千兩，但也要認(rèn)真核實(shí)，如果確證有罪，還應(yīng)施行。五刑的條文，墨刑類(lèi)有一千條，劓刑類(lèi)有一千條，臏刑類(lèi)有五百條，宮刑類(lèi)有三百條，大辟類(lèi)有二百條。這套刑法因?yàn)槭歉�侯提出�?lái)的，所以叫做《甫刑》。

穆王在位五十五年逝世，兒子共王繄扈（ｙīｈù，醫(yī)戶(hù)）繼位。共王出游到?jīng)埽ǎ戗�ｎｇ，徑）水邊上，密康公跟隨著，有三個(gè)女子來(lái)投奔密康公。密康公的母親說(shuō)：“你一定要把她們獻(xiàn)給國(guó)王。野獸夠三只就叫‘群’，人夠三個(gè)就叫‘眾’，美女夠三人就叫‘粲’。君王田獵都不敢獵取太多的野獸，諸侯出行對(duì)眾人也要謙恭有禮，君王娶嬪妃不娶同胞三姐妹。那三個(gè)女子都很美麗。那么多美人都投奔你，你有什么德行承受得起呢？君王尚且承受不起，更何況你這樣的小人物呢？小人物而擁有寶物，最終準(zhǔn)會(huì)滅亡�！笨倒珱](méi)有獻(xiàn)出那三個(gè)女子，只一年，共王就把密?chē)?guó)滅了。共王逝世后，他的兒子懿王囏（ｊｉ�。�，艱）登位。懿王在位的時(shí)候，周王室衰落了，詩(shī)人們開(kāi)始作詩(shī)譏刺。

懿王逝世，共王的弟弟辟方登位，這就是孝王。孝王逝世后，諸侯又擁立懿王太子燮（ｘｉè，謝），這就是夷王。

夷王逝世后，兒子厲王胡繼位。厲王登位三十年，貪財(cái)好利，親近榮夷公。大夫芮（ｒｕì，銳）良夫規(guī)諫厲王說(shuō)：“王室恐怕要衰微了！那個(gè)榮公只喜歡獨(dú)占財(cái)利，卻不懂得大禍難。財(cái)利，是從各種事物中產(chǎn)生出來(lái)的，是天地自然擁有的，而有誰(shuí)想獨(dú)占它，那危害就大了。天地間的萬(wàn)物誰(shuí)都應(yīng)得到一份，哪能讓一個(gè)人獨(dú)占呢？獨(dú)占就會(huì)觸怒很多人，卻又不知防備大禍難。榮公用財(cái)利來(lái)引誘您，君王您難道能長(zhǎng)久嗎？做人君的人，應(yīng)該是開(kāi)發(fā)各種財(cái)物分發(fā)給上下群臣百姓。使神、人、萬(wàn)物都能得到所應(yīng)得的一份，即使這樣，還要每日小心警惕，恐怕招來(lái)怨恨呢。所以《頌詩(shī)》說(shuō)：‘我祖后稷有文德，功高能比天與地。種植五谷養(yǎng)萬(wàn)民，無(wú)人不向你看齊�！�《大雅》說(shuō)：‘廣施恩澤開(kāi)周業(yè)。’這不正是說(shuō)要普施財(cái)利而且要警惕禍難來(lái)臨嗎？正是因?yàn)檫@樣，先王才能建立起周朝的事業(yè)一直到現(xiàn)在。而如今，君王您卻去學(xué)獨(dú)占財(cái)利，這怎么行呢？普通人獨(dú)占財(cái)利，尚且被人稱(chēng)為是強(qiáng)盜；您如果也這樣做，那歸服您的人就少啦。榮公如果被重用，周朝肯定要敗亡了。”厲王不聽(tīng)勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管?chē)?guó)事。

厲王暴虐無(wú)道，放縱驕傲，國(guó)人都公開(kāi)議論他的過(guò)失。召公勸諫說(shuō)：“人民忍受不了您的命令了！”厲王發(fā)怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來(lái)監(jiān)視那些議論的人，發(fā)現(xiàn)了后就來(lái)報(bào)告，立即殺掉。這樣一來(lái)，議論的人少了，可是諸侯也不來(lái)朝拜了。三十四年，厲王更加嚴(yán)苛，國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)再敢開(kāi)口說(shuō)話，路上相見(jiàn)也只能互遞眼色示意而已。厲王見(jiàn)此非常高興，告訴召公說(shuō)：“我能消除人們對(duì)我的議論了，他們都不敢說(shuō)話了�！闭俟�說(shuō)：“這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會(huì)多；不讓民眾說(shuō)話，道理也是一樣。所以，治水的人開(kāi)通河道，使水流通暢，治理民眾的人，也應(yīng)該放開(kāi)他們，讓他們講話。所以天子治理國(guó)政，使公卿以下直到列士都要獻(xiàn)諷喻朝政得失的詩(shī)篇，盲人樂(lè)師要獻(xiàn)所映民情的樂(lè)曲，史官要獻(xiàn)可資借鑒的史書(shū)，樂(lè)師之長(zhǎng)要獻(xiàn)箴戒之言，由一些盲樂(lè)師誦讀公卿列士所獻(xiàn)的詩(shī)，由另一些盲樂(lè)師誦讀箴戒之言，百官可以直接進(jìn)諫言，平民則可以把意思輾轉(zhuǎn)上達(dá)天子，近臣要進(jìn)行規(guī)諫，同宗親屬要補(bǔ)察過(guò)失，樂(lè)師、太史要負(fù)責(zé)教誨，師、傅等年長(zhǎng)者要經(jīng)常告誡，然后由天子斟酌而行，所以事情做起來(lái)很順當(dāng)，沒(méi)有錯(cuò)誤。民眾有嘴巴，就如同大地有山川，財(cái)貨器用都是從這里生產(chǎn)出來(lái)；民眾有嘴巴，又好像大地有饒?zhí)镂忠�，衣服糧食也是從這里生產(chǎn)出來(lái)的。民眾把話從嘴里說(shuō)出來(lái)了，政事哪些好哪些壞也就可以從這里看出來(lái)了。好的就實(shí)行，壞的就防備這個(gè)道理，就跟大地出財(cái)物器用衣服糧食是一樣的。民眾心里想什么嘴里就說(shuō)什么，心里考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢！”厲王不聽(tīng)勸阻。從此，國(guó)人都不敢說(shuō)話，過(guò)了三年，大家就一起造反，襲擊厲王。厲王逃到彘（ｚｈì，智）。

厲王的王太子靜被藏在召公家里，國(guó)人知道了，就把召公家包圍起來(lái)，召公說(shuō)：“先前我多次勸諫君王，君王不聽(tīng)，以至于遭到這樣的災(zāi)難。如果現(xiàn)在王太子被人殺了，君王將會(huì)以為我對(duì)他們記仇而在怨恨君王吧？待奉國(guó)君的人，即使遇到危險(xiǎn)也不該怨恨；即使怨恨也不該發(fā)怒，更何況待奉天子呢？”于是用自己的兒子代替了王太子，王太子終于免遭殺害。

召公、周公二輔相共理朝政，號(hào)稱(chēng)“共和”（前841）。共和十四年（前828），厲王死在彘地。太子靜已在召公家長(zhǎng)大成人，二輔相就一塊兒扶立他為王，這就是宣王。宣王登位之后，由二相輔佐，修明政事，師法文王、武王、成王、康王的遺風(fēng)，諸侯又都尊奉周王室了。十二年（前816），魯武公前來(lái)朝拜天子。

宣王不到千畝去耕種籍（ｊｉè，借）田，這是專(zhuān)供天子帶頭親耕以示重農(nóng)的田地，虢文公勸諫說(shuō)這樣不行，宣王不聽(tīng)。三十九年（前789），在千畝打了一仗，宣王的軍隊(duì)被姜戎打得大敗。

宣王丟掉了南方江、淮一帶的軍隊(duì)，就在太原清點(diǎn)人口以備征兵。仲山甫勸諫說(shuō)：“人口是不能清點(diǎn)的�！毙�王不聽(tīng)勸阻，最終還是清點(diǎn)了。

四十六年（前782），宣王逝世，他的兒子幽王宮湦（ｓｈēｎｇ，生。按又作“涅”）繼位。幽王二年（前780），西周都城和附近涇水、渭水、洛水三條河的地區(qū)都發(fā)生了地震。伯陽(yáng)甫說(shuō)：“周快要滅亡啦。天地間的陰陽(yáng)之氣，不應(yīng)該沒(méi)有秩序；如果打亂了秩序，那也是有人使它亂的。陽(yáng)氣沉伏在下，不能出來(lái)，陰氣壓迫著它使他不能上升，所以就會(huì)有地震發(fā)行。如今三川地區(qū)發(fā)生地震，是因?yàn)殛?yáng)氣離開(kāi)了它原來(lái)的位置，而被陰氣壓在下面了。陽(yáng)氣不在上面卻處在陰氣的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，國(guó)家一定滅亡。水土通氣才能供民眾從事生產(chǎn)之用。土地得不到滋潤(rùn)，民眾就會(huì)財(cái)用匱乏，如果到了這種地步，國(guó)家不滅亡還等待什么！從前，伊水、洛水干涸夏朝就滅亡了；黃河枯竭商朝就滅亡了。如今周的氣數(shù)也像商、周兩代末年一樣了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。一個(gè)國(guó)家的生存，一定要依賴(lài)于山川，高山崩塌，河川枯竭，這是亡國(guó)的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。這樣看來(lái)，國(guó)家的滅亡用不了十年了，因?yàn)槭畡偤檬菙?shù)字的一個(gè)循環(huán)。上天所要拋棄的，不會(huì)超過(guò)十年�！边@一年，果然三川枯竭了，岐山崩塌了。

三年（前779），幽王寵愛(ài)褒姒（ｓì，似）。褒姒生的兒子叫伯服，幽王想廢掉太子。太子的母親是申侯的女兒，是幽王的王后。后來(lái)幽王得到褒姒，非常寵愛(ài)，就想廢掉申后，并把太子宜臼也一塊兒廢掉，好讓褒姒當(dāng)王后，讓伯服做太子。周太史伯陽(yáng)誦讀歷史典籍，感慨道：“周朝就要滅亡啦。”從前還是夏后氏衰落時(shí)候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說(shuō)：“我們是褒國(guó)的兩個(gè)先君�！毕牡鄄恢�道是該殺掉它們，還是趕跑他們，還是留住他們，就進(jìn)行占卜，結(jié)果不吉利。又卜占要他們的唾液藏起來(lái)，結(jié)果才吉利。于是擺設(shè)出幣帛祭物，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)策，向二龍禱告，二條龍不見(jiàn)了，留下了唾液。夏王讓拿來(lái)木匣子把龍的唾液收藏起來(lái)。夏朝滅亡之后，這個(gè)匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之后，又傳到了周朝。連著三代，從來(lái)沒(méi)有人敢把匣子打開(kāi)。但到周厲王末年，打開(kāi)匣子看了。龍的唾液流在殿堂上，怎么也清掃不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對(duì)著唾液大聲呼叫。那唾液變成了一只黑色的大蜥蜴，爬進(jìn)了厲王的后宮。后宮有一個(gè)小宮女，六、七歲，剛剛換牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年時(shí)竟然懷孕了，沒(méi)有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的時(shí)代，小女孩們唱著這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周?chē)?guó)的禍害�！毙�王聽(tīng)到了這首歌，有一對(duì)夫妻正好賣(mài)山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他們，想把他們殺掉。夫婦二人逃到大路上，發(fā)現(xiàn)了先前被小宮女扔掉的嬰孩，聽(tīng)著她在深更半夜里啼哭，非常憐憫，就收留了她。夫婦二人繼續(xù)往前逃，逃到了褒國(guó)。后來(lái)褒國(guó)人得罪了周朝，就想把被小宮女扔掉的那個(gè)女孩獻(xiàn)給厲王，以求贖罪，因?yàn)楫?dāng)初這個(gè)被扔掉的女孩是褒國(guó)獻(xiàn)出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宮去，一見(jiàn)到這女子就非常喜愛(ài)，生下兒子伯服，最后竟把申后和太子都廢掉了，讓褒姒當(dāng)了王后，伯服做了太子。太史伯陽(yáng)感慨地說(shuō)：“禍亂已經(jīng)造成了，沒(méi)有法子可想了！”

褒姒不愛(ài)笑，幽王為了讓她笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。周幽王設(shè)置了烽火狼煙和大鼓，有敵人來(lái)侵犯就點(diǎn)燃烽火。周幽王為了讓褒姒笑，點(diǎn)燃了烽火，諸侯見(jiàn)到烽火，全都趕來(lái)了，趕到之后，卻不見(jiàn)有敵寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了。

周幽王任用虢（ｇｕó，國(guó)）石父做卿，在國(guó)中當(dāng)政，國(guó)人都忿忿不平。石父為人*詐乖巧，善天阿諛?lè)畛�，貪圖財(cái)利，周幽王卻重用他。幽王又廢掉了申后和太子。申侯很氣憤，聯(lián)合繒（ｚēｎｇ，增）國(guó)、犬戎一起攻打幽王。幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯的救兵。諸侯們沒(méi)有人再派救兵來(lái)。申侯就把幽王殺死在驪山腳下，俘虜了褒姒，把周的財(cái)寶都拿走才離去。于是諸侯都*攏申侯了，共同立幽王從前的太子宜臼為王，這就是平王，由他來(lái)繼承周朝的祭祀。

平王登位之后，把國(guó)都遷到東都洛邑，以躲避犬戎的侵?jǐn)_。平王的時(shí)候，周王室衰微，各諸侯以強(qiáng)并弱，齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、晉國(guó)勢(shì)力開(kāi)始強(qiáng)大，一切政事都要經(jīng)由各方諸侯的首領(lǐng)。

四十九年（前722），魯隱公登位。

五十一年（前720），周平王去世，而太子泄父（ｆǔ，甫）死得早，立了他的兒子林，這就是桓王�；竿�，是周平王的孫子。

桓王三年（前717），鄭莊公前來(lái)朝見(jiàn)，桓王沒(méi)有按禮節(jié)接待他。五年（前715），鄭國(guó)因怨恨桓王，和魯國(guó)調(diào)換了許地的田地。許地的田地，是天子用來(lái)祭祀泰山的專(zhuān)用田。八年（前712），魯國(guó)人殺掉隱公，擁立桓公。十三年（前707），周桓王征伐鄭國(guó)，鄭國(guó)人祝聃（ｄāｎ，丹）射傷了桓王的肩膀，桓王就撤離回去了。

二十三年（前697），桓王去世，兒子莊王佗（ｔｕó，駝）登位。莊王四年（前693），周公黑肩想殺掉莊王擁立王子克。辛伯把這個(gè)消息報(bào)告給莊王，莊王殺掉周公，王子克逃往燕國(guó)。

十五年（前677），莊王去世。兒子釐（ｘī，西）王胡齊登位。釐王三年（前679），齊桓公開(kāi)始稱(chēng)霸諸侯。

五年（前677），釐王去世，兒子惠王閬登位。惠王二年（前675）。起初，莊王寵愛(ài)姚姬，生下一子叫釐，很受寵愛(ài)。到惠王即位后，又奪了大臣的園林做為自己豢養(yǎng)牲畜的場(chǎng)所，因?yàn)檫@事，大夫邊伯等五人就起來(lái)做亂，打算召集燕國(guó)、衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)，攻打惠王�；萃跆拥綔匾兀�后來(lái)又住到鄭國(guó)的櫟（ｌì，力）邑去了。邊伯等擁立釐王的弟弟頹為王。他們奏樂(lè)，表演各種歌舞，鄭國(guó)、虢國(guó)的國(guó)君知道了很惱火。四年（前673），鄭國(guó)和虢國(guó)一起發(fā)兵進(jìn)攻，殺死了周王頹，又把惠王護(hù)送回朝廷，惠王十年（前667），賜封齊桓公為諸侯首領(lǐng)。

二十五年（前652），惠王逝世，兒子襄王鄭登位。襄王的母親早已去世。繼母就是惠后。惠后生了叔帶，很受惠王的寵愛(ài)，襄王不放心他。三年（前649）叔帶和戎國(guó)、翟國(guó)商議攻打襄王，襄王想要?dú)⒌羰鍘В�叔帶逃到了齊國(guó)。齊桓公派管仲去勸說(shuō)戎和周講和，派隰（ｘí，習(xí)）朋去勸說(shuō)戎和晉講和。襄王以上卿的禮節(jié)接待管仲。管仲辭謝道：“我身為下卿，不過(guò)是個(gè)低下的一般官吏，齊國(guó)還有天子您親自任命的兩位大臣上卿國(guó)氏、高氏在，如果他們屆時(shí)在春、秋兩季來(lái)朝見(jiàn)天子，您將怎樣接見(jiàn)他們呢？我以天子和齊桓公的雙重臣子的身份冒昧地辭謝了�！毕逋跽f(shuō)：“你是我舅父家的使臣，我贊賞你的功績(jī)，請(qǐng)不要拒絕我的好意�！惫苤僮罱K還是接受了下卿的禮節(jié)，然后回國(guó)了。九年（前643），齊桓公逝世。十二年（前640），叔帶又返回到周朝。

十三年（前639），鄭國(guó)攻打滑國(guó)。周襄王派游孫、伯服為滑說(shuō)情，鄭國(guó)拘禁了這兩個(gè)人。鄭文公怨恨惠王被護(hù)送回朝廷之后，送給虢公酒器玉爵而不送給鄭厲公，又怨恨襄王幫助衛(wèi)國(guó)和滑國(guó)，所以拘禁了伯服。襄王很地氣，給予翟國(guó)軍隊(duì)去攻打鄭國(guó)。富辰勸諫襄王說(shuō)：“周東遷的時(shí)候，*的是晉國(guó)和鄭國(guó)的力量。子頹叛亂，又是依*鄭國(guó)得以平定，如今能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的怨恨就拋棄它嗎？”襄王不聽(tīng)勸阻。十五年（前637），襄王派翟國(guó)的軍隊(duì)前去攻打了鄭國(guó)。襄王感激翟人，準(zhǔn)備把翟王的女兒立為王后。富辰又勸諫說(shuō)：“平王、桓王、莊王、惠王都曾受到鄭國(guó)的好處，君王您拋開(kāi)同姓之親的鄭國(guó)而去親近翟國(guó)，這樣做實(shí)在不可取�！毕逋跞允遣宦�(tīng)。十六年（前636），襄王廢黜了翟后，翟人前來(lái)誅討，殺死了周大夫譚伯。富辰說(shuō)：“我屢次勸諫君王，君王都不聽(tīng)，如今到了這個(gè)局面，我若不出去迎戰(zhàn)，君王可能會(huì)以為我在怨恨他吧！”于是就帶領(lǐng)著他的屬眾出去與狄子作戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)死。

當(dāng)初，惠后想立王子叔帶為太子，所以用親信給翟人做先導(dǎo)，翟人這才攻進(jìn)了周都。襄王逃到鄭國(guó)，鄭國(guó)把他安置在氾（ｆáｎ，凡）邑。子帶立為王，娶了襄王黜的翟后和她一起住在溫邑。十七年（前635），襄王向晉國(guó)告急，晉文公把襄王護(hù)送回朝，殺死了叔帶。襄王就賜給晉文公玉珪、香酒、弓箭，讓他擔(dān)任諸侯的首領(lǐng)，并把河內(nèi)的地盤(pán)賜給晉國(guó)。二十年（前632），晉文公召見(jiàn)襄王，襄王前往河陽(yáng)、踐土與他相會(huì)，諸侯都前去朝見(jiàn)，史書(shū)因避諱以臣召君這種事，就寫(xiě)成了“天王到河陽(yáng)巡視”。

二十四年（前628），晉文公逝世。

三十一年（前621），秦穆公逝世。

三十二年（前620），周襄王逝世。兒子頃王壬臣登位。頃王六年（前613），頃王逝世，兒子匡王班登位�？锿趿�年（前607），匡王逝世，他的弟弟瑜登位，這就是周定王。

定王元年（前606），楚莊王征伐陸渾地方的戎族，軍隊(duì)駐扎在洛邑，楚王派人詢(xún)問(wèn)九鼎的大小輕重。定王命王孫滿(mǎn)用巧妙的辭令應(yīng)付了他，楚兵這才離去。十年（前597），楚莊王包圍了鄭國(guó)，鄭伯投降，不久又恢復(fù)了鄭國(guó)。十六年（前591），楚莊王去逝。

二十一年（前586），定王逝世，兒子簡(jiǎn)王夷登位。簡(jiǎn)王十三年（前573），晉人殺了他們的國(guó)君厲公，從周迎回了子周，立為悼公。

十四年（前572），簡(jiǎn)王逝世，兒子靈亡泄心登位。靈王二十四年（前548），齊國(guó)的崔杼殺了他們的君王莊公。

二十七年（前545），靈王逝世，兒子景王貴立。景王十八年（前527），王后所生的太子精明通達(dá)卻過(guò)早去逝。二十年（前525），景王喜愛(ài)子朝，想立他為太子，正好這時(shí)景王逝世，子丐的黨徒和他爭(zhēng)奪王位，朝臣擁立長(zhǎng)子猛為王，子朝攻殺猛。猛就是悼王。晉人攻打子朝扶立丐為王，這就是敬王。

敬王元年（前519），晉人護(hù)送敬王回朝。因子朝已自立為王，敬王不能進(jìn)入國(guó)都，就居住在澤邑。四年（前516），晉率領(lǐng)諸侯把敬王護(hù)送回周，子朝做了臣子，諸侯給周修筑都城。十六年（前504），子朝的黨與們又起來(lái)做亂，敬王逃奔到晉國(guó)。十七年（前503），晉定公終于把敬王護(hù)送回周了。

三十九年（前481），齊國(guó)田常殺了他們的國(guó)君簡(jiǎn)公。

四十一年（前479），楚滅掉了陳國(guó)。孔子在這一年去世。

四十二年（前478），周敬王逝世，兒子元王仁登位。元王八年（前469），逝世，兒子定王介登位。

定王十六年（前453），韓、趙、魏三家消滅了智伯，瓜分了他的土地。

二十八年（前441），定王逝世，長(zhǎng)子去疾登位，這就是哀王。哀王登位三個(gè)月，他的弟弟叔襲殺了哀王，自己登上王位，這就是思王。思王登位五個(gè)月，他的小弟弟嵬（wéｉ，圍）攻殺思王自立為王，這就是考王。這三個(gè)王都是定王的兒子。

考王十五年（前426），逝世，兒子威烈王午登位。

考王把他的弟弟封在河南，這就是桓公，讓他承續(xù)周公這個(gè)官位職事�；腹�死后，兒子威公繼任。威公死后，兒子惠公繼任，把他的小兒子封在鞏地以護(hù)衛(wèi)周王，號(hào)為東周惠公。

威烈王二十三年（前403），九鼎震動(dòng)。這一年，周王命韓、魏、趙為諸侯。

二十四年（前402），威烈王逝世，兒子安王驕登位。這一年，盜賊殺了楚聲王。

安王登位二十六年（前376），逝世，兒子烈王喜登位。烈王二年（前374），周太史儋（ｄ�。睿瑩�(dān)）拜見(jiàn)秦獻(xiàn)公說(shuō)：“當(dāng)初周和秦是合在一起的，后來(lái)分開(kāi)了，分開(kāi)五百年之后又合在一起，合在一起十七年后，將會(huì)有一位稱(chēng)霸統(tǒng)一天下的人出現(xiàn)�！�

〔七〕（十）年（前369），周烈王逝世，他的弟弟扁登位，這就是顯王。顯王五年（前364），祝賀秦獻(xiàn)公，獻(xiàn)公稱(chēng)霸。九年（前360），顯王又送上了祭祀文王、武王的胙（ｚｕò，作）肉。二十五年（前344），秦在周?chē)?guó)與諸侯會(huì)盟。二十六年（前343），周王把諸侯之長(zhǎng)方伯這個(gè)名稱(chēng)送給秦孝公。三十三年（前336），祝賀秦惠王。三十五年（前334），又送上了祭祀文王、武王的胙肉。四十四年（前325），秦惠王稱(chēng)王。自此以后，諸侯都各自稱(chēng)王了。

四十八年（前321），周顯王逝世，兒子慎靚（ｊìｎｇ，靜）王定登位。慎靚王登位六年，逝世，兒子赧（ｎǎｎ，上聲南）王延登位。王赧在位時(shí)，東西周各自為政。赧王把國(guó)都遷到了西周。

西周武公的共太子死了，還有五個(gè)兒子都是庶出的，沒(méi)有嫡子可以立為太子。司馬翦（ｊｉǎｎ，剪）對(duì)楚王說(shuō)：“不如用土地資助公子咎，替他請(qǐng)求立為太子�！弊蟪烧f(shuō)：“不行。如果我們用土地資助了公子咎，而周卻不聽(tīng)我們的，這樣您的主意就行不通了，與周的交情也疏遠(yuǎn)了。不如去問(wèn)問(wèn)周君想要立誰(shuí)為太子，悄悄地告訴給翦，然后翦再讓楚國(guó)資助給他土地�！苯Y(jié)果，西周真的立公子咎為太子。

八年（前307），秦攻打宜陽(yáng)，楚派兵去援救。而楚國(guó)以為周是幫助秦國(guó)，所以想攻打周。蘇代為周游說(shuō)楚王說(shuō)：“您怎么知道周是幫助秦國(guó)？說(shuō)周幫助秦國(guó)比幫助楚國(guó)更出力的人，是想讓周投到秦國(guó)方面去，所以人們都把周、秦放在一起說(shuō)‘周秦’啊。周明白了自己解脫不了，就必定投向秦國(guó)一方，這真是幫助秦國(guó)取周的妙計(jì)呀。如果為大王考慮，周為秦出力，您要好好待他；不為秦出力，仍然好好待他，這樣，才能讓它與秦疏遠(yuǎn)。周與秦絕了交，就一定投向楚國(guó)郢都的。”

秦向東周和西周借道，想通過(guò)兩周之間的地區(qū)去攻打韓國(guó)，周擔(dān)心借了會(huì)得罪韓，不借又會(huì)得罪秦。史厭對(duì)周君說(shuō)：“為什么不派人去見(jiàn)韓公叔呢？就對(duì)韓公叔說(shuō)：‘秦國(guó)敢穿過(guò)周地去攻打韓國(guó)，是由于信任東周。您為什么不給周一些土地，并派出人質(zhì)前往楚國(guó)呢？’這樣，秦國(guó)一定會(huì)懷疑楚國(guó)，不相信周君，也就不會(huì)攻打韓國(guó)了。您再派人去對(duì)秦國(guó)說(shuō)：‘韓國(guó)非要給我們周一些土地，想以此來(lái)讓秦國(guó)懷疑周君，周不敢不接受�！�秦國(guó)也就沒(méi)有說(shuō)詞兒，不讓周接受韓國(guó)的土地了，這樣就既得到了韓的土地，又是聽(tīng)命于秦國(guó)了。”

秦國(guó)召見(jiàn)西周君，西周君不愿意去，就派人對(duì)韓王說(shuō)：“秦國(guó)召見(jiàn)西周君，他是想攻打大王的南陽(yáng)，大王為什么不派兵駐守南陽(yáng)？周君將以此為借口不到秦國(guó)去。周君不到秦國(guó)去，秦國(guó)就一定不敢渡河來(lái)攻打南陽(yáng)了。”

東周和西周打仗，韓國(guó)派兵去救援西周。有人為東周游說(shuō)韓王說(shuō)：“西周原先是天子的國(guó)都，有許多鐘鼎寶器和貴重的寶物。您如果控制住軍隊(duì)不出動(dòng)，就可以讓東周感激您，又可以使您盡得西周的寶物�！�

周王赧被稱(chēng)做成君。楚包圍了韓國(guó)的雍氏，韓國(guó)向東周要兵器和糧草，東周君害怕了，叫來(lái)蘇代把這事告訴了他。蘇代說(shuō)：“您何必為這件事?lián)鷳n(yōu)呢！我能使韓國(guó)不向東周要兵器和糧草，又能讓您得到高都。”周君說(shuō)：“你如果能辦到，我可以把國(guó)政交給你�！碧K代會(huì)見(jiàn)了韓相國(guó)公仲侈說(shuō)：“楚國(guó)包圍了雍氏，原來(lái)計(jì)劃三個(gè)月攻下，如今五個(gè)月了，還攻不下來(lái)，這說(shuō)明楚兵已經(jīng)疲憊了�，F(xiàn)在您向周要兵器糧草，就是向楚宣告您自己已經(jīng)疲備了�！表n相國(guó)說(shuō)：“對(duì)。可是使者已經(jīng)派出去了。”蘇代于是說(shuō)：“為什么不把高都送給周呢？”韓相國(guó)非常生氣，說(shuō)：“我不向周要兵器糧草也就夠可以了，為什么還要把高都送給周呢？”蘇代說(shuō)：“把高都送給周，周會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)投向韓國(guó)，秦國(guó)聽(tīng)了一定很惱火，怨恨周，與周斷絕使者的往來(lái)，這樣就等于是拿一個(gè)破爛的高都換來(lái)一個(gè)完整的周。為什么不給呢？”韓相國(guó)說(shuō)：“好�！惫�然把高都送給周了。

三十四年（前281），蘇厲對(duì)周君說(shuō)：“秦攻克了韓國(guó)、魏國(guó)，打敗了魏將師武，往北攻取了趙的藺、離石二縣，這些都是白起干的。這個(gè)人善于用兵，又有天命佑助。而今他又帶兵出伊闕塞去攻打梁國(guó)，如果梁國(guó)被攻破，那么周就危險(xiǎn)了。您為什么不派人去勸說(shuō)白起呢？您可以說(shuō)：‘楚國(guó)有個(gè)養(yǎng)由基，是個(gè)善于射箭的人。離柳葉百步之外射箭，可以百發(fā)百中。左右帝觀的人有好幾千，都說(shuō)他箭射得好。可是有一個(gè)漢子站在他的帝邊，說(shuō)：“好，可以教給他射箭了�！别B(yǎng)由基很生氣，扔掉弓，握住劍說(shuō)“你有什么本事教我射箭呢”？那個(gè)人說(shuō)“并不是說(shuō)我能教你怎么伸直左臂撐住弓身，怎樣彎曲右臂拉開(kāi)弓弦。一個(gè)人在百步之外射柳葉，百發(fā)百中，如果不在射得最好的時(shí)候停下來(lái)，過(guò)一會(huì)兒力氣小了，身體累了，弓擺不正，箭射出去不直，只要有一發(fā)射不中，那么一百發(fā)就全部作廢了”。如今，您攻克了韓國(guó)、魏國(guó)，打敗了師武，往北攻取了趙國(guó)的藺、離石二縣，您的功績(jī)是很大了。現(xiàn)在您又帶兵出伊闕塞，過(guò)東西兩周，背對(duì)韓國(guó)，攻打梁國(guó)，這一次如果打不勝，就會(huì)前攻盡棄。您不如假稱(chēng)有病，不要出伊闕塞去攻打梁國(guó)了’�！�

四十二年（前273），秦國(guó)攻破了魏國(guó)的華陽(yáng)。周的大臣馬犯對(duì)周君說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我去讓梁國(guó)給周筑城�！彼�去對(duì)梁王說(shuō)：“周王病了，如果他真的死了，我也一定活不成。請(qǐng)讓我把九鼎獻(xiàn)給大王，您拿到了九鼎之后希望能想辦法救我�！绷和跽f(shuō)：“好。”于是給他一批士兵，聲稱(chēng)是去保衛(wèi)周。馬犯又去對(duì)秦王說(shuō)：“梁并非是想保衛(wèi)周，而是要攻打周。您可以派兵到國(guó)境去看看�！鼻毓�然出兵。馬犯又去對(duì)梁王說(shuō)：“周王病好了，九鼎的事沒(méi)有辦成，請(qǐng)您讓我在以后找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再獻(xiàn)九鼎吧。但是現(xiàn)在您已經(jīng)派兵到周去了，諸侯都起了疑心，懷疑您要伐周，以后您辦事將不會(huì)有人相信了。不如讓那些士兵為周筑城，借此把諸侯懷疑您要伐周的事端蓋住�！绷和跽f(shuō)：“好�！庇谑蔷妥屇切┦勘�給周筑城。

四十五年（前270），周君的秦國(guó)賓客對(duì)周冣說(shuō)：“您不如稱(chēng)贊秦王的孝道，趁便把應(yīng)地獻(xiàn)給秦國(guó)作為太后的供養(yǎng)之地，秦王一定很高興，這樣您和秦國(guó)就有了交情。交情好了，周君一定認(rèn)為這是您的功績(jī)；交情不好，勸周君歸附秦國(guó)的人一定會(huì)獲罪�！鼻厝スゴ蛑埽�周冣對(duì)秦王說(shuō)：“如果為大王您考慮，那就不應(yīng)該去攻打周。攻打周，實(shí)在利益不多，卻使您的名聲讓天下人都害怕。天下人都因?yàn)榍毓ゴ蛑艿拿�聲而害怕，一定�?huì)往東邊去與齊國(guó)聯(lián)合。您的軍隊(duì)在周打得疲憊了，又使天下都去與齊聯(lián)合，這樣，秦國(guó)就稱(chēng)不了王統(tǒng)一不了天下了。天下正希望使秦國(guó)疲憊呢，所以鼓勵(lì)您去攻打周。如果秦國(guó)和諸侯都疲憊了，那樣您的教命就不會(huì)通行于諸侯了�！�

五十八年（前257），韓、趙、魏三國(guó)與秦國(guó)相對(duì)抗。周派相國(guó)前往秦國(guó)，因?yàn)榕略獾角貒?guó)的輕視，就半路返回來(lái)了。有人對(duì)相國(guó)說(shuō)：“秦國(guó)是輕視您還是重視您，這個(gè)還不能確料。秦是想要了解那三國(guó)的實(shí)情。您不如趕快去拜見(jiàn)秦王，就說(shuō)‘請(qǐng)讓我來(lái)給您打探東方三國(guó)的變化’，秦王一定會(huì)重視您。秦王重視您，就表明秦重視周，周因此也取得了秦國(guó)的信任。至于齊國(guó)對(duì)周的重視，那么早就有周冣和齊國(guó)聯(lián)絡(luò)好了：這樣，周就可以永遠(yuǎn)不會(huì)失去與強(qiáng)國(guó)的交情�！鼻匦湃沃芰�，就發(fā)兵去攻打韓、趙、魏三國(guó)。

五十九年（前256），秦攻取了韓國(guó)的陽(yáng)城負(fù)黍，西周很害怕，背叛了秦國(guó)，與東方各諸侯相聯(lián)合，率領(lǐng)天下的精銳部隊(duì)出伊闕塞去攻打秦國(guó)，使得秦國(guó)與陽(yáng)城之間無(wú)法相通。秦昭王很生氣，派將軍摎（ｊｉū，糾）攻打西周。西周君跑到秦國(guó)，叩頭認(rèn)罪，把全部三十六邑三萬(wàn)人口都獻(xiàn)給了秦王。秦接受了西周君獻(xiàn)的人口、土地，讓他又回到西周去了。

周君、王赧逝世后，周地的民眾就向東方逃亡。秦收取了九鼎和其他珍寶器物，又把西周公遷到狐。此后七年，秦莊襄王滅掉了東周。東西周就全都?xì)w屬于秦了，周朝的祭祀從此斷絕。

太史公說(shuō)：學(xué)者都說(shuō)周伐紂之后，定居在洛邑，綜合考察它的實(shí)際情況并非如此。洛邑是武王測(cè)量的，成王又派召公去進(jìn)行了占卜，把九鼎安放在那里，而周都仍然是在豐邑、鎬（ｈàｏ，浩）京。一直到犬戎打敗了幽王，周都才東遷到洛邑。所謂“周公安葬于畢”，畢在鎬京東南的杜中。秦滅掉了周。漢朝建立九十多年后，天子將要去泰山封禪，向東巡視到河南時(shí)，訪求周的后代，把三十里的土地封給周的后代嘉，號(hào)為周子南君，和其他列侯平列，讓他供奉對(duì)周朝祖先的祭祀。

周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃①。姜原出野②，見(jiàn)巨人跡③，心忻然說(shuō)④，欲踐之⑤，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子⑥，以為不祥⑦，棄之隘巷⑧，馬牛過(guò)者皆辟不踐⑨；徙置之林中，適會(huì)山林多人⑩，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之(11)。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。

①元妃：帝王或諸侯的嫡妻。按：《索隱》曰：“譙周以為‘棄，帝嚳之胄，其父亦不著’，與此紀(jì)異也。”②野：野外，郊野。③跡：腳印。④忻（ｘīｎ，欣）然：欣然。忻，同“欣”。說(shuō)：同“悅”，喜悅，高興。⑤踐：踏，踩。⑥居期：到了日子。這里指懷孕滿(mǎn)十月。⑦不祥：不吉利。⑧隘：狹窄。⑨辟：同“避”。⑩適會(huì)：正趕上�！斑m”“會(huì)”同義。(11)覆：蓋。薦：藉，墊。

棄為兒時(shí)，屹如巨人之志①。其游戲，好種樹(shù)麻、菽②，麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜③，宜谷者稼穡焉④，民皆法則之⑤。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師⑥，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑⑦，爾后稷播時(shí)百谷⑧�！狈鈼売谯�，號(hào)曰后稷，別姓姬氏⑨。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德⑩。

①屹：聳立的樣子。②種樹(shù)：種植�！皹�(shù)”也是種的意思。菽：豆類(lèi)。③相：仔細(xì)察看。④稼穡：種植和收獲。種植叫稼，收獲叫穡。⑤法則：效法、仿效。⑥舉：舉薦，提拔。⑦黎民：眾民。黎，黑色。因眾民發(fā)黑，故稱(chēng)黎民。⑧后稷：古代掌管農(nóng)業(yè)事務(wù)的官。這里是做后稷以管理農(nóng)務(wù)的意思。播時(shí)：播種，種植。時(shí)，通“蒔（ｓｈì，示）”，栽種。⑨別：另外。姓姬氏：以姬為姓。⑩令德：美好的德性。令，美，善。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)①，不窋以失其官而奔戎狄之間②。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜③，自漆、沮度渭，取材用④，行者有資，居者有畜積，民賴(lài)其慶⑤。百姓懷之⑥，多徙而保歸焉⑦。周道之興自此始，故詩(shī)人歌樂(lè)思其德⑧。公劉卒，子慶節(jié)立，國(guó)于豳⑨。

①去稷，指廢棄農(nóng)師。②戎狄：泛指西北地區(qū)的部族。③行（舊讀ｘìｎｇ，幸）：察看。④取材用：《正義》曰：“公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。”⑤賴(lài)：依*，仰賴(lài)。慶：幸福。⑥懷：歸向。⑦保歸：歸附。保，依，附。⑧“故詩(shī)人”句：《詩(shī)經(jīng)·大雅》有《公劉》篇，歌頌了公劉的偉大業(yè)績(jī)和高尚品德。詩(shī)人，指《詩(shī)經(jīng)》的作者。⑨國(guó)：國(guó)都。這里是建都的意思。

慶節(jié)卒，子皇仆立�；势妥�，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類(lèi)立。公叔祖類(lèi)卒，子古公亶父立。古公亶父復(fù)修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之①。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻②，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：“有民立君③，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)④，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之⑤，予不忍為�！蹦伺c私屬遂去豳⑥，度漆、沮，踰梁山⑦，止于岐下。豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于岐下。及他旁國(guó)聞古公仁，亦多歸之。于是古公乃貶戎狄之俗⑧，而營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之⑨。作五官有司⑩。民皆歌樂(lè)之，頌其德。(11)

①戴：尊奉，擁護(hù)。②已：不久。③有民：民眾。有，有人認(rèn)為是上古漢語(yǔ)名詞詞頭，無(wú)義。④所為：等于說(shuō)“所以”，這里是表示攻戰(zhàn)的原因或目的。⑤君之：意思是做他們的君主。⑥私屬：家眾。⑦踰：越過(guò)。⑧貶：減少，損減。這里有除去的意思。⑨邑別居之：意思是設(shè)邑落分別居住。⑩作五官有司：《集解》引《禮記》曰：“天子之五官曰司徒、司馬、司空、司土、司寇，典司五眾�！庇忠�鄭玄曰：“此殷時(shí)制。”作，設(shè)置。有司，官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)有司。(11)“民皆”二句：《詩(shī)經(jīng)》中《周頌·天作》、《魯頌·閟宮》都有歌頌古公亶父（ｆǔ，甫）的內(nèi)容。

古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞①。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎②？”長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻③，文身斷發(fā)④，以讓季歷。

古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義⑤，諸侯順之。

①圣瑞：圣人的吉兆。《正義》引《尚書(shū)帝命驗(yàn)》云：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書(shū)入于酆，止于昌戶(hù)。其書(shū)云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強(qiáng)則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬(wàn)世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”按：此屬預(yù)言吉兇的讖（ｃｈèｎ，趁）緯之言，不可信。②其：恐怕，大概。③亡：逃走。如：往，到……去。荊蠻：指當(dāng)時(shí)楚地�！墩�義》：“太伯奔吳，……而云‘亡荊蠻’者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱楚（指莊襄王子楚）改曰‘荊’，故通號(hào)吳越之地為荊。及北人書(shū)史加云‘蠻’，勢(shì)之然也。”蠻：對(duì)南方民族的貶稱(chēng)。④文身：用針在身體全身或局部刺出自然或幾何圖形，然后涂上顏色。斷發(fā)：截短頭發(fā)。古代吳、越地區(qū)有文身斷發(fā)的習(xí)俗⑤篤：專(zhuān)一，忠誠(chéng)。

公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法①，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者②，日中不暇食以待士③，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之④。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。

①則：效法。②禮下賢者：對(duì)有才德的人謙下有禮。③不暇食：顧不上吃飯。暇，空閑。④盍：往歸之：何不前往歸附他昵。按：此上二句采自《孟子·離婁上》：“伯夷辟（避）紂，……曰：‘盍歸乎來(lái)！吾聞西伯善養(yǎng)老者�！�”盍，何不。

崇侯虎譖西伯于殷曰①：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。”帝紂乃囚西伯羑里。閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬②，有熊九駟③，他奇怪物④，因殷嬖臣費(fèi)仲而獻(xiàn)之紂⑤。紂大說(shuō)，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞⑥，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也�！蔽鞑�乃獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)紂去炮格之刑⑦。紂許之。

①譖（ｚèｎ，怎去聲）：進(jìn)饞言，說(shuō)人的壞話。②文馬：有彩色花紋的馬�！墩�義》：“按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻(xiàn)紂也�！雹劬篷啠喝�十六匹馬。駟，古代一車(chē)駕四馬，因稱(chēng)同駕一車(chē)的四馬為駟。④他奇怪物：其他珍奇、稀有的寶物。⑤因：通過(guò)。嬖臣：親信、寵幸之臣。⑥鉞：大斧，古代兵器。⑦炮格：商紂時(shí)酷刑之一。《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰格烙之法。”

西伯陰行善①，諸侯皆來(lái)決平②。于是虞、芮之人有獄不能決③，乃如周。入界，耕者皆讓畔④，民俗皆讓長(zhǎng)。虞、芮之人未見(jiàn)西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭(zhēng)，周人所恥⑤，何往為，只取辱耳�！彼爝�，俱讓而去。諸侯聞之，曰：“西伯蓋受命之君⑥。”

①陰：暗地里。②決平：決斷，評(píng)判。③獄：爭(zhēng)訟，官司。④畔：田界。⑤恥：以為恥。⑥蓋：大概，大約。受命之君：受天命的君王。意思是說(shuō)將受天命為帝。

明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國(guó)。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。

西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益《易》之八卦為六十四卦①。詩(shī)人道西伯，蓋受命之年稱(chēng)王而斷虞芮之訟②。后十年而崩③，謚為文王④。改法度，制正朔矣⑤。追尊古公為太王⑥，公季為王季：蓋王瑞自太王興。

①《易》：古代占卜的書(shū)，今存《周易》，也叫《易經(jīng)》。八卦：《易》中的八種基本圖形，每個(gè)圖形象征一種自然現(xiàn)象：≡乾（天）、≡坤（地）、≡震（雷）、≡?xún)叮�澤）、≡離（火）、≡巽（ｘùｎ，迅。風(fēng)）、≡坎（水）、≡艮（ｇèｎ，根去聲。山）。八卦?xún)蓛芍氐�演為六十四卦。②“蓋受命”句：《正義》曰：“二國(guó)相讓后，諸侯歸西伯有四十余國(guó)，咸尊西伯為王。蓋此年受命之年稱(chēng)王也�！庇郑毫河窭K等據(jù)《論語(yǔ)·泰伯》孔子說(shuō)文王“三分天下有其二，以服事殷（向紂稱(chēng)臣）”等記載，以為《史記》此處記載有誤（見(jiàn)《會(huì)注考證》引）。譯文從原文并參用《正義》說(shuō)。③后十年：《正義》：“十當(dāng)為‘九’。”④謚：古代在人死后按其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱(chēng)號(hào)。⑤改法度、制正朔：改變殷之法律制度，制定新的歷法，即廢除殷歷，改用周歷。正，一年的開(kāi)始，即正月。朔，一月的開(kāi)始，即每月的第一天。正朔就是一年開(kāi)始的時(shí)候。古代改朝換代，都要改法度、制正朔。夏代以建寅之月（即冬至后二月，相當(dāng)于現(xiàn)今陰歷正月）為歲首，殷代以建丑之月（即冬至后一月，相當(dāng)于現(xiàn)今陰歷十二月）為歲首，周代以建子之月（即包括冬至的月份，相當(dāng)于現(xiàn)今陰歷十一月）為歲首。按：《正義》以為文王改法度，制正朔的記載亦誤。⑥“追尊”二句：《正義》引《禮記大傳》云“牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季歷、文王昌”，認(rèn)為此二句亦誤。

武王即位，太公望為師①，周公旦為輔②，召公、畢公之徒左右王③，師修文王緒業(yè)④。

①師：太師，周代輔佐國(guó)君的官。②輔：天子左右大臣的通稱(chēng)�！渡袝�(shū)大傳》：“古者天子必有四鄰：前曰疑，后曰丞，左曰輔，右曰弼�！雹圩笥遥簬椭�，輔佐。④緒業(yè)：遺業(yè)，事業(yè)。

九年，武王上祭于畢。東觀兵①，至于盟津。為文王木主②，載以車(chē)，中軍③。武王自稱(chēng)太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專(zhuān)。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)④：“齊栗⑤，信哉⑥！予無(wú)知，以先祖有德臣⑦，小子受先功⑧，畢立賞罰⑨，以定其功�！彼炫d師⑩，師尚父號(hào)曰：“總爾眾庶(11)，與爾舟楫(12)，后至者斬�！蔽渫醵珊�，中流(13)，白魚(yú)躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏(14)，其色赤，其聲魄云(15)。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命(16)，未可也�！蹦诉�師歸。

①觀兵：檢閱軍隊(duì)。②木主：神主，即牌位。用木做成，書(shū)死者謚號(hào)以供祭祀。古代帝王出軍、巡狩或去國(guó)，載廟主及社主以行。③中軍：指置于軍中。④諸節(jié)：指接受王命的諸官吏。《集解》引馬融曰：“諸受符節(jié)有司也。”節(jié)，符節(jié)，古代朝廷用作憑證的信物，這里借指王命。⑤齊（ｚｈ�。椋�齋）栗：嚴(yán)肅恭敬。齊，莊重、肅敬。栗，威嚴(yán)，莊嚴(yán)。⑥信：誠(chéng)實(shí)，不欺。⑦先祖：祖先。⑧小子：自謙之辭。⑨畢：盡，完全。⑩興師：舉兵。(11)總：聚束，集中。眾庶：眾人，民眾。(12)與：操，持。楫：船槳。(13)中流：指渡到河的中央。(14)流為烏：不斷變化，最后現(xiàn)出烏的形象。流，往來(lái)不定或運(yùn)轉(zhuǎn)不停。(15)魄：象聲詞，形容鳥(niǎo)叫的聲音。云：語(yǔ)氣詞。(16)女（ｒǔ，汝）：同“汝”，你，你們。

居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚①，殺王子比干②，囚箕子③。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂(lè)器而奔周。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐④�！蹦俗裎耐酰�遂率戎車(chē)三百乘⑤，虎賁三千人⑥，甲士四萬(wàn)五千人⑦，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會(huì)⑧。曰：“孳孳無(wú)怠⑨！”武王乃作《太誓》⑩，告于眾庶：“今殷王紂乃用其婦人之言(11)，自絕于天，毀壞其三正(12)，離逷其王父母弟(13)，乃斷棄其先祖之樂(lè)，乃為淫聲(14)，用變亂正聲(15)，怡說(shuō)婦人(16)。故今予發(fā)維共行天罰(17)。勉哉夫子(18)，不可再(19)，不可三！”

①滋甚：越來(lái)越厲害。②殺王子比干：比干為紂王的叔父，官少師，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。見(jiàn)《殷本紀(jì)》。③囚箕子：箕子為當(dāng)時(shí)貴族，紂王的諸父，官太師，封于箕（今山西太谷東北）。比干被剖心以后，箕子假裝顛狂為奴，紂又囚之。見(jiàn)《殷本紀(jì)》。④“不可以句”：《會(huì)注考證》引梁玉繩曰：“《后書(shū)·袁術(shù)傳》引史云‘殷有重罰，不可不伐’�！弊g文據(jù)此刪“畢”字。⑤戎車(chē)：戰(zhàn)車(chē)。乘（ｓｈèｎｇ，勝）：古代一車(chē)四馬為一乘。這里可譯為輛。⑥虎賁（ｂēｎ，奔）：勇士�！都�解》引孔安國(guó)曰：“若虎之賁（奔）獸，言其猛也�！雹呒资浚号�甲之士。⑧咸：皆，都。⑨孳孳：同“孜孜”，努力不懈的樣子。⑩《太誓》：古文《尚書(shū)》篇名，作《泰誓》。(11)乃：竟，竟然。(12)三正：舊說(shuō)指天、地、人或曰夏、商、周之正統(tǒng)�！都�解》引馬融曰：“動(dòng)逆天地人也�！薄墩�義》：“按：三正，三統(tǒng)也。周以建子為天統(tǒng)，殷以建丑為地統(tǒng)，夏以建寅為人統(tǒng)也。”建子、建丑、建寅，即以這三個(gè)月的朔日（初一）為歲首�！敖ā敝付方ǎ�即北斗所指的時(shí)辰，由子至亥，每月遷移一辰。又《尚書(shū)易解》于《甘誓》篇注云：“三正者，按正與政通，謂政事�！蹲髠鳌肺墓�七年晉卻缺解《夏書(shū)》云：‘正德、利用、厚生謂之三事�！�三事即三正也�！�(13)離逷（ｔì，替）：疏遠(yuǎn)。逷，同“逖（ｔì，替），遠(yuǎn)。王父母弟、同祖親族。《集解》引鄭玄曰：“祖父母之族。必言‘母弟’，舉親者言之也。”(14)淫聲：指淫蕩的音樂(lè)。(15)用：以，以致，從而。正聲：雅正的音樂(lè)。(16)怡說(shuō)（ｙｕè，悅）：使高興。(17)維：句首語(yǔ)氣詞，可不譯。共（ｇōｎｇ，恭）：通“恭”。天罰：指上天降下的懲罰。(18)勉：努力。夫子：對(duì)將士的尊稱(chēng)�！都�解》引鄭玄曰：“丈夫之稱(chēng)�！�(19)再：兩次，第二次。

二月甲子昧爽①，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞②，右秉白旄③，以麾④。曰：“遠(yuǎn)矣西土之人⑤！”武王曰：“嗟！我有國(guó)冢君⑥，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，及庸、蜀、羌、髳、徽、、彭、濮人⑦，稱(chēng)爾戈⑧，比爾干⑨，立爾矛，予其誓⑩�！蓖踉唬骸肮湃擞醒浴�牝雞無(wú)晨(11)，牝雞之晨，惟家之索(12)�！�今殷王紂維婦人言是用(13)，自棄其先祖肆祀不答(14)，昬棄其家國(guó)(15)，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長(zhǎng)(16)，是信是使(17)，俾暴虐于百姓(18)，以*軌于商國(guó)(19)。今予發(fā)維共行天之罰。今日之事，不過(guò)六步七步，乃止齊焉(20)，夫子勉哉！不過(guò)于四伐五伐六伐七伐(21)，乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓(22)，如虎如羆，如豺如離(23)，于商郊，不御克奔(24)，以役西土(25)，勉哉夫子！爾所不勉，其于爾身有戮�！笔囊�(26)，諸侯兵會(huì)者四千乘，陳師牧野(27)。

①二月：這是用周歷，殷歷為正月。昧爽：天將亮未亮之時(shí)。②杖：持，拿著。黃鉞：黃銅制的大斧。③秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗桿上做裝飾的旗。④麾（ｈｕī，揮）：揮動(dòng)，指揮。⑤“遠(yuǎn)矣”句：這是慰勞的話。西土之人，指從西方來(lái)的將士。⑥有國(guó)冢君：稱(chēng)同來(lái)伐紂的諸侯。有國(guó)，《尚書(shū)·牧誓》作“友邦”。冢君：大君，等于說(shuō)首領(lǐng)。⑦庸：在今湖北房縣。蜀：在今四川成都一帶。羌：西戎部落，在今甘肅境內(nèi)。髳：西戎部落，在今四川東部。微：在今陜西郿縣。郿：在今湖北西部。彭：在今四川彭宣縣。濮：在今湖南沅陵縣。按：以上八國(guó)都是當(dāng)時(shí)屬于武王的部落。⑧稱(chēng)：舉。⑨比：并列，緊*。這里是排列整齊的意思。⑩其：語(yǔ)氣詞，表示將要的意思。(11)牝雞：雌雞。晨：司晨，報(bào)曉。(12)惟家之索：等于說(shuō)“惟索家”，意思是只能使家破敗。惟，同“唯”，只。索，盡，這里有破敗、毀敗的意思。《集解》引孔安國(guó)曰：“喻婦人知外事，雌代雄鳴，則家盡也。”(13)惟婦人之言是用：等于說(shuō)“維用婦人言”，只聽(tīng)婦人的話。維，同“唯”�！兑蟊炯o(jì)》：“紂嬖于婦人，愛(ài)妲己，妲己之言是從�！�(14)肆祀：指對(duì)祖先的祭祀。《集解》引鄭玄曰：“肆，祭名�！贝穑捍鹄恚�過(guò)問(wèn)。(15)昬棄：棄去。昬，通“泯”，蔑。（用王引之說(shuō)）(16)多罪逋（ｂū，補(bǔ)平聲）逃：指罪惡多端的逃犯。逋逃，逃亡。是崇是長(zhǎng)：等于說(shuō)：“崇是長(zhǎng)是”，抬高這些人，重視這些人。崇，高，這里是使高、抬高的意思。長(zhǎng)，以為長(zhǎng)，即重視的意思。(17)是信是使，等于說(shuō)“信是使是”，相信這些人，使用這些人。(18)俾：使。(19)*軌：犯法作亂。*，外亂。軌，通“宄（ｇｕǐ，軌），內(nèi)亂�！�(20)齊：指整頓隊(duì)伍，使陣列整齊。(21)伐：擊刺。(22)尚：表示命令或希望�；富福和�武的樣子。(23)離（ｃｈī，吃）：同“螭”，傳說(shuō)中一種似龍的動(dòng)物。(24)御：抵擋，阻止。克奔：指能來(lái)奔投降者。(25)役：助。西土：指周及伐紂各諸侯。(26)已：止，完畢。(27)陳師：擺開(kāi)陣勢(shì)。

帝紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)人距武王①。武王使師尚父與百夫致師②，以大卒馳帝紂師③。紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心，心欲武王亟入④。紂師皆倒兵以戰(zhàn)⑤，以開(kāi)武王⑥。武王馳之，紂兵皆崩畔紂⑦。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上⑧，蒙衣其殊玉⑨，自燔于火而死⑩。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯(11)，諸侯畢從。武王至商國(guó)(12)，商國(guó)百姓咸待于郊(13)。于是武王使群臣告語(yǔ)商百姓曰(14)：“上天降休(15)！”商人皆再拜稽首(16)，武王亦答拜。遂入，至紂死所(17)。武王自射之，三發(fā)而后下車(chē)，以輕劍擊之(18)，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗(19)。已而至紂之嬖妾二女(20)。二女皆經(jīng)自殺(21)。武王又射三發(fā)，擊以劍，斬以玄鉞(22)，縣其頭小白之旗。武王已乃出復(fù)軍(23)。

①七十萬(wàn)人：《新證》：“殷墟甲骨文記載商代用兵，至多一萬(wàn)余人，本文殷紂發(fā)兵七十萬(wàn)人，與實(shí)際不符合，只可以疑傳疑�！本啵和�“拒”，抵抗。②致師：挑戰(zhàn)。《集解》引鄭玄曰：“致師者，致其必戰(zhàn)之志也。古者將戰(zhàn)，先使勇力之士犯敵焉�！雹鄞笞洌汗糯�軍隊(duì)編制�！墩�義》：“大卒，謂戎車(chē)三百五十乘，士卒二萬(wàn)六千二百五十人，有虎賁三千人�！瘪Y：驅(qū)趕車(chē)馬向前沖。④亟：急，速。⑤倒兵：掉轉(zhuǎn)兵器攻擊自己一方，即倒戈。⑥開(kāi)：引導(dǎo)。⑦畔：通“叛”，背叛。⑧反：同“返”。鹿臺(tái)：又稱(chēng)南單之臺(tái)。故址在今河南湯陰朝歌鎮(zhèn)南，殷紂王所筑。⑨蒙：包，裹。衣（舊讀ｙì，益）；穿（衣）。殊玉：大約是指極少見(jiàn)的美玉�！墩�義》引《周書(shū)》云：“甲子夕，紂取天智玉琰五，環(huán)身以自焚�！弊ⅲ骸疤熘�，玉之善者，縫環(huán)其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉則銷(xiāo)，天智玉不銷(xiāo)，紂身不盡也�！雹忪埽ǎ妯ⅲ睿�凡）：焚燒。(11)揖：拱手為禮。商國(guó)：商之國(guó)都。(12)百姓：百官。在戰(zhàn)國(guó)以前，百姓是貴族的總稱(chēng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，一般平民沒(méi)有姓。(13)咸：都。(14)告語(yǔ)（ｙù，玉）：告訴，對(duì)……宣告。(15)休：吉慶，美善。(16)稽（ｑǐ，啟）首：叩頭到地。古時(shí)九拜禮儀中最恭敬的一種。(17)所：處所，地方。(18)輕劍：據(jù)《正義》引《周書(shū)》作“輕呂之劍”。輕呂，劍名。(19)縣（ｘｕáｎ，懸）：同“懸”，懸掛。(20)嬖（ｂì，辟）：寵愛(ài)。(21)經(jīng)：縊死，上吊。(22)玄鉞：黑色的大斧�！都�解》引宋均：“玄鉞用鐵，不磨礪�！�(23)復(fù)軍：返回軍中。

其明日①，除道，修社及商紂宮②，及期，百夫荷罕旗以先驅(qū)③。武王弟叔振鐸奉陳常車(chē)④，周公旦把大鉞，畢公把小鉞⑤，以?shī)A武王⑥。散宜生、太顛、閎夭皆執(zhí)劍以衛(wèi)武王。既入，立于社南大卒之左，[左]右畢從。毛叔鄭奉明水⑦，衛(wèi)康叔封布茲⑧，召公奭贊采⑨，師尚父牽牲⑩。尹佚策祝曰(11)：“殷之末孫季紂，殄廢先王明德(12)，侮蔑神祇不祀(13)，昏暴商邑百姓(14)，其章顯聞?dòng)谔旎噬系?15)。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命(16)，革殷(17)，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。

①明日：第二天。②社：祭祀土神的地方。③荷（ｈè，賀）：擔(dān)負(fù)。罕旗：有九條飄帶的旗幟�！都�解》引蔡邕《獨(dú)斷》曰：前驅(qū)有九旒（ｌｉú，流）云罕�！雹堋拔渫醯堋本洌骸稌�(huì)注考證》：“《克殷解》云：‘叔振鐸奏拜假（ｇé，格），又陳常車(chē)。’”（拜假，或?yàn)楣艠?lè)名。）陳，陳列。常車(chē)，儀仗車(chē)。因車(chē)上插著畫(huà)有日、月圖象的太常旗，所以叫常車(chē)。⑤畢公：梁玉繩以為是“召公”之誤。（見(jiàn)《會(huì)注考證》引）⑥夾：在左右待衛(wèi)。⑦明水：指明月夜里的露水。《集解》引鄭玄曰：“取月之水，欲得陰陽(yáng)之潔氣。陳明水以為玄酒。”⑧布：輔設(shè)。茲：草席�！端麟[》：“茲，一作‘苙’（ｌì，立），公明草也。言‘茲’，舉成器；言‘苙’見(jiàn)絜草也�！雹豳潱悍瞰I(xiàn)。采：幣帛，絲織品。⑩牲：供祭祀用的家畜，如豬、牛、羊等。(11)策祝：意思是讀策書(shū)祝文。（據(jù)《正義》）(12)殄廢：滅絕。(13)神祇（ｑí，齊）：泛指神鬼。祇，地神。(14)暴：欺凌。(15)章顯：顯著。章同“彰”。天皇上帝：天帝。(16)膺：受，接受。更：換，改變。大命：指上天降下的命令。(17)革：革除，廢除。

封商紂子祿父殷之余民。武王為殷初定未集①，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷②。已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭③。命南宮括散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋子粟④，以振貧弱萌隸⑤。命南宮括、史佚展九鼎保玉⑥。命閎夭封比干之墓⑦。命宗祝享祠于軍⑧。乃罷兵西歸。行狩⑨，記政事，作《武成》⑩。封諸侯，班賜宗彝(11)，作《分殷之器物》(12)。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封(13)。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

①集：和睦，安定。②相：輔佐。③表：稱(chēng)表，表彰。閭：閭里，閭巷。④發(fā)：散發(fā)。⑤振：同“賑”，賑濟(jì)、救濟(jì)。萌隸：指民眾。萌，通“氓”，外來(lái)的百姓，也泛指老百姓。隸，奴隸。⑥展：展示，展覽。九鼎：相傳夏禹收天下之金鑄成九鼎，象征九州。后來(lái)成了象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。成湯遷之于商邑，周武王遷之于洛邑。保玉：即寶玉�！都�解》引徐廣曰：“保，一作‘寶’。”⑦封：聚土筑墳。此處指在墓上添土。⑧享祠：祭祀鬼神。⑨行狩：到各諸侯國(guó)巡視。⑩《武成》：古文《尚書(shū)》篇名。《集解》引孔安國(guó)曰：“武功成也�！�(11)班賜：分賜。班，同“頒”，頒發(fā)。宗彝：宗廟里用來(lái)盛酒的禮器�！都�解》引鄭玄曰：“宗彝，宗廟樽也�！�(12)《分殷之器物》：《尚書(shū)》篇名，當(dāng)作“分器”，已亡佚�！都�解》引鄭玄曰：“作《分器》，著王之命及受物。”分器事在《左傳·定公四年》有記載。(13)首封：在分封的各諸侯王之中，位次第一。

武王征九牧之君①，登豳之阜②，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所③，曰：“曷為不寐？”王曰：“告女：維天不饗殷④，自發(fā)未生于今六十年，麋鹿在牧⑤，蜚鴻滿(mǎn)野⑥。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫⑦，不顯亦不賓滅⑧，以至今。我未定天保⑨，何暇寐？”王曰：“定天保，依天室⑩，悉求夫惡(11)，貶從殷王受(12)。日夜勞來(lái)定我西土(13)。我維顯服(14)，及德方明(15)。自洛汭延于伊汭(16)，居易毋固(17)，其有夏之居。我南望三塗，北望岳鄙(18)，顧詹有河(19)，粵詹洛、伊(20)，毋遠(yuǎn)天室(21)�！睜I(yíng)周居于洛邑而后去(22)�？v馬于華山之陽(yáng)(23)，放牛于桃林之虛(24)；偃干戈(25)，振兵釋旅(26)：示天下不復(fù)用也。

①證：召集。九牧之君：九州的長(zhǎng)官。②阜：土山。③即：走近，到。④維：句首語(yǔ)氣詞。饗：同“享”，鬼神享用祭品叫饗。⑤麋鹿：也稱(chēng)“四不象”，一般認(rèn)為它角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛。《集解》引徐廣曰：“此事出周書(shū)及《隨巢子》，云‘夷羊在牧’。牧，郊也。夷羊，怪物也�！蹦粒航紖^(qū)。⑥蜚（ｆěｉ，匪）鴻：一種害蟲(chóng)。《索引》引高誘曰：“蜚鴻，蠛蠓也。言飛蟲(chóng)蔽田滿(mǎn)野，故為災(zāi)，非是鴻雁也�！雹叩�，進(jìn)用，任用。名民：賢人。三百六十夫：三百六十人。夫，成年男子。⑧顯：指成績(jī)顯著。賓（ｂìｎ，殯）滅：滅除。賓，通“擯”，遺棄，排斥。⑨定：確定，穩(wěn)固。天保：皇統(tǒng)，國(guó)運(yùn)。⑩依：使服從。天室，指天子的住處。(11)惡：指惡人。(12)貶從殷王受：像處置殷王那樣處置他。從，隨，像……一樣。受，即紂。(13)勞（ｌàｏ，澇）來(lái)（ｌàｉ，賴(lài)）：勤勉努力�！皠凇薄皝�(lái)”同義。(14)顯服：辦好各種事情。顯，明。服，事。(15)方：遍。(16)塗（ｒｕì，銳）：水流彎曲處。(17)居：處。易：平坦。勿：同“無(wú)”。固：險(xiǎn)固。(18)鄙：邊遠(yuǎn)之地。(19)顧詹：回望。詹，通“瞻”，遠(yuǎn)望。有河：即“河”，黃河。(20)粵：句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義。(21)毋遠(yuǎn)天室：大意是在此可以建都�！墩�義》：“言審慎瞻雒、伊二水之陽(yáng)，無(wú)遠(yuǎn)離此為天室也�！�(22)營(yíng)：度量，測(cè)量。周居：指周都。(23)縱馬：放馬，牧馬。陽(yáng)：山的南面。(24)虛：區(qū)域，所在地。(25)偃：倒下，這里是放倒、放下的意思。干戈：兵器的統(tǒng)稱(chēng)。(26)振兵釋旅：整頓部隊(duì)，然后解散。振，整頓。釋?zhuān)�解散。旅，古代以士卒五百人為一旅。這里泛指軍隊(duì)。

武王已克殷①，后二年，問(wèn)箕子殷所以亡�；�子不忍言殷惡，以存亡國(guó)宜告②。武王亦丑③，故問(wèn)以天道④。

①克：打敗，戰(zhàn)勝。②存亡國(guó)宜：存國(guó)與亡國(guó)的事宜。宜，事宜，適宜的事。③丑：感到羞慚，不好意思。④天道：指自然規(guī)律。

武王病。天下未集，群公懼，穆卜①，周公乃祓齋②，自為質(zhì)③，欲代武王，王有瘳④。后而崩，太子誦代立，是為成王。

①穆：恭敬地。②祓（ｆú，弗）：古代習(xí)俗，為去災(zāi)除邪而舉行儀式。齋：齋戒，指在舉行祓除儀式之前清身潔心，以示莊敬。③質(zhì)：抵押品。這里是指周公自己愿意代替武王生病。④瘳（ｃｈōｕ，抽）：病愈。

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)①。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂②，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔③，放蔡叔④，以微子開(kāi)代殷后⑤，國(guó)于宋⑥。頗收殷余民⑦，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔。晉唐叔得嘉谷⑧，獻(xiàn)之成王，成王以歸周公于兵所⑨。周公受禾?hào)|土，魯天子之命⑩。初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作《大誥》(11)，次作《微子之命》(12)，次《歸禾》(13)，次《嘉禾》(14)，次《康誥》、《酒誥》、《梓材》(15)，其事在《周公》之篇(16)。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王(17)，北面就群臣之位(18)。

①攝行：代理執(zhí)行。政：指國(guó)政。當(dāng)國(guó)：主持國(guó)事。②與：聯(lián)合。③伐誅：誅殺，殺死。④放：流放。按：誅管叔、放蔡叔事詳《管蔡世家》。⑤開(kāi)：本為“啟”，這里是避漢景帝劉啟諱改作“開(kāi)”。⑥國(guó)：這里是立國(guó)、建國(guó)的意思。事詳《宋微子世家》。⑦頗：盡，皆。⑧嘉谷：《集解》引鄭玄曰：“二苗同為一穗�！雹釟w（ｋｕì，饋）：通“饋”，贈(zèng)送。⑩魯：嘉美，頌揚(yáng)。(11)《大誥》：《尚書(shū)》篇名。偽孔氏傳：“陳大道以誥天下�！�(12)《微子之命》：古文《尚書(shū)》篇名�！都�解》引孔安國(guó)曰：“封命之書(shū)�！狈饷�指封命微子代殷后。(13)《歸禾》：《尚書(shū)》篇名。書(shū)序云：“唐叔得禾，異苗同穎，獻(xiàn)諸天子。天子命唐叔歸周公于東，作《歸禾》。”歸，《魯周公世家》作“餽”。(14)《嘉禾》：《尚書(shū)》篇名。書(shū)序云：“周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》�！�(15)《康誥》：《尚書(shū)》篇名。為周公對(duì)康公的訓(xùn)誡之辭�！毒普a》：《尚書(shū)》篇名，內(nèi)容是周公告誡康公以殷為鑒，戒除嗜酒之風(fēng)�！惰鞑摹罚骸渡袝�(shū)》篇名�！都�解》引孔安國(guó)曰：“告康叔以為政之道，亦如梓（ｚǐ，子）人之治材也。(16)其事在《周公》之篇：意思是這件事記載在《魯周公世家》中。這是《史記》記事使用互見(jiàn)法的一種用語(yǔ)。(17)反：同“返”，這里是交還的意思。(18)北面：古代君主面南而坐，臣子朝見(jiàn)君主則面北，所以謂稱(chēng)臣為北面。就：歸就。

成王在豐，使召公復(fù)營(yíng)洛邑，如武王之意①。周公復(fù)卜申視②，卒營(yíng)筑③，居九鼎焉④。曰：“此天下之中，四方入貢道里均⑤。”作《召誥》、《洛誥》⑥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作《多士》、《無(wú)佚》⑦。召公為保⑧，周公為師⑨，東伐淮夷，殘奄⑩，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》(11)。既絀殷命(12)，襲淮夷，歸在豐，作《周官》(13)。興正禮樂(lè)，度制于是改，而民和睦，頌聲興。成王既伐東夷，息慎來(lái)賀，王賜榮伯作《賄息慎之命》(14)。

①如：順，遵從。②申：重復(fù)，多次。③卒：最終。④居：安放。⑤道里：指路途的遠(yuǎn)近。均：相同，相等。⑥《召誥》、《洛誥》：《尚書(shū)》篇名。召公主持營(yíng)建洛邑，周公前去視察，作《召誥》、《洛誥》。《召誥》書(shū)序云：“成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》”以此篇為召公所作，故稱(chēng)《詔誥》。⑦《多士》：《尚書(shū)》篇名。為周公向殷之頑民宣布的成王之命。《無(wú)佚》：《尚書(shū)》篇名，作“無(wú)逸”。偽孔氏傳：“成王即政，恐其逸豫，本以所戒名篇�！睋�(jù)此本篇為周公戒成王之作。此處與《多士》并列，則司馬遷似以為也是告殷遺民之辭。佚，同“逸”，安逸。⑧保，太保。⑨師：太師。⑩殘：傷害，毀壞。這里是消滅的意思。(11)《多方》：《尚書(shū)》篇名�！都�解》引孔安國(guó)曰：“告眾方天下諸侯�！笔侵芄�代成王告誡天下諸侯之辭。(12)絀（ｃｈù，黜）：通“黜”，罷黜，廢除。(13)《周官》：古文《尚書(shū)》篇名。《集解》引孔安國(guó)曰：“言周家設(shè)官分職用人之法。”(14)《賄息慎之命》：《尚書(shū)》篇名，已亡佚。賄，以財(cái)物送人。

成王將崩，懼太子釗之不任①，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見(jiàn)于先王廟，申告以文王、武王之所以為王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉，毋多欲，以篤信臨之②，作《顧命》③。太子釗遂立，是為康王�？低跫次�，遍告諸侯，宣告以文武之業(yè)以申之，作《康誥》④。故成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十余年不用⑤。康王命作策畢公分居里，成周郊⑥，作《畢命》⑦。

①不任：擔(dān)不起，勝任不了。②臨之：指臨朝政，治理國(guó)政。③《顧命》：《尚書(shū)》篇名。《集解》引鄭玄曰：“臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。”又《尚書(shū)易解》引黃生《義府》云：“書(shū)以《顧命》名，顧，眷顧也。命大臣輔嗣主，鄭重而眷顧之也。”譯文依黃說(shuō)。④《康誥》：《尚書(shū)》篇名，古文《尚書(shū)》作《康王之誥》。按：此篇與《顧命》歷來(lái)有合為一篇稱(chēng)《顧命》的，有分為兩篇的。⑤錯(cuò)：同“措”，放置，擱放。⑥策：策書(shū)，古代帝王對(duì)臣下使用的一種文書(shū)，用以書(shū)教令。分居里，成周郊：《集解》引孔安國(guó)曰：“分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護(hù)也。”⑦《畢命》：古文《尚書(shū)》篇名，偽孔氏傳：“言畢公見(jiàn)命之書(shū)�！�

康王卒，子昭王瑕立。昭王之時(shí)，王道微缺①。昭王南巡狩不返②。卒于江上。其卒不赴告③。諱之也。立昭王子滿(mǎn)，是為穆王。穆王即位，春秋已五十矣④。王道衰微，穆王閔文武之道缺⑤，乃命伯冏申誡太仆國(guó)之政，作《冏命》⑥。復(fù)寧。

①微缺：衰微，衰落�！拔ⅰ薄叭薄蓖�義。②“昭王南巡狩不返”句：《正義》引《帝王世紀(jì)》云：“昭王德衰，南征（遠(yuǎn)行），濟(jì)于漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)于水中而崩。其右辛游靡長(zhǎng)臂且多力，游振得王，周人諱之�！雹鄹案妫河嚫�，報(bào)喪。④春秋：指年齡。⑤閔：憂(yōu)傷。⑥冏（ｊｉǒｎｇ，炯）命：古文《尚書(shū)》篇名。偽孔氏傳：“以?xún)滓?jiàn)命名篇�！�

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵①。夫兵戢而時(shí)動(dòng)②，動(dòng)則威，觀則玩③，玩則無(wú)震④。是故周文公之頌曰：⑤‘載戢干戈⑥，載橐弓矢⑦，我求懿德⑧，肆于時(shí)夏⑨，允王保之⑩�！�先王之于民也，茂正其德而厚其性(11)，阜其財(cái)求而利其器用(12)，明利害之鄉(xiāng)(13)，以文修之(14)，使之務(wù)利而辟害(15)，懷德而畏威(16)，故能保世以滋大(17)。昔我先王世后稷以服事虞、夏(18)。及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋用失其官(19)，而自竄于戎狄之間(20)。不敢怠業(yè)，時(shí)序其德(21)，遵修其緒(22)，修其訓(xùn)典(23)，朝夕恪勤(24)，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德(25)，不忝前人(26)。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和(27)，事神保民(28)，無(wú)不欣喜。商王帝辛大惡于民，庶民不忍(29)，載武王(30)，以致戎于商牧(31)。是故先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也(32)。夫先王之制，邦內(nèi)甸服(33)，邦外侯服(34)，侯衛(wèi)賓服(35)，夷蠻要服(36)，戎翟荒服(37)。甸服者祭(38)，侯服者祀(39)，賓服者享(40)，要服者貢(41)，荒服者王(42)。日祭(43)，月祀(44)，時(shí)享(45)，歲貢(46)，終王(47)。先王之順祀也(48)，有不祭則修意(49)，有不祀則修言(50)，有不享則修文(51)，有不貢則修名(52)，有不王則修德(53)，序成而有不至則修刑(54)。于是有刑不祭，伐不祀(55)，征不享(56)，讓不貢(57)，告不王(58)。于是有刑罰之辟(59)，有攻伐之兵，有征討之備(60)，有威讓之命(61)，有文告之辭(62)。布令陳辭而有不至(63)，則增修于德，無(wú)勤民于遠(yuǎn)(64)。是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。今自大畢、伯士之終也(65)，犬戎氏以其職來(lái)王(66)，天子曰‘予必以不享征之，且觀之兵’(67)，無(wú)乃廢先王之訓(xùn)(68)，而王幾頓乎(69)？吾聞犬戎樹(shù)敦(70)，率舊德而守終純固(71)，其有以御我矣�！蓖跛煺髦�(72)，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。

①觀兵：炫耀武力。觀，給人看。②戢：聚集，收藏。時(shí)動(dòng)：適時(shí)出動(dòng)。③玩：輕視，習(xí)慣而不經(jīng)心。④震：懼怕。⑤周文公之頌：指《詩(shī)·周頌·時(shí)邁》。周文公，周公旦的謚號(hào)。⑥載：句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義。⑦橐（ｇ�。�，高）：古代收藏弓箭的袋子。這里是用箭袋收藏的意思。⑧懿（ｙì，意）德：美德。⑨肆：傳布。時(shí)：是，此。夏：華夏，指中國(guó)。⑩允：確實(shí)，一定。(11)茂：通“懋”，勉力，盡力。正：端正。厚：寬厚，富厚。這里是使寬厚的意思。(12)阜：物資多，豐富。這里是使多的意思。(13)鄉(xiāng)：地方。(14)文：指禮法。修，告誡。(15)務(wù)：致力于，從事。(16)懷：心里藏著，心中裝著。(17)滋：滋長(zhǎng)，增長(zhǎng)。(18)世后稷：世代做農(nóng)官。(19)用：因此。(20)竄：流浪。(21)序：布舒、宣揚(yáng)。(22)緒：事業(yè)。(23)訓(xùn)典：指教化法度。(24)恪勤：恭謹(jǐn)而努力。恪，恭敬，謹(jǐn)慎。(25)奕世：累世。奕，累，重。(26)忝：辱沒(méi)，玷污。前人：指后稷等周代先王。(27)昭：使光大。(28)事：侍奉。(29)不忍：忍受不了。(30)（ｘīｎ，欣）：同“欣”。載：擁戴，擁護(hù)。(31)戎：指戎事。商牧：商都郊野，即牧野。(32)恤：體恤，憐憫。隱：傷痛，痛苦。(33)邦內(nèi)：國(guó)都郊外四周五百里以?xún)?nèi)。甸服：國(guó)都郊外四周五百里的地區(qū)。服，服待，服役，指為天子服役。按：古代把天子所居京都以外的地區(qū)按遠(yuǎn)近分為五等地區(qū)，每個(gè)地區(qū)五百里，叫“五服”，即甸服、侯服、綏服、要服、荒服。(34)侯服：甸服以外的五百里地區(qū)。(35)侯衛(wèi)賓服：意思是侯服至衛(wèi)服總稱(chēng)賓服。按：古代又有“九服”的區(qū)劃法；王畿以外五百里為侯服，侯服以外五百里為甸服，甸服五百里以外為男服，男服以外五百里為采服，采服以外五百里為衛(wèi)服，衛(wèi)服以外五百里為蠻服，蠻服以外五百里為夷服，夷服以外五百里為鎮(zhèn)服，鎮(zhèn)服五百里以外為藩服。“賓服”是侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服的總稱(chēng)。這里五服、九服混說(shuō)，諸服的遠(yuǎn)近次序紛錯(cuò)不同。(36)夷蠻：古代對(duì)東方、南方少數(shù)民族的總稱(chēng)：東部的叫夷，南部的叫蠻。帶有蔑視的感情色彩。要（ｙ�。铮�腰）服：這里指賓服以外的五百里地區(qū)。(37)戎翟（ｄí，狄）：古代對(duì)西方、北方少數(shù)民族的總稱(chēng)。戎，指西戎。翟，同“狄”，北狄。這也是蔑稱(chēng)�；姆�：要服以外的五百里地區(qū)。(38)祭：指供給祭祀天子祖父和父親的祭品。(39)祀：指供給祭祀天子高祖、曾祖的祭品。(40)享：獻(xiàn)，指供給祭祀天子遠(yuǎn)祖的祭品。(41)貢：納貢，指供給天子祭神的祭品。(42)王：朝見(jiàn)天子�！都�解》引韋昭曰：“王，王事天子也。詩(shī)曰‘莫敢不來(lái)王’�！�(43)日祭：每日祭祀。(44)月祀：每月祭祀。(45)時(shí)享：按季貢獻(xiàn)祭品。(46)歲貢：每年納貢。(47)終王：終身朝見(jiàn)天子一次。(48)先王之順祀：《集解》引徐廣云：“《外傳》云‘先王之訓(xùn)’�！表�，通“訓(xùn)”，教誨，教導(dǎo)。祀，當(dāng)是衍文。(49)修意：指檢查自己的思想意念。(50)言：指言語(yǔ)號(hào)令。(51)文：指典法，法律制度。(52)名：名分，名號(hào)，指上下尊卑和貢賦的等級(jí)。(53)德：文德，指仁義禮樂(lè)等教化。(54)序成：指以上五種依次做完了。刑：施以刑罰，懲罰。(55)伐：攻打，征伐。(56)征：征討，討伐。按：古代有天子討而不伐的說(shuō)法。這兩句“伐”與“征”對(duì)舉，伐指命諸侯去征伐，征指天子派兵去征討。(57)讓?zhuān)贺?zé)備，譴責(zé)。(58)告：同“誥”，諭告，指上告下。(59)辟：法。(60)備：指武力裝備。(61)命：命令。(62)辭：文書(shū)，公文。(63)布：發(fā)布。陳：陳述。(64)無(wú)：同“毋”，不，不要。勤：勞。使勞頓。(65)終：死。(66)職：職分，指“荒服者王”的職分。(67)天子：這里指周穆王。(68)無(wú)乃：不是，恐怕。(69)幾：將。頓：疲困。(70)樹(shù)敦：《集解》引韋昭曰：“樹(shù)，立也。言犬戎立性敦篤也�！币徽f(shuō)：樹(shù)敦為犬戎君長(zhǎng)名。(71)率：遵從。舊德：指祖先傳下來(lái)的美好的品德、風(fēng)尚。守終：指能守其“終王”的職分。純固：專(zhuān)一。(72)遂：終于。

諸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟①。王曰：“吁②，來(lái)！有國(guó)有土③，告汝祥刑④。在今爾安百姓，何擇非其人⑤，何敬非其刑⑥，何居非其宜與⑦？?jī)稍炀邆洧啵瑤熉?tīng)五辭⑨。五辭簡(jiǎn)信⑩，正于五刑(11)。五刑不簡(jiǎn)，正于五罰(12)。五罰不服，正于五過(guò)(13)。五過(guò)之疵(14)，官獄內(nèi)獄(15)，閱實(shí)其罪，惟鈞其過(guò)(16)。五刑之疑有赦(17)，五罰之疑有赦，其審克之(18)。簡(jiǎn)信有眾(19)，惟訊有稽(20)。無(wú)簡(jiǎn)不疑(21)，共嚴(yán)天威(22)。黥辟疑赦(23)，其罰百率(24)，閱實(shí)其罪。劓辟疑赦(25)，其罰倍灑(26)，閱實(shí)其罪。臏辟疑赦(27)，其罰倍差(28)，閱實(shí)其罪。宮辟疑赦(29)，其罰五百率(30)，閱實(shí)其罪。大辟疑赦(31)，其罰千率，閱實(shí)其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，臏罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百(32)：五刑之屬三千�！泵�曰《甫刑》(33)。

①刑辟：刑法。辟，法度，法律。②吁：嘆詞。③有國(guó)：有國(guó)者，指諸侯。有土：有土者，指有采地的大臣。④祥刑：善刑。⑤何擇非其人：意思是選擇什么呢，不是那些賢人嗎。⑥何敬非其刑：意思是：應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待什么，不是刑罰嗎。敬，嚴(yán)肅，認(rèn)真。⑦何居非其宜：意思是應(yīng)該怎樣處理事務(wù)呢，不是使用刑罰得當(dāng)嗎。居，舉，這里指辦事。宜，合宜，指用刑得當(dāng)。⑧兩造具備：指原告和被告雙方都到齊了�！都�解》引徐廣曰：“造一作‘遭’�！薄渡袝�(shū)易解》據(jù)錢(qián)大昕說(shuō)注云：“兩遭，猶兩曹�！墩f(shuō)文》：曹，獄之兩曹也�！雹釒煟菏繋煟�典獄官。聽(tīng)：治。五辭：舊注以為是五種審訊方法。《正義》：“《漢書(shū)·刑法志》云：‘五聽(tīng)，一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)�！�《周禮》云‘辭不直則言繁，目不直則視眊（ｍàｏ，冒。目不明的樣子），耳不直則對(duì)答惑，氣不直則數(shù)喘’也�！薄渡袝�(shū)易解》以為“辭”即五刑之辭。⑩簡(jiǎn)信：確鑿無(wú)疑。簡(jiǎn)，誠(chéng)實(shí)。信，確實(shí)。(11)正于五刑：按五種刑罰判決。正，定罪。五刑，即下文的墨、劓、臏、宮、大辟。(12)罰：出錢(qián)贖罪。服：從，這里有合適的意思。(13)五過(guò)：五種過(guò)失。(14)疵：毛病，弊病�！端麟[》：“按：《呂刑》云‘惟官，惟反，惟內(nèi)，惟貨，惟來(lái)’，今此似闕少，或從省文�！卑矗骸秴涡獭芳础渡袝�(shū)·呂刑》�！肮佟敝敢勒坦賱�(shì)，“反”指報(bào)恩報(bào)怨，“內(nèi)“指通過(guò)宮中受寵女子來(lái)干預(yù)，“貨”指行賄受賄，“來(lái)”，《尚書(shū)易解》據(jù)《釋文》以為當(dāng)作“求”，指受人請(qǐng)求。(15)官獄內(nèi)獄：《會(huì)注考證》引孫星衍曰：”官獄內(nèi)獄者，舉其重也。官獄，謂貴官之獄；內(nèi)獄，謂中貴之獄�；蛭犯呙鳎�或投鼠忌器也。”(16)閱實(shí)其罪，惟鈞其過(guò)：意思是要查清他們的罪狀，他們的罪過(guò)和犯法的人相同�！都�解》引馬融曰：“以此五過(guò)出入人罪，與犯法者等�！遍�，考核，核查。鈞，通“均”，等同。(17)疑：指有疑點(diǎn)。有赦：有所寬赦，即減罪，減等處理，這里指五刑減為五罰。下句“有赦”指由五罰減為五過(guò)。(18)審克：審核清楚。(19)簡(jiǎn)信有眾：意思是在眾人中加以核實(shí)。(20)訊：訊問(wèn)�；�：合，同，即與事實(shí)相符。(21)無(wú)簡(jiǎn)：指沒(méi)有確鑿證據(jù)。(22)嚴(yán)：敬，尊敬，敬畏。(23)黥辟：即墨刑，刺面，涂以墨。五刑之一。(24)其罰百率（ｌǜ，律）：意思是罰以黃銅六百兩。率，《集解》引徐廣曰：“率即鍰也，音刷。”孔安國(guó)曰：“六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。”(25)劓：劓刑，割鼻，五刑之一。(26)倍灑（ｘǐ，洗）：加倍或?yàn)槲灞叮�即二百鍰或五百鍰。灑《集解》引徐廣曰：“一作‘蓰’。五倍曰蓰。”按《尚書(shū)·呂刑》此句作“其罰惟倍”，譯文據(jù)此譯為加倍。(27)臏：臏刑，挖去膝蓋骨。五刑之一。(28)倍差：于加倍之外又加差數(shù)，這里就是加一倍半，指比劓刑加一倍半，為五百鍰。(29)宮：宮刑，破壞男女生殖機(jī)能，五刑之一。(30)五：《集解》引徐廣曰：“一作‘六’。《尚書(shū)·呂刑》作“六”。譯文依此。(31)大辟：死刑。五刑之一。(32)“墨刑之屬”五句：五句中的數(shù)目為刑罰的條目�！渡袝�(shū)易解》引孫星衍曰：“罪之條目必有定數(shù)者，恐后世妄加之�！�(33)《甫刑》：即《尚書(shū)·呂刑》。周穆王采納呂侯的意見(jiàn)，制定刑律，布告天下，謂之《呂刑》。因呂侯又為甫侯，所以又名《甫刑》。

穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游于涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰①：“必致之王②。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲③。王田不取群④，公行不下眾⑤，王御不參一族⑥，夫粲，美之物也。眾以美物歸女⑦，而何德以堪之⑧？王猶不堪⑨，況爾小丑乎⑩！小丑備物，終必亡。”康公不獻(xiàn)，一年，共王滅密。共王崩，子懿王囏立(11)。懿王之時(shí)，王室遂衰，詩(shī)人作刺(12)。

①其母：《集解》引《列女傳》曰：“康公母，姓隗（wěｉ，委）氏。②致：送上，獻(xiàn)給。③粲（ｃàｎ，燦）：眾多。這里指美女眾多。④田：田獵，打獵。⑤公：指諸侯。下眾：對(duì)眾人謙下。按：此句《國(guó)語(yǔ)》無(wú)“不”字，梁玉繩、張文虎皆以為“不”字衍。（見(jiàn)《會(huì)注考證》）⑥御：嬪妃。不參（ｓ�。�，三）族：意思是不要娶同胞三姊妹。參，三。一族：指同胞姊妹。⑦歸：通“餽”，贈(zèng)予，送給。女：你。⑧而：你�？埃航�得起，受得住。⑨猶：尚且。⑩小丑：等于說(shuō)小人物。丑，類(lèi)。(11)囏（ｊｉāｎ，艱）：《索隱》曰：“《系（世）本》作‘堅(jiān)’�！�(12)作刺：作詩(shī)加以諷刺�！稌�(huì)注考證》引《漢書(shū)·匈奴傳》云：“懿王時(shí)，戎狄交侵，中國(guó)被其苦。詩(shī)人作詩(shī)疾而歌之曰：‘靡（沒(méi)有）室靡家，狁之故。’”兩句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》。

懿王崩，共王弟辟方立，是為孝王。孝王崩，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王。

夷王崩，子厲王胡立。厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王室其將卑乎①？夫榮公好專(zhuān)利而不知大難②。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專(zhuān)之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專(zhuān)也？所怒甚多③，而不備大難。以是教王，王其能久乎④？夫王人者⑤，將導(dǎo)利而布之上下者也⑥。使神人百物無(wú)不得極⑦，猶日怵惕懼怨之來(lái)也⑧。故《頌》曰‘思文后稷⑨，克配彼天⑩，立我蒸民(11)，莫匪爾極’(12)�！洞笱拧吩弧�陳錫載周’(13)。是不布利而懼難乎，故能載周以至于今。今王學(xué)專(zhuān)利，其可乎？匹夫?qū)＠?14)，猶謂之盜，王而行之(15)，其歸鮮矣(16)。榮公若用，周必?cái)∫��！眳柾醪宦?tīng)，卒以榮公為卿士，用事(17)。

①其：恐怕，大概。卑：衰微。②專(zhuān)：獨(dú)占，獨(dú)享。③所怒：所觸怒的人。怒，使怒。④其：難道。⑤王（ｗàｎｇ，旺）人者：做人之王的人，統(tǒng)治天下的人。⑥導(dǎo)：開(kāi)。⑦極：中正，標(biāo)準(zhǔn)，法則。⑧怵惕：警惕。⑨《頌》：指《詩(shī)經(jīng)·周頌·思文》。思：助詞，放在形容詞前，不必譯出。文：文德。⑩克：能夠。配：匹配。(11)蒸：同“丞”，眾，眾多。(12)匪：同“非”，不。爾極：等于說(shuō)“極爾”，意思是把你當(dāng)做榜樣。(13)《大雅》：指《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。陳：布施。錫：賜予。載：開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)。(14)匹夫：凡夫。(15)而：如果。(16)歸：歸服、歸順。(17)用事：主管?chē)?guó)事，掌權(quán)。

王行暴虐侈傲①，國(guó)人謗王②。召公諫曰③：“民不堪命矣�！蓖跖�，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣④，諸侯不朝⑤。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言⑥，道路以目⑦。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣⑧，乃不敢言�！闭俟�曰：“是障之也⑨。防民之口，甚于防水。水壅而潰⑩，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導(dǎo)(11)，為民者宣之使言(12)。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)(13)，瞽獻(xiàn)曲(14)，史獻(xiàn)書(shū)(15)，師箴(16)，瞍賦(17)，矇誦(18)，百工諫(19)，庶人傳語(yǔ)(20)，近臣盡規(guī)(21)，親戚補(bǔ)察(22)，瞽史教誨，耆艾修之(23)，而后王斟酌焉，是以事行而不悖(24)。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也(25)，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興(26)。行善而備敗，所以產(chǎn)財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之(27)。若雍其口，其與能幾何(28)？”王不聽(tīng)。于是國(guó)莫敢出言，三年，乃相與畔(29)，襲厲王。厲王出奔于彘。

①侈傲：放縱驕傲。②謗：指責(zé)別人的過(guò)失。③召公：這里是召公奭的后代，名虎，謚穆公。④鮮（ｘｉǎｎ，顯）：少。⑤不朝：不來(lái)朝覲。⑥國(guó)人：國(guó)都的人。⑦道路以目：是說(shuō)人們?cè)诘缆飞舷嘁?jiàn)，不敢說(shuō)話，只以眼色示意。⑧弭（ｍǐ，米）：消除。⑨障：阻塞，阻止。⑩雍：水流堵塞。潰：水沖破堤防。(11)為水：治水。決：排除阻塞物，疏通水道。導(dǎo)：通，疏導(dǎo)。(12)宣：放開(kāi)。(13)獻(xiàn)詩(shī)：指采集民間諷諭朝政得失的詩(shī)歌獻(xiàn)給國(guó)王。(14)瞽（ｇǔ，鼓）：盲者，指樂(lè)師。(15)史：太史，史官，掌記事。書(shū)：指歷史文獻(xiàn)，可供統(tǒng)治者借鑒。(16)師：太師，樂(lè)官之長(zhǎng)。箴（ｚｈēｎ，針）：箴言，規(guī)誡之言。這里是進(jìn)箴言的意思。(17)瞍（ｓǒｕ，叟）：沒(méi)有眼珠的盲人，為樂(lè)師。賦：指誦讀公卿列士所獻(xiàn)之詩(shī)。(18)矇：有眼珠的盲人，為樂(lè)師。誦：指誦讀箴誡之言。(19)百工：百官，眾官。(20)傳語(yǔ)：指由別人把意見(jiàn)傳給王。(21)規(guī)：規(guī)勸，規(guī)諫。(22)親戚：指王之同宗親屬。補(bǔ)察：補(bǔ)察王之過(guò)失。(23)耆艾：老年人，這里指師傅。古以六十為耆，五十為艾。修：告誡。(24)悖（ｂèｉ，背）：違背。(25)原：高而平之地。隰（ｘí，習(xí)）：低而濕之地。衍：低平之地。沃：有水流灌溉之地。(26)善�。汉脡摹�(27)成：指慮成于心，即心里考慮好了。(28)與：語(yǔ)氣詞。幾何：多久。(29)相與：一起，共同。

厲王太子靜匿召公之家①，國(guó)人聞之，乃圍之。召公曰：“昔吾驟諫王②，王不從，以及此難③也。今殺王太子，王其以我為讎而懟怒乎④？夫事君者，險(xiǎn)而不讎懟⑤，怨而不怒，況事王乎？”乃以其子代王太子，太子竟得脫⑥。

①匿：隱藏。②驟：屢次，多次。③及：趕上，招致。④讎（ｃｈóｕ，仇）：仇恨。懟：怨恨。⑤險(xiǎn)：指處于險(xiǎn)境。⑥竟：最終，終于。

召公、周公二相行政①，號(hào)曰：“共和”②。共和十四年，厲王死于彘。太子靜長(zhǎng)于召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。宣王即位，二相輔之，修政，法文、武、成、康之遺風(fēng)，諸侯復(fù)宗周③。十二年，魯武公來(lái)朝。

①周公：周公旦次子的后代。周公長(zhǎng)子伯禽封于魯，次子留京輔佐周室，世為周公。②共和：周厲王被國(guó)人趕下臺(tái)之后，國(guó)政由大臣召公和周公共同執(zhí)掌。史稱(chēng)“共和”。共和元年，即公元前841年，是戰(zhàn)國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。③宗：尊奉。

宣王不修籍于千畝①，虢文公諫曰不可，王弗聽(tīng)。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績(jī)于姜氏之戎②。

①修籍（ｊｉè，借）：耕種籍田。籍，籍田，帝王親自耕種的田地。實(shí)際上只在春耕時(shí)象征性地參加耕作，以示重農(nóng)。②敗績(jī)：潰敗。

宣王既亡南國(guó)之師①，乃料民于太原②。仲山甫諫曰：“民不可料也�！毙�王不聽(tīng)，卒料民。

四十六年，宣王崩，子幽王宮湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)甫曰：“周將亡矣。夫天地之氣，不失其序③；若過(guò)其序④，民亂之也⑤。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸⑥，于是有地震。今三川實(shí)震⑦，是陽(yáng)失其所而填陰也⑧。陽(yáng)失而在陰⑨，原必塞⑩；原塞，國(guó)必亡。夫水土演而民用(11)也。土無(wú)所演，民乏財(cái)用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡(12)，河竭而商亡。今周德若二代之季矣(13)，其川原又塞，塞必竭。夫國(guó)必依山川，山崩川竭，亡國(guó)之征也(14)。川竭必山崩。若國(guó)亡不過(guò)十年，數(shù)之紀(jì)也(15)。天之所棄，不過(guò)其紀(jì)�！笔菤q也，三川竭，岐山崩。

①南國(guó)：南方。《集解》引韋昭曰：“南國(guó)，指江、淮之間�！睅煟很婈�(duì)。②料：《集解》引韋昭曰：“料，數(shù)也�！敝盖妩c(diǎn)民眾數(shù)字，以便征兵。③序：次序。④過(guò)：失。⑤民亂之：實(shí)際是說(shuō)天子亂之�！都�解》引韋昭曰：“言民，不敢斥王者也�！雹奁龋簤浩取Ｕ簦簹怏w升騰上升。⑦實(shí)：句中語(yǔ)氣詞，表示肯定。⑧填陰：為陰氣所鎮(zhèn)伏。填，通“鎮(zhèn)”�！秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》作“鎮(zhèn)”。⑨陽(yáng)失而在陰：指陽(yáng)氣失去它應(yīng)處的位置處在了陰氣之下。⑩原：同“源”，水源�！秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》作“川源必塞”。(11)演：水土通氣，滋潤(rùn)。(12)竭：干涸，枯竭。(13)二代：指夏、商二代。季：末，末世，末年。(14)征：征象，征兆。(15)數(shù)：數(shù)目，數(shù)字。紀(jì)：極，終�！都�解》引韋昭曰：“數(shù)起于一，終于十，十則更，故曰紀(jì)也。”

三年，幽王嬖愛(ài)褒姒①。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛(ài)之，欲廢申后，并去太子宜臼②，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記曰③：“周亡矣�！蔽糇韵暮笫现�衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰④：“余⑤，褒之二君⑥�！毕牡鄄窔⒅�與去之與止之⑦，莫吉⑧。卜請(qǐng)其漦而藏之⑨，乃吉。于是布幣而策告之⑩，龍亡而漦在(11)，櫝而去之(12)。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代(13)，莫敢發(fā)之(14)。至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之(15)。漦化為玄黿(16)，以入王后宮(17)。后宮之童妾既齔而遭之(18)，既笄而孕(19)，無(wú)夫而生子(20)，懼而去之。宣王之時(shí)童女謠曰(21)：“檿弧箕服(22)，實(shí)亡周?chē)?guó)�！庇谑切�王聞之，有夫婦賣(mài)是器者，宣王使執(zhí)而戮之(23)。逃于道，而見(jiàn)鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者(24)，聞其夜啼，哀而收之(25)，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒。當(dāng)幽王三年，王之后宮見(jiàn)而愛(ài)之(26)，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽(yáng)曰：“禍成矣，無(wú)可奈何(27)！”

①嬖：寵愛(ài)。②去：廢掉。③史記：史書(shū)的通稱(chēng)，古時(shí)各國(guó)都有自己的史記。《正義》：“諸國(guó)皆有史以記事，故曰史記。”④庭：同“廷”，朝廷，宮廷。⑤余：我，我們。⑥褒：當(dāng)時(shí)的國(guó)名。⑦卜殺之與去之與止之：意思是通過(guò)占卜來(lái)決定是殺掉它們還是趕走它們還是留住它們。⑧莫吉：沒(méi)有一樣是吉祥的。⑨請(qǐng)：求。漦（ｌí，離）：涎沫�！秶�(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》韋昭注：“漦，龍所吐沫�！雹鈳牛悍褐赣米鞫Y物的絲織品。策告之：《集解》引韋昭曰：“以簡(jiǎn)策之書(shū)告龍，而請(qǐng)其漦也�！�(11)亡：消失。(12)櫝（ｄú，讀）：木匣子。這里是用匣子裝的意思。(13)比：接連，連續(xù)。(14)發(fā)：打開(kāi)。(15)裸：赤身。噪：很多人一起叫嚷，喧嘩。(16)玄黿：蜥蜴之類(lèi)。黿，也作“蚖”。(17)后宮：古代帝王妃嬪所處的地方叫“后宮”。(18)童妾：小女婢。。既齔（ｃｈèｎ，趁）：剛剛換完牙。齔，兒童換牙。遭：遇上，碰上。(19)既笄（ｊī，機(jī)）：成年以后。笄，古代盤(pán)頭發(fā)用的簪子，這里指女子可以插笄的年齡，即成年。(20)子：孩子。古代男女通稱(chēng)子。(21)謠：歌謠。(22)檿（ｙǎｎ，眼）�。荷缴Ｄ局瞥傻墓�。弧，弓�；�服：箕木制成的箭囊。服，箭囊。(23)使：派人。執(zhí)：捉拿，拘捕。戮：斬，殺。(24)鄉(xiāng)（ｘｉàｎｇ，向）先前。鄉(xiāng)，同“向”。妖子：夭子，嬰孩。夭：初生的�！都�解》引徐廣曰：“妖，一作‘夭’。夭，幼少也�！�(25)哀：憐憫，同情。(26)之后宮：到后宮去。(27)無(wú)可奈何：意思是沒(méi)有辦法可以改變了。

褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方①，故不笑②。幽王為烽燧大鼓③，有寇至則舉烽火④。諸侯悉至⑤，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之⑥，為數(shù)舉烽火⑦。其后不信，諸侯益亦不至⑧。

①萬(wàn)方：各種方法。②故：依舊：終究。③烽燧：古時(shí)遇敵人來(lái)犯，邊防人員點(diǎn)火報(bào)警，夜里點(diǎn)的火叫烽，白天燒的煙叫燧�！墩�義》認(rèn)為：“晝?nèi)杖挤橐酝�火煙，夜舉燧以望火光也�！雹芸埽罕I匪或入侵的敵人。烽火：泛指上文的烽燧。⑤悉：全都。⑥說(shuō)：同“悅”。⑦數(shù)：多次，屢次。⑧益：漸漸。

幽王以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧①，善諛好利②，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵③，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去④。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼⑤，是為平王，以奉周祀⑥。

①佞巧：巧言諂媚。②諛：用言語(yǔ)奉承，討好。③征兵：征集四方諸侯的救兵。④賂（ｌù，路）：財(cái)物。按：自武王滅殷至此，史稱(chēng)西周�！都�解》引《汲冢紀(jì)年》曰：“自武王滅殷以至幽王，凡二百五十七年也。”⑤即：接近，*攏。⑥奉周祀：繼承周朝的祭祀。

平王立，東遷于雒邑①，辟戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯②。

①東遷于雒邑：往東遷都到雒邑。自平王東遷洛邑（公元前770年）開(kāi)始了東周時(shí)代。②方伯：一方諸侯之長(zhǎng)。

四十九年， 魯隱公即位。

五十一年，平王崩，太子洩父蚤死①，立其子林，是為桓王�；竿�，平王孫也。

桓王三年，鄭莊公朝，桓三不禮②。五年，鄭怨，與魯易許田。許田，天子之用事太山田也③。八年，魯殺隱公，立桓公。十三年，伐鄭，鄭射傷桓王④，桓王去歸。

①蚤：通“早”。②不禮：沒(méi)有以禮相待。③“許田”句：《索隱》：“《左傳》鄭伯以璧假許田，卒易祊（ｂēｎｇ，崩）。祊是鄭祀太山之田，許是魯朝京師之湯沐邑，有周公廟，鄭以其近，故易取之。此云‘許田天子用事太山田’，誤�！庇檬拢褐讣漓搿＂茑嵣鋫�桓王：事見(jiàn)《左傳·隱公八年》，繻（ｒú，如）葛之役，鄭將祝聃傷桓王肩膀。

二十三年，桓王崩，子莊王佗立。莊王四年，周公黑肩欲殺莊王而立王子克。辛伯告王，王殺周公。王子克奔燕。

十五年，莊王崩，子釐王胡齊立。釐王三年，齊桓公始霸①。

①霸：稱(chēng)霸。霸，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)的盟主。

五年，釐王崩，子惠王閬立�；萃醵�年。初，莊王嬖姬姚，生子穨，穨有寵①。及惠王即位，奪其大臣園以為囿②，故大夫邊伯等五人作亂③，謀召燕、衛(wèi)師，伐惠王�；萃醣紲兀�已居鄭之櫟。立釐王弟頹為王。樂(lè)及遍舞④，鄭、虢君怒。四年，鄭與虢君伐殺王頹，復(fù)入惠王⑤�；萃跏�年，賜齊桓公為伯⑥。

①有寵：受寵愛(ài)。②囿（ｙòｕ，又）：豢養(yǎng)各種動(dòng)物的園林。③“故大夫邊迫等五人”：據(jù)《左傳·莊公十九年》記載，五人是蒍（wěｉ，委）國(guó)、邊伯、詹父、子禽、祝跪。④遍舞：各種音樂(lè)舞蹈。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》韋昭曰：“遍舞，六代之樂(lè)。謂黃帝曰云門(mén)，堯曰咸池、舜曰簫韶，禹曰大夏，殷曰大獲，周曰大武也。”⑤入：使入，這里指送回朝廷。⑥伯：諸侯之長(zhǎng)。

二十五年，惠王崩。子襄王鄭立。襄王母蚤死，后母曰惠后�；莺笊�叔帶，有寵于惠王，襄王畏之。三年，叔帶與戎、翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶奔齊。齊桓公使管仲平戎于周①，使隰朋平戎于晉。王以上卿禮管仲②。管仲辭曰：“臣*有司也③，有天子之二守國(guó)、高在④。若節(jié)春秋來(lái)承王命⑤，何以禮焉。陪臣敢辭⑥�！蓖踉唬骸熬耸息�，余嘉乃勛⑧，毋逆朕命⑨�！惫苤僮涫芟虑渲�禮而還⑩。九年，齊桓公卒。十二年，叔帶復(fù)歸于周。

①平戎于周：讓戎與周講和。平，媾和，和睦。這里是講和的意思。②以上卿禮管仲：按照上卿的禮節(jié)款待管仲。按：管仲在齊國(guó)為下卿。③*有司：微*的臣子。④守：守臣，天子任命的大臣。《禮記·王制》：“大國(guó)三卿，皆命于天子……次國(guó)三卿，二卿命于天子，一卿命于其君�！饼R為次國(guó)，二卿為天子所命，即國(guó)、高二氏，為上卿。一卿為桓公所命，即管仲，為下卿。⑤節(jié)春秋承王命：意思是按季節(jié)在春秋兩季來(lái)朝覲。⑥陪臣：雙重稱(chēng)臣。諸侯的臣子對(duì)天子來(lái)說(shuō)，即陪臣《集解》引服虔曰：“陪，重也�！备遥罕硎局t敬，有冒味的意思。辭：辭謝。⑦舅氏：管仲為周之同姓，此處周王稱(chēng)他為舅氏，是據(jù)齊與周的關(guān)系。周武王娶齊太公女為后，故齊、周世代為舅甥關(guān)系。⑧嘉：稱(chēng)許、贊賞。乃：你的。勛：功勛，即上文所說(shuō)的平戎之功。⑨逆：不順，違背。朕：我，我的。⑩卒：最終，終于。

十三年，鄭伐滑，王使游孫、伯服請(qǐng)滑①，鄭人囚之。鄭文公怨惠王之入不與厲公爵②，又怨襄王之與衛(wèi)滑③，故囚伯服。王怒，將以翟伐鄭。富辰諫曰：“凡我周之東徙，晉、鄭焉依④。子穨之亂，又鄭之由定⑤，今以小怨棄之！”王不聽(tīng)。十五年，王降翟師以伐鄭⑥。王德翟人⑦，將以其女為后，富辰諫曰：“平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王棄親親翟，不可從。”王不聽(tīng)。十六年，王絀翟后⑧，翟人來(lái)誅。殺譚伯。富辰曰：“吾數(shù)諫不從，如是不出，王以我為懟乎？”乃以其屬死之⑨。

①請(qǐng)滑：為滑求情。②爵：酒器。周惠王巡視鄭、虢，送給虢公一只玉爵，而送給鄭伯一塊有飾帶的銅鏡，鄭伯由此怨恨周王。（事見(jiàn)《左傳·莊公二十一年》）③與：幫助。④晉、鄭焉依：等于說(shuō)“依晉、鄭”，依*晉國(guó)和鄭國(guó)。焉，是，之。⑤鄭之由：等于說(shuō)“由鄭”。⑥降：賜予，給予。⑦德：感恩。⑧絀（ｃｈù，觸）：通“黜”，廢，貶退。⑨屬：徒屬，屬眾。死之：指與狄?guī)熥鲬?zhàn)而死。

初，惠后欲立王子帶，故以黨開(kāi)翟人①，翟人遂入周。襄王出奔鄭，鄭居王于。子帶立為王，取襄王所絀翟后與居溫②。十七年，襄王告急于晉，晉文公納王而誅叔帶③。襄王乃賜晉文公珪鬯弓矢④，為伯，以河內(nèi)地與晉。二十年，晉文公召襄王，襄王會(huì)之河陽(yáng)、踐土，諸侯畢朝，書(shū)諱曰“天王狩于河陽(yáng)”⑤。

①黨：黨羽。開(kāi)：導(dǎo)。②�。和�“娶”。與居溫：跟她住在溫邑。③納：收容，接納。④珪：同“圭”。上尖下方的玉器。鬯（ｃｈàｎｇ，唱）：祭祀用的香酒。一說(shuō)通“”，裝弓的袋子。⑤天王：指周天子。狩：巡狩，帝王巡察諸侯或地方官治理的地方。按：此句見(jiàn)《左傳·僖公二十八年》，《公羊傳》“狩”作“守”（同“狩”）。

二十四年，晉文公卒。

三十一年，秦穆公卒。

三十二年，襄王崩，子頃王壬臣立。頃王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是為定王。

定王元年，楚莊王伐陸渾之戎①，次洛②，使人問(wèn)九鼎③。王使王孫滿(mǎn)應(yīng)設(shè)以辭④，楚兵乃去。十年，楚莊王圍鄭，鄭伯降，已而復(fù)之。十六年，楚莊王卒。

①陸渾之戎：戎族的一支，世居陸渾（在秦晉兩國(guó)的西北），后被秦、晉二國(guó)誘而徙之伊川（今河南省伊川縣和嵩縣東北一帶。）②次：臨時(shí)駐扎。③問(wèn)九鼎：?jiǎn)柧哦Φ拇笮≥p重。九鼎相傳是夏禹集天下之金所鑄，以象征九州。后來(lái)成了象征中央王權(quán)的國(guó)寶。楚莊王問(wèn)鼎，表現(xiàn)出要取代周王朝的野心。④王孫滿(mǎn)應(yīng)設(shè)以辭：意思是準(zhǔn)備辭令來(lái)回答。事見(jiàn)《左傳·宣公三年》。

二十一年，定王崩，子簡(jiǎn)王夷立。簡(jiǎn)王十三年，晉殺其君厲公，迎子周于周，立為悼公。

十四年，簡(jiǎn)王崩，子靈王泄心立。靈王二十四年，齊崔杼弒其君莊公①。

①?gòu)s：古代統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕秊閺s。

二十七年，靈王崩，子景王貴立。景王十八年，后太子圣而蚤卒①。二十年，景王愛(ài)子朝，欲立之，會(huì)崩②，子丐之黨與爭(zhēng)立，國(guó)人立長(zhǎng)子猛為王，子朝攻殺猛。猛為悼王。晉人攻子朝而立丐，是為敬王。

①圣：精明通達(dá)。②會(huì)崩：正趕上景王逝世。

敬王元年，晉人入敬王，子朝自立，敬王不得入；居澤。四年，晉率諸侯入敬王于周，子朝為臣，諸侯城周①。十六年，子朝之徒復(fù)作亂，敬王奔于晉。十七年，晉定公遂入敬王于周。

①城周：為周筑都城。城，筑城。

三十九年，齊田常殺其君簡(jiǎn)公①。

①“齊田�！本洌禾锍Ｓ邶R簡(jiǎn)公四年殺簡(jiǎn)公，立平公，自任齊相，齊國(guó)之政由此歸田氏。至周安王時(shí)，命田常曾孫田和為諸侯，齊由田氏代替了姜氏統(tǒng)治。事詳《田敬仲完世家》。

四十一年，楚滅陳。孔子卒。

四十二年，敬王崩，子元王仁立。元王八年，崩，子定王介立。

定王十六年，三晉滅智伯①，分有其地。

二十八年，定王崩，長(zhǎng)子去疾立，是為哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是為思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是為考王。此三王皆定王之子。

①三晉：指韓、趙、魏三國(guó)。

考王十五年，崩，子威烈王午立。

考王封其弟于河南，是為桓公，以續(xù)周公之官職①�；腹�卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子于鞏以奉王，號(hào)東周惠公。

①續(xù)周公之官職：周公黑肩被周莊王殺了之后，周公之職就空缺了，這時(shí)又讓桓公來(lái)?yè)?dān)任周公之官位職事。

威烈王二十三年，九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯。

二十四年，崩，子安王驕立。是歲盜殺楚聲王。

安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始周與秦國(guó)合而別，別五百載復(fù)合，合十七歲而霸王者出焉①。”

①“始周”三句：這是太史儋（ｄ�。睿瑩�(dān)）所說(shuō)的一段預(yù)言吉兇禍福的讖語(yǔ)，《史記》中四見(jiàn)，不可信。對(duì)這三句的解說(shuō)歷來(lái)不一，《會(huì)注考證》引中井積德曰：“秦祖事周，未別封，是始合也。襄公始列為諸侯，是別也。及西周獻(xiàn)地，是復(fù)合也。霸王，指始皇一人。若年數(shù)少差，固所不論，是讖文之常也�！苯皲浻诖�，以供參考。霸王（ｗàｎｇ，旺）者，稱(chēng)霸稱(chēng)王的人。

十年①，烈王崩，弟扁立，是為顯王。顯王五年，賀秦獻(xiàn)公，獻(xiàn)公稱(chēng)伯。九年，致文武胙于秦孝公②。二十五年，秦會(huì)諸侯于周。二十六年，周致伯于秦孝公③。三十三年，賀秦惠王。三十五年，致文武胙于秦惠王。四十四年，秦惠王稱(chēng)王。其后諸侯皆為王。

四十八年，顯王崩，子慎靚王定立。慎靚王立六年，崩，子赧王延立。王赧時(shí)東西周分治④。王赧徙都西周。

①十年：《會(huì)注考證》曰：“據(jù)《表》，‘十’當(dāng)作‘七’。②胙（ｚｕò，作）：祭祀用的肉。③致伯：送給“伯”的稱(chēng)號(hào)。④東西周分治：周赧（ｎǎｎ，上聲南）王時(shí)，周天子微弱，實(shí)際已成傀儡，所以東西周分治，各自為政。東都在鞏，西都在洛陽(yáng)。

西周武公之共太子死，有五庶子①，毋適立②。司馬翦謂楚王曰：“不如以地資公子咎③，為請(qǐng)?zhí)�子�！弊蟪稍唬骸安豢�。周不�?tīng)，是公之知困而交疏于周也④。不如請(qǐng)周君孰欲立，以微告翦⑤，翦請(qǐng)令楚（賀）〔資〕之以地�！惫�立公子咎為太子。

①庶子：非王后所生的兒子。②毋適立：沒(méi)有嫡子可立為太子。適，通“嫡”。③資：助。④知（ｚｈì，智）困：智謀不利，主意行不通。知，同“智”。⑤微告：暗中告訴。微，暗中。

八年，秦攻宜陽(yáng)，楚救之。而楚以周為秦故①，將伐之。蘇代為周說(shuō)楚王曰：“何以周為秦之禍也？言周之為秦甚于楚者，欲令周入秦也，故謂‘周秦’也②。周知其不可解，必入于秦，此為秦取周之精者也③。為王計(jì)者④，周于秦因善之⑤，不于秦亦言善之，以疏之于秦。周絕于秦⑥，必入于郢矣�！�

①楚以周為秦：楚國(guó)認(rèn)為周幫助秦。為，助�！端麟[》：“宜陽(yáng)，韓也，秦攻而楚救之，周為韓出兵，而楚疑周為秦，因加兵伐周�！雹谥芮兀骸端麟[》：“周秦相近，秦欲并周而外睦于周，故當(dāng)時(shí)諸侯咸謂‘周秦’�！雹劬�者：指精妙之計(jì)。④計(jì)：考慮，打算。⑤于：為。⑥絕于秦：與秦?cái)嘟弧?/p>

秦借道兩周之間①，將以伐韓，周恐借之畏于韓，不借畏于秦。史厭謂周君曰：“何不令人謂韓公叔曰‘秦之敢絕周而伐韓者②，信東周也。公何不與周地，發(fā)質(zhì)使之楚’③？秦必疑楚不信周，是韓不伐也。又謂秦曰‘韓強(qiáng)與周地④，將以疑周于秦也⑤，周不敢不受’。秦必?zé)o辭而令周不受，是受地于韓而聽(tīng)于秦�！�

①兩周之間：東周與西周之間，為秦伐韓必經(jīng)之路。②絕：橫過(guò)，穿過(guò)。③發(fā)：派出。質(zhì)：人質(zhì)。④強(qiáng)（ｑｉǎｎｇ，搶?zhuān)�：�?qiáng)行，竭力堅(jiān)持。⑤疑周于秦：使周被秦懷疑。

秦召西周君，西周君惡往①，故令人謂韓王曰：“秦召西周君，將以使攻王之南陽(yáng)也，王何不出兵于南陽(yáng)？周君將以為辭于秦②。周君不入秦，秦必不敢踰河而攻南陽(yáng)矣③�！�

①惡往：不樂(lè)意前往。②以為辭：拿它作為托辭。③踰：越過(guò)，渡過(guò)。

東周與西周戰(zhàn)，韓救西周�；�?yàn)闁|周說(shuō)韓王曰：“西周故天子之國(guó)，多名器重寶。王案兵毋出①，可以德東周，而西周之寶必可以盡矣�！�

①案：壓住，止住。

王赧謂成君①。楚圍雍氏，韓征甲與粟于東周②，東周君恐，召蘇代而告之。代曰：“君何患于是。臣能使韓毋征甲與粟于周，又能為君得高都。”周君曰：“子茍能③，請(qǐng)以國(guó)聽(tīng)子�！贝�見(jiàn)韓相國(guó)曰：“楚圍雍氏，期三月也④，今五月不能拔，是楚病也⑤。今相國(guó)乃征甲與粟于周，是告楚病也�！表n相國(guó)曰：“善。使者已行矣�！贝�曰：“何不與周高都？”韓相國(guó)大怒曰：“吾毋征甲與粟于周亦已多矣，何故與周高都也？”代曰：“與周高都，是周折而入于韓也，秦聞之必大怒忿周⑥，即不通周使，是以高都得完周也⑦。曷為不與⑧？”相國(guó)曰：“善�！惫�與周高都。

①王赧謂成君：《集解》引徐廣曰：“《戰(zhàn)國(guó)策》曰：‘韓兵入西周，西周令成君辯說(shuō)秦求救�！�當(dāng)是說(shuō)此事而脫誤也。”按：今本《戰(zhàn)國(guó)策》無(wú)徐廣所引一段。②征：求。③茍：如果。④期：約期，預(yù)期。⑤�。浩！＂薹蓿涸购�。⑦：同“弊”，破舊的。完：完整的。⑧曷：何。

三十四年，蘇厲謂周君曰：“秦破韓、魏，撲師武①，北取趙藺、離石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又將兵出塞攻梁，梁破則周危矣。君何不令人說(shuō)白起乎？曰‘楚有養(yǎng)由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。養(yǎng)由基怒，釋弓搤劍②，曰：“客安能教我射乎？”客曰“非吾能教子支左詘右也③。夫去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之，不以善息④，少焉氣衰力倦⑤，弓撥矢鉤⑥，一發(fā)不中者，百發(fā)盡息�！苯衿祈n、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣。今又將兵出塞，過(guò)兩周，倍韓⑦，攻梁，一舉不得，前攻盡棄。公不如稱(chēng)病而無(wú)出⑧’。”

①撲：打敗。②釋?zhuān)悍畔隆�搤（è，扼）：握。③支左詘（ｑū，屈）右：指左手伸直，撐住弓身，右手彎曲拉開(kāi)弓弦。詘，彎曲。④以善息：在恰到好處的時(shí)候停下來(lái)。息，停止。⑤不焉：一會(huì)兒。⑥撥：不正。鉤：不直。⑦倍：同“背”，背向。⑧稱(chēng)�。杭俜Q(chēng)有病。

四十二年，秦破華陽(yáng)約①。馬犯謂周君曰：“請(qǐng)令梁城周。”乃謂梁王曰：“周王病若死，則犯必死矣。犯請(qǐng)以九鼎自入于王，王受九鼎而圖犯�！雹诹和踉唬骸吧��！彼炫c之卒，言戍周③。因謂秦王曰：“梁非戍周也，將伐周也。王試出兵境以觀之�！鼻毓�出兵。又謂梁王曰：“周王病甚矣④，犯請(qǐng)后可而復(fù)之⑤。今王使卒之周，諸侯皆生心⑥，后舉事且不信⑦。不若令卒為周城，以匿事端⑧�！绷和踉唬骸吧��！彼焓钩侵堋�

①秦破華陽(yáng)約：《正義》引司馬彪云：“秦昭王三十三年，秦背魏約，使客卿胡傷擊魏將芒卯華陽(yáng)，破之�！庇帧稌�(huì)注考證》引中井積德曰：“‘約’字疑衍�！弊g文據(jù)刪。②圖：謀，這里是給……出主意的意思。③戍：防守，守衛(wèi)。④甚：《索隱》：“《戰(zhàn)國(guó)策》甚作‘瘉’(愈）�！弊g文從之。⑤請(qǐng)后可而復(fù)之：《索隱》：“犯請(qǐng)后可而復(fù)之者，言王病愈，所圖不遂（沒(méi)有成功），請(qǐng)得在后（以后）有可之時(shí)（可能的時(shí)候）以鼎入梁也�！雹奚�心：產(chǎn)生疑心。⑦且：將，將會(huì)。⑧事端：這里指諸侯懷疑梁伐周這件事情。

四十五年，周君之秦客謂周（最）〔冣〕曰：“公不若譽(yù)秦王之孝①，因以應(yīng)為太后養(yǎng)地②，秦王必喜，是公有秦交。交善，周君必以為公功。交惡，勸周君入秦者必有罪矣�！鼻毓ブ�，而周冣謂秦王曰：“為王計(jì)者不攻周。攻周，實(shí)不足以利，聲畏天下③。天下以聲畏秦，必東合于齊。兵于周④，合天下于齊，則秦不王矣。天下欲秦，勸王攻周。秦與王下⑤，則令不行矣�！�

①譽(yù)：稱(chēng)揚(yáng)，贊美。②養(yǎng)地：即食邑，供養(yǎng)之地。③聲：名聲，聲勢(shì)。畏：使害怕。④：疲，這里是使疲憊的意思。⑤秦與天下：《戰(zhàn)國(guó)策·西周》作“與天下俱罷（ｐí，疲）”。

五十八年，三晉距秦。周令其相國(guó)之秦，以秦之輕也，還其行①�？椭^相國(guó)曰：“秦之輕重未可知也。秦欲知三國(guó)之情②。公不如急見(jiàn)秦王曰‘請(qǐng)為王聽(tīng)東方之變’，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齊重，則固有周聚以收齊：是周常不失重國(guó)之交也�！鼻匦胖埽�發(fā)兵攻三晉。

①還其行：意思是返歸周。②情：實(shí)情。

五十九年，秦取韓陽(yáng)城負(fù)黍①，西周恐，倍秦，與諸侯約從②，將天下銳師出伊闕攻秦③，令秦?zé)o得通陽(yáng)城。秦昭王怒，使將軍摎攻西周。西周君奔秦，頓首受罪，盡獻(xiàn)其邑三十六。口三萬(wàn)④。秦受其獻(xiàn)，歸其君于周。

①負(fù)黍：亭名，在陽(yáng)城西南。②約從：相約聯(lián)合。縱，南北為縱。約縱就是合縱東方諸侯聯(lián)合抗秦。③銳師：精銳部隊(duì)。④口三萬(wàn)：人口三萬(wàn)。

周君、王赧卒，周民遂東亡①。秦取九鼎寶器，而遷西周公于狐。后七歲②，秦莊襄王滅東（西）周。東西周皆入于秦，周既不祀③。

①東亡：向東方逃亡。②歲：年。③既：完結(jié)，盡。不祀：沒(méi)有人主持祭祀之事。意思是周朝滅亡了。

太史公曰：學(xué)者皆稱(chēng)周伐紂，居洛邑，綜其實(shí)不然①。武王營(yíng)之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周復(fù)都豐、鎬。至犬戎?jǐn)∮耐酰�周乃東徙于洛邑。所謂“周公葬（我）〔于〕畢”，畢在鎬東南杜中。秦滅周。漢興九十有余載，天子將封泰山，東巡狩至河南，求周苗裔②，封其后嘉三十里地，號(hào)曰周子南君，比列侯③，以奉其先祭祀。

①綜：綜合考察。②求：訪求。苗裔：后裔，后代。③比：并列，與……等同。

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