李又聃先生言,昔有寒士下第者,焚其遺卷,牒訴于文昌祠。夜夢神語曰:爾讀書半生,尚不知窮達有命耶?嘗侍先姚安公,偶述是事。先姚安公怫然曰:又聃應(yīng)舉之士,傳此語則可,汝輩手掌文衡者,傳此語則不可。聚奎堂柱,有熊孝感相國題聯(lián)曰:赫赫科條,袖里常存惟白簡。明明案牘,簾前何處有朱衣。汝未之見乎?
海陽李玉典前輩言,有兩生讀書佛寺。夜方昵狎,忽壁上現(xiàn)大圓鏡,徑丈余,光明如晝,毫發(fā)畢睹,聞檐際語曰:佛法廣大,固不汝嗔,但汝自視鏡中,是何形狀。余謂幽期密約,必?zé)o人在旁,是誰見之。兩生斷無自言理,又何以聞之,然其事為理所宜有,固不必以子虛烏有視之。玉典又言,有老儒設(shè)帳廢圃中,一夜聞垣外吟哦聲,俄又聞辯論聲,又聞囂爭聲,又聞詬詈聲,久之遂聞毆擊聲,圃后曠無居人,心知為鬼,方戰(zhàn)栗間,已斗至窗外,其一盛氣大呼曰:渠評駁吾文,實為冤憤,今同就正于先生。因朗吟數(shù)百言,句句手自擊節(jié),其一且呻吟呼痛,且微哂之。老儒惕息不敢言,其一厲聲曰:先生究以為如何。老儒聶?quán)榫弥�,以額叩枕曰:雞肋不足以當(dāng)尊拳。其一大笑去,其一往來窗外,氣休休然。至雞鳴乃寂云。聞之膠州法黃裳,余謂此亦黃裳寓言也。
天津孟生文皃有雋才,張石鄰先生最愛之,一日掃墓歸,遇孟于路旁酒肆,見其壁上新寫一詩曰:東風(fēng)翦翦漾春衣,信步尋芳信步歸,紅映桃花人一笑,緣遮楊柳燕雙飛,徘徊曲徑憐香草,惆悵喬林掛落暉,記取今朝延佇處,酒樓西畔是柴扉。詰其所以,諱不言。固詰之始云,適于道側(cè)見麗女,其容絕代,故坐此冀其再出,張問其處,孟手指之。張大駭曰:是某家墳院,荒廢久矣,安得有是。同往尋之,果馬鬣蓬科,杳無人跡。
余在烏魯木齊時,一日,報軍校王某,差運伊犁軍械,其妻獨處,今日過午,門不啟,呼之不應(yīng),當(dāng)有他故。因檄迪化同知木金泰往勘,破扉而入,則男女二人,共枕臥裸體相抱,皆剖裂其腹死。男子不知何自來,亦無識者。研問鄰里,茫無端緒,擬以疑獄結(jié)矣。是夕,女尸忽呻吟,守者驚視,已復(fù)生,越日能言。自供與是人幼相愛,既嫁猶私會,后隨夫駐防西域,是人念之不釋,復(fù)尋訪而來,甫至門,即引入室。故鄰里皆未覺,慮暫會終離,遂相約同死,受刃時痛極昏迷,倏如夢覺,則魂已離體。急覓是人,不知何往。惟獨立沙磧中,白草黃云,四無邊際。正仿徨間,為一鬼縛去。至一官府,甚見詰辱。云是雖無恥,命尚未終。叱杖一百,驅(qū)之返。杖乃鐵鑄,不勝楚毒,復(fù)暈絕。及漸蘇,則回生矣。視其股,果杖痕重迭。駐防大臣巴公曰:是已受冥罰,奸罪可勿重科矣。余烏魯木齊雜詩有曰:鴛鴦畢竟不雙飛,天上人間舊愿違,白草蕭蕭埋旅櫬,一生腸斷華山畿。即詠此事也。
朱青云言,嘗與高西園散步水次。時春冰初泮,凈綠瀛溶,高曰:憶晚唐有魚鱗可憐紫,鴨毛自然碧句,無一字言春水,而晴波滑笏之狀,如在目前。惜不記其姓名矣。朱沉思未對,聞老柳后有人語曰:此初唐劉希夷詩,非晚唐也。趨視無一人,朱悚然曰:白日見鬼矣。高微笑曰:如此鬼,見亦大佳,但恐不肯相見耳。對樹三揖而行。歸檢劉詩,果有此二語。余偶以告戴東原,東原因言有兩生燭下對談,爭春秋周正夏正,往復(fù)甚苦,窗外忽太息言曰:左氏周人,不容不知周正朔,二先生何必詞費也。出視窗外,惟一小童方酣睡。觀此二事儒者日談考證,講曰若稽古,動至十四萬言。安知冥冥之中,無在旁揶俞者乎?
聶松巖言,即墨于生,騎一驢赴京師,中路憩息高崗上,系驢于樹,而倚石假寐,忽見驢昂首四顧,浩然嘆曰:不至此地數(shù)十年,青山如故,村落已非舊徑矣。于故好奇,聞之躍然起曰:此宋處宗長鳴雞也。日日乘之共談,不患長途寂寞矣。揖而與言,驢嚙草不應(yīng),反復(fù)開導(dǎo),約與為忘形交,驢亦若勿聞。怒而痛鞭之,驢跳擲狂吼,終不能言,竟折一足,鬻于屠肆。徒步以歸,此事絕可笑。殆睡夢中誤聽耶?抑此驢夙生冤譴,有物憑之,以激于之怒殺耶?
三叔儀南公,有健仆畢四,善弋獵,能挽十力弓,恒捕鶉于野。凡捕鶉者必以夜。先以稿秸插地如禾隴之狀,而布網(wǎng)于上,以牛角作曲管,肖鶉聲吹之,鶉既集,先微驚之,使?jié)u次避入稿秸中,然后大聲驚之,使群飛突起,則悉觸網(wǎng)矣。吹管時其聲凄咽,往往誤引鬼物至。故必筑團焦自衛(wèi),而攜兵仗以備之。一夜月明之下,見老叟來作禮曰:我狐也,兒孫與北村狐皅釁,舉族械戰(zhàn)。彼陣擒我一女,每戰(zhàn)必反接驅(qū)出以辱我,我亦陣擒彼一妾,如所施報焉。由此仇益結(jié),約今夜決戰(zhàn)于此,聞君義俠,乞助一臂力,則沒齒感恩。持鐵尺者彼,持刀者我也。畢放故事,忻然隨之往,翳叢薄間。兩陣既交,兩狐血戰(zhàn)不解,至相抱手搏。畢審視既的,控弦一發(fā),射北村狐踣,不虞弓勁矢癉,貫腹而過。并老叟洞腋殪焉。兩陣各惶遽奪尸,棄俘囚而遁,畢解二狐之縛,且告之曰:傳與爾族,兩家勝敗相當(dāng),可以解冤矣。先是北村每夜聞戰(zhàn)聲,自此遂寂。此與李冰事相類。然冰戰(zhàn)江神為捍災(zāi)御患,此狐呈其私憤,兩斗不已,卒至兩傷。是亦不可以已乎?
姚安公在滇時,幕友言署中香櫞樹下,月夜有紅裳女子靚妝立。見人則冉冉?jīng)]土中。眾議發(fā)視之,姚安公攜卮酒澆樹下,自祝之曰:汝見人則隱,是無意于為祟也,又何必屢現(xiàn)汝形,自取暴骨之禍。自是不復(fù)出。又有書齋甚軒敞,久無人居,舅氏安公五章,時相從在滇。偶夏日裸寢其內(nèi),夢一人揖而言曰:與君雖幽明異路。然眷屬居此,亦有男女之別。君奈何不以禮自處。矍然醒,遂不敢再往。姚安公嘗曰:樹下之鬼可諭之以理,書齋之魅能以理喻人。此郡僻處萬山中,風(fēng)俗質(zhì)樸,渾噸未鑿,故異類亦淳良如是也。
余兩三歲時,嘗見四五小兒彩衣金釧,隨余嬉戲,皆呼余為弟,意似甚相愛,稍長時乃皆不見。后以告先姚安公,公沉思久之,爽然曰:汝前母恨無子,每令尼媼以彩絲系神廟泥孩,歸置于臥內(nèi),各命以乳名,日飼果餌,與哺子無異。歿后,吾命人瘞樓后空院中,必是物也�?趾髞頌檠瑪M掘出之,然歲久已迷其處矣。前母即張?zhí)蛉随�。一歲忌辰家祭后,張?zhí)蛉藭儗�,夢前母以手推之,曰:三妹太不�?jīng)事,利刃豈可付兒戲。愕然驚醒,則余方坐身旁,掣姚安公革帶佩刀出鞘矣。始知魂歸受祭,確有其事。古人所以事死如生也。
表叔王碧伯妻喪,術(shù)者言某日子刻回煞,全家皆避出,有盜偽為煞神,逾垣入,方開篋攫簪珥,適一盜又偽為煞神來,鬼聲嗚嗚漸近,前盜皇遽避出。相遇于庭,彼此以為真煞神,皆悸而失魂,對仆于地。黎明家人哭入,突見之,大駭,諦視乃知為盜,以姜湯灌蘇,即以鬼裝縛送官。沿路聚觀,莫不絕倒,據(jù)此一事,回煞之說當(dāng)妄矣。然回煞形跡,余實屢目睹之。鬼神茫昧,究不知其如何也。