戴東原言，其族祖某嘗就僻巷一空宅，久無人居，或言有鬼，某厲聲曰：吾不畏也。入夜，果燈下見形，陰慘之氣，砭人肌骨。一巨鬼怒叱曰：汝果不畏耶？某應曰：然。遂作種種惡狀，良久又問曰：仍不畏耶？又應曰：然。鬼色稍和曰：吾亦不必定驅汝，怪汝大言耳，汝但言一畏字，吾即去矣。某怒曰：實不畏汝，安可詐言畏，任汝所為可矣。鬼言之再四，某終不答。鬼乃太息曰：吾住此三十余年，從未見強項似汝者，如此蠢物，豈可與同居。奄然滅矣。或咎之曰：畏鬼者常情，非辱也，謬答以畏，可息事寧人，彼此相激，伊于胡底乎？某曰：道力深者，以定靜祛魔，吾非其人也。以氣凌之，則氣盛而鬼不逼；稍有牽就，則氣餒而鬼乘之矣。彼多方以餌，吾幸未中其機械也。論者以其說為然。
飲食男女，人生之大欲存焉。干名義，犢倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。若癡兒監(jiān)女，情有所鐘，實非大悖于禮者，似不必苛以深文。余幼聞某公在郎署時，以氣節(jié)嚴正自任，嘗指小婢配小奴，非一年矣。往來出入不相避也。一日相遇于庭，某公亦適至，見二人笑容猶未斂，怒曰：是淫奔也，于律奸未婚妻者，杖遂。亟呼杖。眾言兒女嬉戲，實無所染，婢眉與乳可驗也。某公曰：于律謀而未行，僅減一等。減則可，免則不可。卒并杖之，創(chuàng)幾殆。自以為河東柳氏之家法，不是過也。自此惡其無禮，故稽其婚期，二人遂同役之際，舉足趑趄；無事之時，望影藏匿，跋前碿后，日不聊生，漸郁悒成疾，不半載內(nèi)先后死。其父母哀之，乞合葬，某公仍怒曰：嫁殤非禮，豈不聞耶？亦不聽。后某公歿時，口喃喃似與人語，不甚可辨，惟非我不可，于禮不可二語，言之十余度，了了分明，咸疑其有所見矣。夫男女非有行媒，不相知名，古禮也。某公于孩稚之時，即先定婚煙，使明知為他日之夫婦，朝夕聚處，而欲其無情，必不能也。內(nèi)言不出于閫，外言不入于閫，古禮也。某公童婢無多，不能使各治其事，時時親相授受，而欲其不通一語，又必不能也。其本不正，故其末不端。是二人之越禮，實主人有以成之，乃操之已蹙，處之過當，死者之心能甘乎？冤魄為厲，猶以于禮，不可為詞，其斯以為講學家乎。
山西人多商于外，十余歲輒從人學貿(mào)易，候蓄積有資，始歸納婦，納婦后仍出營利，率二三年一歸省，其常例也�；蛎惧縿�，或事故縈牽，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉(xiāng)里，萍飄蓬轉，不通音問者，亦往往有之。有李甲者，轉徒為鄉(xiāng)人靳乙養(yǎng)子，因冒其姓，家中不得其蹤跡，遂傳為死。俄其父母并逝，婦無所依，寄食于母族舅氏家。其舅本住鄰縣，又挈家逐什一，商舶南北，歲無定居。甲久不得家書，亦以為死，靳乙謀為甲娶婦，會婦舅旅卒，家屬流寓于天津，念婦少寡非長計，亦謀嫁于山西人，他時尚可歸鄉(xiāng)里，懼人嫌其無母家，因詭稱己女，眾人媒合，遂成其事。合巹之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問，宵分私語，乃始了然，甲怒其未得實據(jù)而遽嫁，且詬且毆，闔家驚起，靳乙隔窗呼之曰：汝之再娶，有婦亡之實據(jù)乎？且流離播遷，待汝八年而后嫁，亦可諒其非得已矣。甲無以應，遂為夫婦如初。破鏡重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節(jié)，載籍以來，未之聞也。姨丈衛(wèi)公可亭，曾親見之。
滄洲酒，阮亭先生謂之麻姑酒，然土人實無此稱。著名已久，而論者頗有異同。蓋舟行來往，皆沽于岸上，肆中村釀薄磀，殊不足辱杯磂，又土人防徵求無饜，相戒不以真酒應官，雖笞捶不肯出。十倍其價，亦不肯出。保陽制府，尚不能得一滴，他可知也。其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節(jié)候。水雖取于衛(wèi)河，而黃流不可以為酒，必于南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌沉至河底，取其地涌之清泉，始有沖虛之致。其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。其新者不甚佳，必庋閣至十年以外，乃為上品。一罌可值四五金，然互相饋贈者多，恥于販鬻。又大姓若戴呂劉王，若張衛(wèi)，率多零替，釀者亦稀，故尤難得�；蜻\于他處，無論肩運車運舟運，一搖動即味變。運到之后，必安靜處澄半月，其味乃復。取飲注壺時，當以杓平挹，數(shù)擺撥則味亦變，再澄數(shù)日乃復。姚安公嘗言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患，不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適，蓋以此也。其驗真?zhèn)畏�，南川樓水所釀者，雖極醉，膈不作惡，次日醉，亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。其但以衛(wèi)河水釀者則否。驗新陳法，凡庋閣二年者，可再溫一次，十年者溫十次如故，十一次則味變矣；一年者再溫變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。董曲江前輩之叔，名思任，最嗜飲，牧滄州時，知佳酒不應官，百計勸諭，人終不肯破禁約，罷官后，再至滄州，寓李進士銳巔家，乃盡傾其家釀，語銳巔曰：吾深悔不早罷官。此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。
先師李又聃先生言，東光有趙氏者，先生曾舉其字，今不能記，似尚是先生之尊行，嘗過清風店，招一小妓侑酒，偶語及某年宿此，曾招一麗人留連兩夕，計其年今未滿四十，因舉其小名，妓駭曰：是我姑也，今尚在。明日同至其家，宛然舊識，方握手寒溫，其祖姑聞客出現(xiàn)，又大駭曰：是東光趙君耶？三十余年不相見，今鬢雖欲白，形狀聲音尚可略辨，君號非某耶？問之，亦少年過此所狎也。三世一堂，都無避忌，傳杯話舊，惘惘然如在夢中，又住其家，兩夕而別。別時言祖藉本東光，自其翁始遷此，今四世矣，不知祖墓猶存否。因舉其翁之名，乞為訪問，趙至家后，偶以問鄉(xiāng)之耆舊，一人愕然良久，曰：吾今乃始信天道。是翁即君家門客，君之曾祖與人訟，此翁受怨家金，陰為反間，訟因不得直，日久事露，愧而挈家逃，以為在海角天涯矣。不意竟與君遇，使以三世之婦，償其業(yè)債也。吁可畏哉。
又聃先生又言，有安生者頗聰穎，忽為眾狐女攝入承塵上，吹竹調(diào)絲，行肴勸酒，極諜狎冶蕩之致，隔紙聽之，甚了了，而承塵初無微隙，不知何以入也。燕樂既終，則自空擲下，頭面皆傷損，或至破骨流血，調(diào)治稍愈，又攝去如初，毀其承塵，則攝置屋頂，其擲下亦如初。然生殊不自言苦也。生父購得一符懸壁上，生見之，即戰(zhàn)栗伏地，魅亦隨絕。問生符上何所見，云初不見符，但見兵將猙獰戈甲，晃耀而已。此狐以為仇耶？不應有燕昵之歡；以為媚耶？不應有撲擲之酷。忽喜忽怒，均莫測其何心�；蛟皇浅鹨�，媚之乃死而不悟。然媚即足以致其死，又何必多此一擲耶。
