狐能詩(shī)者，見(jiàn)于傳記頗多。狐善畫(huà)則不概見(jiàn)。海陽(yáng)李文硯亭言，順治康熙間，周處士盰薄游楚豫，周以畫(huà)松名，有士人倩畫(huà)書(shū)室一壁，松根起于西壁之隅，盤(pán)孥夭矯橫逕北壁，而纖末猶掃及東壁一二尺，覺(jué)濃陰入座，長(zhǎng)風(fēng)欲來(lái)，置酒邀社友共賞，方攢立壁下指點(diǎn)贊嘆，忽一友拊掌絕倒，眾友俄亦哄堂。蓋松下畫(huà)一秘戲圖，有大木榻布長(zhǎng)簟，一男一婦，裸而好合，流目送盼，媚態(tài)宛然，旁二侍婢亦裸立，一揮扇驅(qū)蠅，一以?xún)墒殖袐D枕，防蹂躪墜地，乃士人及婦與媵婢小像也。嘩然趨視，眉目逼真，雖童仆亦辨識(shí)其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指畫(huà)詈妖狐。忽檐際大笑曰：君太傷雅，曩聞周處士畫(huà)松，未嘗目睹，昨夕得觀妙跡，坐臥其下不能去，致失避君，未嘗拋磚擲瓦相忤也。君遽毒詈，心實(shí)不平，是以與君小作劇，君尚不自反，乖戾如初，行且繪此像于君家白板扉，博途人一粲矣。君其圖之。蓋士人先一夕設(shè)供客具，與奴子秉燭至?xí)�，突一黑物沖門(mén)去，士人知為狐魅，曾詬歷也。眾為慰解，請(qǐng)入座設(shè)一虛席于上，不見(jiàn)其形，而語(yǔ)音瑯然，行酒至前輒盡，惟不食肴饌，曰：不茹葷四百余年矣。瀕散，語(yǔ)士人曰：君太聰明，故往往以氣凌物，此非養(yǎng)德之道，亦非全身之道也，今日之事，幸而遇我，儻遇負(fù)氣如君者，則難從此作矣。惟學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)，愿留意焉。丁寧鄭重而別，回視所畫(huà)，凈如洗矣。次日，書(shū)室東壁，忽見(jiàn)設(shè)色桃花數(shù)枝，襯以青苔碧草，花不甚密，有已開(kāi)者，有半開(kāi)者，有已落者，有未落者，有落未至地隨風(fēng)飛舞者，八九片反側(cè)橫斜，勢(shì)如飄動(dòng)，尤非筆墨所能到。上題二句曰：芳草無(wú)行徑，空山正落花。按此二句，初唐楊師道之詩(shī)，不署姓名，知狐以答昨夕之酒也。后周處士見(jiàn)之嘆曰：都無(wú)筆墨之痕，覺(jué)吾畫(huà)猶努力出棱，有心作態(tài)。
景城北岡有元帝廟，明末所建也，歲久壁上徵跡隱隱，成峰巒起伏之形，望似遠(yuǎn)山籠霧，余幼時(shí)尚及見(jiàn)之。廟祝棋道士病其晦昧，使畫(huà)工以墨鉤勒，遂似削圓方竹，今廟已圯盡矣。棋道士不知其姓，以癖于象戲，故得此名�；蛞詾榇诵眨`也，棋至劣而至好勝，終日丁丁然不休，對(duì)局者或倦求去，至長(zhǎng)跪留之。嘗有人指對(duì)局者一著，銜之次骨，遂拜綠章，詛其速死。又一少年偶誤一著，道士幸勝，少年欲改著，喧爭(zhēng)不許，少年粗暴，起欲相毆，惟笑而卻避，曰：任君擊折我肱，終不能謂我今日不勝也。亦可云癡物矣。
酒有別腸，信然。八九十年來(lái)，余所聞?wù)�，顧俠君前輩稱(chēng)第一，繆文子前輩次之，余所見(jiàn)者，先師孫端人先生亦入當(dāng)時(shí)酒社。先生自云，我去二公中間，猶可著十余人。次則陳句山前輩與相敵，然不以酒名。近時(shí)路晉清前輩稱(chēng)第一，吳云巖前輩，亦盓盓爭(zhēng)勝。晉清曰：云巖酒后彌溫克，是即不勝酒力，作意矜持也，驗(yàn)之不謬。同年朱竹君學(xué)士、周稚圭觀察，皆以酒自雄。云巖曰：二公徒豪舉耳。拇陣喧呶，潑酒幾半，使坐而靜酌，則敗矣，念之亦不謬。后輩則以葛臨溪為第一，不與之酒，從不自呼一杯，與之酒，雖盆盎無(wú)難色，長(zhǎng)鯨一吸，捐滴不遺。嘗飲余家，輿諸桐嶼吳惠叔等五六人角，至夜漏將闌，眾皆酩酊，或失足顛仆，臨溪一一指揮童仆扶掖登榻，然后從容登輿去，神志湛然，如未飲者。其仆曰：吾相隨七八年，從未見(jiàn)其獨(dú)酌，亦未見(jiàn)其偶醉也。惟飲不擇酒，使嘗酒亦不甚知美惡，故其同年以登徒好色戲之，然亦罕有矣。惜不及見(jiàn)顧繆二前輩，一決勝負(fù)也。端人先生恒病余不能飲，曰：東坡長(zhǎng)處，學(xué)之可也，何并其短處，亦刻畫(huà)求似？及余典試得臨溪，以書(shū)報(bào)先生，先生覆札曰：吾再傳有此君，聞之起舞，但終恨君是蜂腰耳。前輩風(fēng)流，可云佳話。今老矣，久不預(yù)少年文酒之會(huì)，后來(lái)居上，又不知為誰(shuí)。
高官農(nóng)家畜一牛，其子幼時(shí)，日與牛嬉戲，攀角捋尾皆不動(dòng)，�；蛐醿喉�，舐兒掌，兒亦不懼。稍長(zhǎng)使之牧，兒出即出，兒歸即歸，兒行即行，兒止即止，兒睡則臥于側(cè)，有年矣。一日往牧牛，忽狂奔至家，頭頸皆浴血，哮吼以角觸門(mén)，兒父出視，即掉頭回舊路，知必有變，盡力追之，至野外則兒已破顱死，又一人橫臥道左，腹裂腸出，一棗棍棄于地。審視乃三果莊盜牛者--三果莊，回民所聚，滄州盜數(shù)也。始知兒為盜殺，牛又觸盜死也，是牛也有人心焉。又西商李盛庭買(mǎi)一馬，極馴良，惟路逢白馬，必立而注視，鞭策不肯前，或望見(jiàn)白馬，必馳而追及，銜勒不能止。后與原主談及，原主曰：是本白馬所生，時(shí)時(shí)覓其母也。是馬也亦有人心焉。
余八歲時(shí)，聞保母丁媼言，某家有砨牛，跛不任耕，乃鬻諸比鄰?fù)浪�，其犢甫離乳，視宰割其母，牟牟鳴數(shù)日。后見(jiàn)屠者即奔避，奔避不及則伏地戰(zhàn)栗，若乞命狀。屠者或故逐之，以資笑噱，不以為意也，犢漸長(zhǎng)，甚壯健，畏屠者如初。及角既堅(jiān)利，乃伺屠者側(cè)臥凳上，一觸而貫其心，遞馳去。屠者婦大號(hào)捕牛，眾憫其為母復(fù)仇，故緩追，逸之竟莫知所往。時(shí)丁媼之親串殺人，遇赦獲免，仍與其子同里磑，丁媼故竊舉是事，為之憂危，明仇不可狎也。余則取犢有復(fù)仇之心，知力弗勝，故匿其鋒，隱忍以求一當(dāng)，非徒孝也，抑亦智焉。黃帝巾機(jī)銘曰--機(jī)是本字，校者或以為破體俗書(shū)，改為機(jī)字，反誤--日中必慧--案漢書(shū)賈宜傳，引此句作慧，六韜，引此句作彗，音義并同--操刀必割，言機(jī)之不可失也。越絕書(shū)子貢謂越王曰：夫有謀人之心，使人知之者，危也，言機(jī)之不可泄也。孫子曰：善用兵者，閉門(mén)如處女，出門(mén)如脫兔，斯言當(dāng)矣。
汝慎思言，乾隆己卯夏，有江南舉子，以京師逆旅多湫隘，乃稅西直門(mén)外一大家墳院讀書(shū)，偶晚涼樹(shù)下散步，遇一女子年十五六，頗白皙，挑與語(yǔ)，不嗔不答，轉(zhuǎn)墻角自去。夜半睡醒，似門(mén)上了鳥(niǎo)微有聲，疑為盜，呼童不應(yīng)，自起隔門(mén)罅窺之，乃日間所見(jiàn)女子也。知其相就，急啟戶(hù)，擁以入，女子自言為守墳人女，家酷貧，父母并拙鈍，恒恐嫁為農(nóng)家婦，頃蒙顧盼，意不自持，故從墻缺至君處，君富貴人，自必有婦，儻能措百金與父母，則為妾媵無(wú)悔。父母嗜利，亦必從也。舉子諾之，遂相繾綣。至雞鳴乃去。自是夜半恒至，妖媚冶蕩，百態(tài)橫生舉子以為巫山洛水不是過(guò)也，一夜來(lái)稍遲，舉子自步月候之，乃忽從樹(shù)杪飛下，舉子頓悟，曰：汝毋乃狐耶？女子殊不自諱，笑而應(yīng)曰：初恐君駭怖，故托虛詞，今情意已深，不妨明告，將來(lái)宦游四方，有一隱形隨侍之妾，不煩車(chē)馬，不擇居停，不需衣食，晝可攜于懷袖，夜即出而薦枕席，不愈于千金買(mǎi)笑耶？舉子思之，計(jì)良得，自是潛住書(shū)室，不待夜度矣。然每至秉燭則外出，夜半乃返，或微露髩亂釵橫狀，舉子疑之而未決，既而與其孌童亂，旋為二仆所窺，亦并與亂，庖人知之，亦續(xù)狎焉。一日，晝與孌童寢，舉子潛扼殺之，遂現(xiàn)狐形，因埋于墻外。關(guān)月后有老翁詣舉子曰：吾女托身為君妾，何忽見(jiàn)殺？舉子憤然曰：汝知汝女為吾妾，則易言矣。夫兩雄共雌，爭(zhēng)而相戕，是為妒奸，于律當(dāng)議抵，汝女既為我妾，明知非人，而我不改盟，則夫婦之名分定矣，而既淫于他人，又淫于我仆，我為本夫，例得捕奸，殺之又何罪耶？翁曰：然則何不殺君仆？舉子曰：汝女死則形見(jiàn)，此則皆人也，手刃四人，而執(zhí)一死狐為罪案，使汝為刑官，能據(jù)以定讞乎？翁癱首良久，以手拊膝曰：汝自取也夫，吾誠(chéng)不料汝至此。振衣自去，舉子旋移居淮提庵，與慎思鄰房，其孌童與狐尤昵，銜主人之太忍，具泄其事于慎思，故得其詳。
