讀《靜是心的空靈》有感

“人生的樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也有一半得之于感受”人的一生貴在于一個(gè)“靜”字，青和爭(zhēng)組成一個(gè)“靜”字。青年的人好爭(zhēng)取名利因此而變得浮躁，也可以理解成年青的人所追求的所爭(zhēng)取的一種境界。人更可貴的是能夠感受心的空靈，心的澄凈。

在喧囂的街市，在繁華的鬧市，在熱鬧的街市，處處都堆積著吵鬧，難以求得陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與寧?kù)o。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”�！办o是心的空靈”，是人的一種追求。

生活中不乏這樣的靜趣，詩(shī)歌中也不乏這樣的靜趣。“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。在人生的磨難中鍛煉自己、洗滌自己、沉淀自己、凈化自己。讓自己達(dá)到那種心界的空靈和靜。

“你的心界越空靈，你也愈不覺(jué)得物界沉寂”。在我們現(xiàn)在的生活中，人們過(guò)度的追求名利、追求財(cái)富。在追求的過(guò)程中放棄人自己道德的底線。他們的內(nèi)心被這些身外之物充溢著，擠走自己內(nèi)心中的最后一絲寧?kù)o。于是當(dāng)人們物質(zhì)豐富后，才開(kāi)始意識(shí)到內(nèi)心的空虛，開(kāi)始修生養(yǎng)性，開(kāi)始追求寧?kù)o閑適樸實(shí)的生活，追求心的寧?kù)o、心的空靈。

作者說(shuō)兩個(gè)很親密很親密的朋友在一起，即使沒(méi)有多余的噓寒問(wèn)暖，只是眼神一對(duì)，相視一笑。彼此的心事便可以一清二楚。這是一種默契，一種內(nèi)心的交流，因?yàn)閮?nèi)心的寧?kù)o空靈。這是每一個(gè)人都希望都追求的一種境界，但是也并沒(méi)有多少人能達(dá)到這種境界，

也許我對(duì)“靜是心的空靈”的解讀并不正確，但是我認(rèn)為這種對(duì)靜的追求是我們這群準(zhǔn)高三學(xué)生必備的學(xué)習(xí)技能。在平常的學(xué)習(xí)生活中戒驕戒躁，虛心求教，不恥下問(wèn)。學(xué)知識(shí)不能只是淺顯的浮在表面，要追求所學(xué)的知識(shí)內(nèi)在的東西，要有不斷鉆研的精神。這就要求我們時(shí)刻保持一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心，求學(xué)中心若止水，只有這樣，我們才能在一年后的高考中取得我們所希望的成績(jī)，走進(jìn)我們所夢(mèng)想的學(xué)校。

只有靜下自己的內(nèi)心，才能有時(shí)間更好的更高效的去追逐自己的夢(mèng)想。時(shí)刻銘記“靜是心的空靈”。