《醉翁亭記》的“中心”

（448200）湖北省沙洋縣長(zhǎng)林中學(xué)   魯修賢

歐陽修的散文代表作《醉翁亭記》行文灑脫、放蕩不羈，寫作風(fēng)格極具特色，突出“中心” 尤以見最——

一、突出中心線索：樂　　時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫幅，時(shí)而人情喧于紙上，文章雖然看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受“樂”，醉中之“樂”。醉”與“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。全文所見十“樂”。就種類而言：有禽鳥之樂、滁人之樂、賓客之樂、太守之樂；就太守之樂的內(nèi)容而言，有山水之樂、宴酣之樂、樂人之樂，而樂人之樂才是“醉翁”之意所在；就表現(xiàn)太守之樂的手法而言，第一段直接敘述，說明醉翁之意不在酒，在乎山水之間，第二段借景抒情，借四時(shí)美景，抒發(fā)“樂亦無窮”之情，第三段烘托陪襯，第四段議論比較，分析禽鳥之樂、眾人之樂與太守之樂的不同，點(diǎn)明文章主旨。文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個(gè)“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的“散”反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是“散”越是增強(qiáng)了散文的內(nèi)容，豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)。

二、突出中心景物：醉翁亭　　作者用移步換景法點(diǎn)明醉翁亭的位置，渲染它四周環(huán)境的清秀幽深。摹景由遠(yuǎn)而近，由大到小，由山及水，由望至行，如導(dǎo)游入勝，給人無限美感。第一段寫醉翁亭的位置，作者頗下了一番心思，敷設(shè)了五層筆墨（“環(huán)滁皆山”；“西南諸峰”； “瑯琊”深秀；潺潺泉水；“有亭翼然”），層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫，不平不直，九曲回腸。先概括描寫滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中于瑯琊。用過視覺，緊跟著就用聽覺，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫。爾后，用一“回”字，連一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。從空間角度描繪滁州山水、瑯琊林泉，無處不美。第二段寫四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯琊風(fēng)貌，則是從時(shí)間角度突出它一年四季，旦夕朝暮，無時(shí)不美，其樂無窮，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營。后兩段雖不再正面描寫醉翁亭，卻也處處離不開它。

三、突出中心人物：太守

文中共有九次寫到“太守”。寫建亭者是虛，寫命名者太守是實(shí)；寫滁人游是陪襯，寫太守宴是重心；寫眾客醉是烘托，寫太守醉是主體。這種烘云托月、盤馬彎弓的寫法，也體現(xiàn)歐陽修散文紆徐委曲的風(fēng)格。文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也�！钡�太守又“名之者誰”呢? 暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”作者為了突出“太守之樂”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂。這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌。其中，“太守樂”呼應(yīng)了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據(jù)；“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。

四、突出中心思想：與民同樂

這篇游記寫于歐陽修到滁州任上的第二年，始終咬住“樂”字運(yùn)思，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。作者的“山行”扣“聞水聲”，已暗寓一個(gè)“樂”字，至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后，再補(bǔ)“山水之樂”一筆借以道情，下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂亦無窮”，使讀者漸入佳境。然而這種“樂”趣，是人人都能體會(huì)到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿�之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場(chǎng)面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)末處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點(diǎn)睛般的勾出全文的主旨�？v觀全文，著重在寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和人們?cè)谀抢锏幕顒?dòng)，同步于山水人情的描繪中，作者排遣著因壯志難酬、懷才不遇而內(nèi)心復(fù)雜的抑郁感情，自然也就反映出一個(gè)真正政治家的道德情操——逆境中還不忘自己的政治理想和追求，追求人民安居樂業(yè)，與民同樂。