紹興市新昌縣2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期期末語文試題（Doc文檔，便于修改，內(nèi)容已二次校對）

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一、基礎(chǔ)知識綜合

1．根據(jù)要求，完成下面小題。

體察自然，用歡喜心過生活。穿行在鹽幫古道，茅舍幾許，良田幾畝，溪水終年zhù______蓄著綠。溪流忽左忽右，每每橫跨一次，便有一個渡口等著你。一渡一潭，翠竹倒影，清chè______見底。稍作打量，潭中常嵌奇石，似龜似羊，或坐或躺，或臥或立，□□□□，讓人興趣盎然。

(1)根據(jù)拼音，寫出相應(yīng)的漢字。

①zhù        蓄    ②清chè        見底

(2)給加點字注音

①嵌            ②興趣盎        然

(3)給語段“□□□□”處選擇合適的成語。我選（   ）

A．截然不同　B．形態(tài)迥異

二、填空題

2．請將下列剩余選項填入橫線，組成一副對聯(lián)。

A．日照紗窗    B．踏成竹葉梅花    C．鶯蝶飛來    D．雪落板橋

E.雞犬行過    F.香染芙蓉梔子

上聯(lián)：        ， C，        。

下聯(lián)：        ， E，        。

三、名句名篇默寫

3．根據(jù)語境，填寫古詩文名句。

文人筆下，自然風(fēng)光，意蘊深長。“日月之行，若出其中；（1）        ，        ”（《觀滄�！罚┎懿僖载S富的聯(lián)想表現(xiàn)其博大的胸懷、宏大的抱負(fù)；李商隱由眼前的“夜雨漲秋池”，想象團聚后“（2）        ，        ”（《夜雨寄北》）的美好情景，把眼前的凄苦兌換成未來團聚的歡樂；“（3）        ，        ”（《江南逢李龜年》）表現(xiàn)了杜甫在江南和李龜年久別重逢，幸會難得的心情；《〈論語〉十二章》中孔子望著奔騰不息的河水，不禁發(fā)出感慨：（4）“        ，        ”。

四、名著閱讀

4．閱讀下面兩個片段，完成下題。

片段一：大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細(xì)。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮?rdquo;

——《西游記》第27回［尸魔三戲唐三藏  圣僧恨逐美猴王］

片段二：又問：“師父在那里？”八戒：“風(fēng)來得緊，我們都藏頭遮眼，各自躲風(fēng)，師父也伏在馬上的。”行者道：“如今卻往那里去了？”沙僧道：“是個燈草做的，想被一風(fēng)卷去也。”行者道：“兄弟們，我等自此就該散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無窮無盡，幾時能到得！”沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說的是那里話。我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護唐僧上西方拜佛經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”

——《西游記》13第40回［嬰兒戲化禪心亂  猿馬刀歸木母空］

請結(jié)合《西游記》的閱讀積累，分析所給片段，根據(jù)語境發(fā)表你的觀點。

：《西游記》里的沙僧也沒什么用處，只會牽馬挑擔(dān)。

：嗯，確實沒什么優(yōu)點。

我：                

5．人生很多時候就是由“離開——歸來”的模式構(gòu)成。根據(jù)《朝花夕拾》的閱讀積累，完成填空。

《瑣記》中提到“好，那么，走罷！……總得尋別一類人們?nèi)�，去尋為S城人所詬病的人們。”因為（1）                ，魯迅“離開”，走上了一條（2）                之路。《藤野先生》中提到“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。”因為（3）                ，魯迅的“意見變化了”，“歸國”后走上了一條（4）                之路。

五、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

一座山

①原先，什么也沒有，它們只是幾粒沙，或是幾塊石。因為孤獨，它們聚攏在一起。漸漸地，它們越聚越多，圍坐在一起，那么心甘情愿地圍成一圈，圍成了山的基座。但這還是不夠堅實，不夠穩(wěn)，只要是一座山都懂得。

②一座山絕不會挑剔，更不會嫌棄。對一座山來說，什么都是有用的。它用胸懷將自己的體魄和精神鋪展開來，漸漸有了山勢。

③其實，在經(jīng)過的人們看來，它不過是一個光禿禿的土包。但這又有什么關(guān)系？人們的腳踩上去，是不是會覺得比走平路時多出了一些什么？

④一座山，知道自己的存在。它不斷地儲備、積蓄、醞釀，它知道時間緊迫，如果不趕快強大起來，熙熙攘攘的人流終將把它踏為平地。盡管它本來也只是土地的一部分，重新融入土地是它的宿命，但一座山之所以是一座山，就因為它不愿自己的一生那么平淡，它想要去冒險，去體會“無限風(fēng)光在險峰”的終極滋味。

⑤一座山什么都可以承受，什么都可以包容，它只想要成為一座山。它相信，即使夢想只剩下一線，那么這個世界也會留下一線天。

⑥一座雄心勃勃的山，一點一點、一寸一寸地壯大了自己。它立得更直了，也站得更高了。它是一座敦實而沉穩(wěn)的山了。

⑦它有著堅硬的石塊，也有著豐腴的土層；它的身上長出了一棵棵、一排排、一叢叢的樹，它們開出了臉盤大的花朵。

⑧花朵的芬芳和草木的清香在整座山上繚繞、飛旋，鳥兒們成群結(jié)隊、呼朋引伴地住了下來。

⑨一座山成了天然的圖畫和播放天籟的音響。清晨的鳥鳴和蟲唱，向晚的彩霞和嵐煙，它們都是一座山嫵媚而別致的表情。它們因一座山而生生不息，一座山因它們而生動旖旎。

⑩一座山敞開懷抱，每時每刻、一如既往地承載著更沉更重的一切。它喜歡野草、藤蔓、枝丫以及灌木，它也歡喜山澗、溪水、疊瀑和溫泉，它還仰慕著人類一鑿一鑿開出的一個又一個臺階，以及從山腳到山頂，盤旋而上的山路。

⑪越來越多的人拾級而上，山忍受著疼痛和折磨。它想：生命或許本該如此。

⑫云走云飛，花開花謝，金烏落下，白兔升起……幾百年、幾千年過去，一座山始終坐定在這里，一動不動。它堅定不移地把自己坐成了一個地理坐標(biāo)。

⑬超越了那么多不可計數(shù)的時間，超越了世間的萬千變化，在反復(fù)的單調(diào)和枯燥里，它將自己坐成了一座山，一座人人傳頌、世界矚目的名山。

⑭數(shù)不清的寒來暑往，時間足夠?qū)⒁蛔降拿恳粋€角落、每一處轉(zhuǎn)彎都細(xì)細(xì)雕琢。那些突兀的石頭，有的像仙桃，有的像觀音，有的像巨蟒出山，有的像猴子撈月……人們驚呼鬼斧神工，只有一座山知道，那些都是時光的刻刀在自己身上留下的痕跡。

⑮這座山的巖層結(jié)構(gòu)、地形地貌，它的珍稀礦物和名貴藥材，吸引著一批又一批國內(nèi)外的專家前來探究，也吸引著越來越多的背包客和攝影師，還有旅游團流連忘返。在鼎沸的人聲中，這座山仍然沒有忘記自己還是一個小土包，甚至是幾塊石、幾粒沙的時候。

⑯一座山，因為堅持，擁有了一切。它不但贏了時間，也贏了自己。無處棲身嗎？那么自己就成為自己的棲身之所吧！

（選自《東方少年•快樂文學(xué)》2022年第7、8期，有刪減）

6．根據(jù)文章內(nèi)容，補全關(guān)于“山的成長”的思維導(dǎo)圖。

7．從“原先什么也沒有”到“擁有了一切”，這座山擁有了什么？請結(jié)合文章內(nèi)容加以闡述。

8．如果要摘錄文中的一個句子做一張書簽送給同學(xué)，你會選哪一句？結(jié)合你對句子的理解說明理由。

我選，                   

是因為：                  

歷史的小細(xì)節(jié)

時代的□情感

——家書文化展 家書的變遷 家書文化傳統(tǒng)在我國久遠(yuǎn)綿長、博大精深，是我國社會歷史最基本的文化單元之一。秦漢以降，“尺素書”大量涌現(xiàn)。在這一歷史時期內(nèi)，經(jīng)濟優(yōu)裕的家庭已經(jīng)用錦帛寫作并傳遞家書，文人士子將寫就的家書裝入鯉魚形狀的函套里，此乃古詩文中以“雙鯉”指代家書的由來。除了“魚”的借喻之外，簡、束、札、帖、箋、素、翰、函、尺牘、雁足、雁帛、雁書、鸞箋、八行書等，也在這一階段用來稱作家書。

東漢后期隨著造紙術(shù)的問世，家書逐漸進入社會底層的尋常百姓家，家書文化也由此步入一個嶄新而穩(wěn)定的漫長歷史時段。19世紀(jì)上半葉，伴隨西方列強的堅船利炮打開中國近代大門，現(xiàn)代郵政業(yè)逐漸登陸東方古老國度，電報電話日趨取代紙質(zhì)信函。20世紀(jì)90年代以來，移動通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅疾發(fā)展，成為當(dāng)代家書的主要平臺。

（節(jié)選自“搜狐網(wǎng)”，2020年4月28日） 家書的價值 民間家書集歷史、文學(xué)、傳播、檔案、心理、禮儀、書法、集郵、紙張等文化元素于一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它承載著中華民族生生不息的血緣文化，維系著人間的親情，閃耀著人性的光芒，是中華民族凝聚力和親和力的體現(xiàn)。家書是家人親友之間進行信息和情感交流的載體，代代相傳，留下了異常豐富的文獻檔案。這些文獻是寫信人等內(nèi)心世界的直接反映，對于個人史、家庭史的研究是至關(guān)重要的史料，同時從某些側(cè)面見證了社會變遷，是進行社會史研究的第一手資料。

世易時移，現(xiàn)在已經(jīng)進入了微信時代，家書基本上退出了歷史舞臺。人們在充分享受互聯(lián)網(wǎng)和即時通訊所帶來的便利時，常常感到悵然若失，有一種靈魂無處安放的感覺，驀然回首，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的家書，在一行行的書寫中、在一頁頁的信紙上還寄托著豐富的思想情感和美學(xué)體驗，古老的家書文化穿越歷史風(fēng)云，默默散發(fā)著迷人的魅力。

（節(jié)選自“張丁聯(lián)盟傳媒”，2019年10月29日） 家書的搶救 進入新世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)通信、手機短信、微信、微博等新的信息交流方式日新月異，民間關(guān)于“書信消亡”的聲音再起。

2005年4月10日，由中國國家博物館等單位聯(lián)合發(fā)起的“搶救民間家書項目”正式啟動。2009年9月，家書文化研究中心成立；2016年10月，中國第一家家書博物館——人民大學(xué)家書博物館掛牌成立。家書搶救工程顯現(xiàn)出勃勃生機。

從2005年開始，項目組先后舉辦了“中國傳統(tǒng)家書展”“中國近現(xiàn)代書信文化展”“紅色家書軍營巡展”等主題展覽。從2006年開始，有《家書抵萬金》《紅色家書》《抗戰(zhàn)家書》等13部主題書籍面世；2021年，還影印出版了《中國民間家書集刊》第一輯，共三卷十冊。

經(jīng)過十多年的努力，許多的民間家書得以保存流傳并發(fā)揮作用。“搶救民間家書”是一項功在當(dāng)代、惠及子孫的文化行動。

（節(jié)選自《集郵》，2022年第2期）  

9．展板的大標(biāo)題“歷史的小細(xì)節(jié) 時代的□情感”商議不定，請在“□”處幫忙選填合適的字，并說明理由。

A．微    B．真    C．______（可自擬）

我選______：_________________

10．你覺得在不久的將來，傳統(tǒng)的紙質(zhì)家書會消亡嗎？請結(jié)合材料加以闡述。

六、文言文閱讀

閱讀下面詩文，完成下面小題。

［甲］《飲馬長城窟行》（節(jié)選）

樂府詩

客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，

呼兒烹①鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐食，下言長相憶。

【注釋】①烹：煮。假魚本不能煮，為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。

［乙］訓(xùn)子書

［明］徐媛

兒年幾弱冠，懦怯無為，于世情毫不諳練①，深為爾憂之。男子昂藏②六尺于二儀間，不奮發(fā)雄飛而挺兩翼，日淹歲月，逸居無教，與鳥獸何異？將來奈何為人？慎勿令親者憐而惡者快！兢兢業(yè)業(yè)，無怠夙夜，臨事須外明于理而內(nèi)決于心。鉆燧取火，可以續(xù)朝陽；揮翮③之風(fēng)，可以繼屏翳④。物固有小而益大，人豈無全用哉？

習(xí)業(yè)當(dāng)凝神佇思，戢⑤足納心。應(yīng)事以精不畏不成形造物以神不患不為器。能盡我道而聽天命，庶不愧于父母妻子□。循此則終身不墮淪落，尚勉之勵之，以我言為箴，勿憒憒⑥于衷，勿朦朦于志。

【注釋】①諳練：熟習(xí)；熟練；有經(jīng)驗②昂藏：氣度不凡的樣子。③翮：hé，指鳥的翅膀。④屏翳：古代傳說中掌管風(fēng)雨的神。⑤戢：jí，停止。⑥憒憒，kuì kuì，昏庸糊涂。

11．參照閱讀方法，解釋下列加點詞的含義。 文中字詞 閱讀方法 　　釋義 訓(xùn)子書 課內(nèi)遷移法：《誡子書》 　　（1）         與鳥獸何異 勾連成語法：大同小異 　�。�2）         人豈無全用哉 語境推測法 　　（3）         不患不為器 查閱字典法：①禍患；災(zāi)難②憂慮；③病 （4）     （填序號）   

12．用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）

應(yīng)事以精不畏不成形造物以神不患不為器。

13．給文中方框處選一個恰當(dāng)?shù)恼Z氣詞，并說明理由。

A．耶    B．矣

選______，理由：__________

14．根據(jù)語境完成填空。

：《飲馬長城窟行》詩中，（1）“___________” “___________”兩個詞巧妙地指代了書信，真有意思。

：“長跪”這個動作，我讀出了收信人對這封書信的（2）___________。

：可見，讀古詩文要關(guān)注重點詞、關(guān)鍵句，如我們學(xué)過的《誡子書》中（3）“___________,___________”一句用雙重否定的形式，來勸勉孩子明確志向、靜心學(xué)習(xí)。

：我覺得品標(biāo)點符號也很重要。如《訓(xùn)子書》第一段連用兩個問號，告誡兒子要（4）___________。

：嗯，通過比較，可以發(fā)現(xiàn)“訓(xùn)子”“誡子”之類的家書，在表達(dá)對孩子的深情厚望時，語氣都比較（5）___________。

七、作文

15．按要求寫作

豐子愷說：“愿你永葆童真，在面對變化莫測的世界時，懷揣的不是無處可逃的感慨，而是‘不如喜悅、不如清心、不如釋然……’的心態(tài)。這樣的人，必定是懂得生活真正滋味的人，也是內(nèi)心極其強大的人。”讀了這句話，你有什么樣的感想和啟示？

請你以《不如______》為題寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點，還可以……

要求：①補全題目；②文體不限（詩歌除外）；③不少于500字；④不得套寫、抄襲，不得出現(xiàn)真實的校名、人名等。

參考答案

1．(1)貯     澈

(2)qiàn     àng

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（5）“訓(xùn)子”和“誡子”這類家書的語氣往往比較直接而嚴(yán)厲，不容置疑。這種語氣體現(xiàn)了父母對子女的嚴(yán)格要求和對未來的期望，也反映了古代家庭教育中強調(diào)尊卑有序、注重家教的傳統(tǒng)觀念。在這種語氣的背后，是父母對子女深厚的愛和期望他們能夠成為有用之才的良苦用心。