為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法？

我國傳統(tǒng)的文化中，儒家與道家之間區(qū)別很大。

儒家入世，為國、為家、“克己”、無我；道家游世，以宇宙自然為本，張揚(yáng)個(gè)體生命。兩家世界觀、人生觀不同，讀書方法也不同。

道家的讀書方法以陶淵明說得最為明確：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食�！边@就成為儒家批評的目標(biāo)。

儒家對待讀書，講究嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，其理論以孟子“以意逆志”為基石。宋代朱熹在《讀書之要》中說：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進(jìn)焉。”清代詩論家馮班則要求像鄭玄注《禮》、毛萇注《詩經(jīng)》那樣深入地去讀書。因此，儒家批評道家的讀書方法，就毫不奇怪了。