2.試卷中橫線及框內注有“▲”的地方，需要你在第I卷答題卡上作答。
二、積累運用(26分)
9.在下列橫線上，規(guī)范、工整地填寫相應的詩文句子。(10分)
從來家國一脈承，古今風流盡相思。
咫尺天涯家何在:北固山下，江春又臨，“鄉(xiāng)書何處達，①_____________”;孤城落日千嶂里，羌管悠悠人不寐，“②_______________,燕然未勒歸無計”；
萬水千山夢魂間:老病孤村，放翁夜不能寐，“夜闌臥聽風吹雨，③_______________”;醉里挑燈，稼軒夢回連營，“八百里分麾下炙，④_______________”;
時移位換民為先:貶官滁州，歐陽修與民同樂，宴飲山野，“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，⑤_____________”;謫居鄧州，范仲淹受托于友，求同“斯人”,“⑥_______________，后天下之樂而樂”;
我將無我國為家:易水鼓寒，李賀雁門抒懷，“報君黃金臺上意，⑦_______________”;情傷故里，文天祥南冠歸鄉(xiāng)，“餓死真吾志，⑧_______________”;
丈夫立志干云天:“三軍可奪帥也，⑨_______________。”“得志，與民由之:不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，⑩_______________。”
10.閱讀下面這首古詩，按要求作答。(6分)
晚次樂鄉(xiāng)縣
唐·陳子昂
故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。
川原迷舊國，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時恨。噭噭夜猿嗚。
[注釋]①樂鄉(xiāng)縣:地名，唐時屬山南道襄州，故城在今湖北荊門北九十里。②野成:指野外駐防之處。③斷:斷絕，消散。④平:此處指景象模糊一片。⑤噭噭(jiào):號叫聲，這里指猿啼聲。
(1)請你展開合理的想象，用生動形象的語言把頸聯(lián)所表現(xiàn)的畫面描述出來。(3分)
(2)本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感?在抒情方式上，與他的《登幽州臺歌》有何不同?(3分)
11.閱讀下面幾則材料，完成后面的習題。(10分)
材料一:
它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和， 更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫!當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上做然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質，嚴肅， 堅強不屈，至少也象征了北方的農民?難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?
(節(jié)選自茅盾《白楊禮贊》)
材料二:
6月23日9時43分，我國北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。
(摘自《解放軍報》)
中國早先是使用美國的GPS系統(tǒng)，然而卻逐漸發(fā)現(xiàn)這并不可靠。有次在進行軍事演練時，美國突然切斷了與衛(wèi)星導航的連接，致使所發(fā)射的導彈失控掉入深海之中。這突發(fā)情況令中國有所警覺，意識到現(xiàn)在使用的把控系統(tǒng)的主動權在美國手中，這會給中國造成很多制約，一旦美國不再進行供應將產生很嚴重的后果。
(節(jié)選自《別了GPS,北斗導航全球組網(wǎng)成功，多國對華拋出橄欖枝!》)
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16.閱讀全文，梳理情節(jié)，完善表格。(3分)
| 時段 |
語言 |
動作情態(tài) |
| 踏上列車 |
沒有語言 |
神色莊重 |
| ① |
“就要經過我的家鄉(xiāng)” |
深情地注視 |
| 不一會兒 |
“就是我的家鄉(xiāng)” |
② |
| 此刻 |
③ |
沉默 凝望 哭了 |
17. 請結合文章內容，分析標題“眷戀那棵老柿樹”中“那棵老柿樹”的含義。(3分)
18.文中多次出現(xiàn)了“山巒”，請從內容和結構的角度分析其作用。(3分)
19.從下列加點詞中任選一個加以賞析。(3分)
窗外最高的那道山巒，在不斷的延伸中，出現(xiàn)了一棵孤獨的老柿樹。那柿樹倔強著筋骨挺立著，蓬著繁茂的霜紅的樹冠。
20.在這篇讀后讓人淚目的散文中，三個人物均有閃光之處。哪個人物最能夠打動你?請結合文章內容簡要闡述。(3分)
(三)閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成21~24題。(13分)
[甲]今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母年有裘葛之遺(wéi)，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?
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