7．下列與本曲描述的季節(jié)相同的一項(xiàng)是＿＿＿（2分）
A．知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
B．小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
C．夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
D．亂花漸彼迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
8．本曲前后兩組景物呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，它們分別是＿＿＿，＿＿＿。（2分）
（三）閱讀下文，完成第9—11題（8分）
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
9． 本文作者歐陽修是＿＿＿（朝代）文學(xué)家，初中階段我們還學(xué)過他的作品《＿＿》。（2分）
10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義（3分）
以我酌油知之
11下列理解不正確的一項(xiàng)是＿＿（3分）
A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。
B．第二段寫了賣油翁酌油的本領(lǐng)過人。
C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。
D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。
（四）閱讀下文，完成第12—15題（12分）
太祖視事東閣，天熱甚，汗?jié)褚�，左右更衣以進(jìn)，皆經(jīng)浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠(yuǎn)，或能及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后，信能盡忠于我也。”乃賜之幣。
【注】視事東閣；在東閣處理政務(wù)。 浣濯：洗滌。 參軍：官名。
12．解釋文中的加點(diǎn)詞（4分）
（1）此言甚善（ ） （2）而慮我不能行于后（ ）
13．對文中畫線句意思理解正確的一項(xiàng)是＿＿。（3分）
A．隨從另外拿著衣服前進(jìn)給他換，這些衣服都是經(jīng)過洗滌的。
B．隨從交替拿著衣服前進(jìn)給他換，這些衣服都是準(zhǔn)備洗滌的。
C．隨從另外拿著衣服進(jìn)獻(xiàn)給他換，這些衣服都是準(zhǔn)備洗滌的。
D．隨從交替拿著衣服進(jìn)獻(xiàn)給他換，這些衣服都是經(jīng)過洗滌的。
14．太祖“□”的神情和“□”的決定，表明他對宋思顏的贊賞。（用原文詞語回答）（2分）
15．對宋思顏諫言的目的，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．贊揚(yáng)太祖躬行節(jié)儉
B．表明對太祖的忠心
C．希望太祖始終節(jié)儉
D．暗示太祖給予獎(jiǎng)賞
二、現(xiàn)代文（48分）
（一）閱讀下文，完成第16—20題（22分）
過有“容”的人生
①對于別人的過失，過錯(cuò)，是選擇斤斤計(jì)較還是選擇大度包容？
②人生在世，不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來自物質(zhì)、肉體方面外，也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源，究其因，多半是人們?nèi)笔Я吮緫?yīng)該具有的包容的氣度。
③社會(huì)是一個(gè)大家庭，如何和諧相處，是一門交際藝術(shù)。金無足赤，人無完人。人非圣賢，孰能無過？＿＿＿人們彼此間不能夠包容，＿＿＿可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會(huì)使人想方設(shè)法、費(fèi)盡心機(jī)地尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)對方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們在生活中要學(xué)會(huì)包容別人。
④那么，我們?nèi)绾巫瞿兀?br />
⑤要敞開胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬物，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無私的包容。因?yàn)楹Ｑ蠛棋�，魚兒才可以悠然暢游；＿＿＿，＿＿＿；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷。”因此，我們應(yīng)該敞開胸懷待人。
⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。“為什么看見你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”說的就是這個(gè)道理。如果我們面對別人的過錯(cuò)，能夠嚴(yán)格審視自己，就可以更加理性地看待問題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對待他人的過錯(cuò)，自然也會(huì)化解心中的不滿、憤懣。
⑦要換位思考。三國時(shí)，蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說話，楊戲總是只應(yīng)不答，有人責(zé)其“怠慢”。蔣琬說：“人各有脾氣秉性．讓他當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺，所以只好不做聲了。”蔣琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對方的立場去考慮問題，那人際關(guān)系也就會(huì)和諧。
