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初次閱讀魯迅先生的散文《風(fēng)箏》時(shí)，總是被文本中“于是二十年來(lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重地墮下去了”這句話所牽引，以為該文本的主旨在于：通過(guò)對(duì)小時(shí)候“我”因受封建教育思想的嚴(yán)重影響采用極其惡劣的方式阻止“小兄弟”放風(fēng)箏事件的回憶和二十年來(lái)后兄弟兩相見(jiàn)時(shí)隔膜的的敘述，一方面表達(dá)“我”對(duì)“小兄弟”的愧疚和歉意，另一方面批判封建教育思想對(duì)兒童精神的虐殺。這次反復(fù)研讀文本，覺(jué)得初次閱讀的感受不十分貼近文本，尤其是“批判封建教育思想對(duì)兒童精神的虐殺”的理解與文本內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)，有加以矯正的必要；以為該文本的主旨在于傳達(dá)兄弟兩之間濃郁的手足之情，即“踏”“笑”皆關(guān)手足情！
第一，文本中所說(shuō)的“但是我是向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏的，不但不愛(ài)，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒(méi)有出息孩子所作的玩藝”一句話，至少表達(dá)了三個(gè)信息：一是“我”向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏而且嫌惡風(fēng)箏；二是“我”認(rèn)為放風(fēng)箏是沒(méi)有出息的孩子所作的玩藝；三是正因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為放風(fēng)箏是沒(méi)有出息的孩子所作的玩藝，所以“我”向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏而且嫌惡風(fēng)箏。也就是說(shuō)要做一個(gè)有出息的孩子，就不應(yīng)該作沒(méi)有出息孩子所作的像放風(fēng)箏這類玩藝！于是對(duì)“最喜歡風(fēng)箏”的小兄弟采取了“不許放”的態(tài)度；于是認(rèn)為小兄弟“張著小嘴，呆望著天空出神”、當(dāng)遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來(lái)時(shí)的“驚呼”、當(dāng)兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開(kāi)時(shí)的“高興得跳躍”等表情和舉動(dòng)是“可鄙”的“笑柄”�！拔摇敝圆辉S小兄弟放風(fēng)箏，是希望小兄弟作一個(gè)有出息的孩子；“我”之所以把小兄弟對(duì)風(fēng)箏的表情和舉動(dòng)當(dāng)作“可鄙”的“笑柄”，是嘲笑小兄弟會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有出息的孩子！姑且不去討論“以為這是沒(méi)有出息孩子所作的玩藝”這種認(rèn)識(shí)是否正確，單就從“我”不希望小兄弟因?yàn)槌聊缬谙穹棚L(fēng)箏這樣的玩藝而成為一個(gè)沒(méi)有出息孩子這一點(diǎn)出發(fā)，就可以看出“我”對(duì)小兄弟濃郁的手足情。
第二，在中華民族傳統(tǒng)文化里有所謂“玩物喪志”之說(shuō)。“玩人喪德，玩物喪志”出自《尚書(shū)·旅獒》，而《尚書(shū)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著作，其中的“玩人喪德，玩物喪志”之說(shuō)歷來(lái)在人的教育方面有著極其深遠(yuǎn)的影響，成為中華民族傳統(tǒng)文化中極為重要的一種人文教育觀念，而且這種人文教育觀念就是在現(xiàn)當(dāng)代的大多數(shù)國(guó)人心目中并未完全泯滅。這種人文教育觀念意在強(qiáng)調(diào)不要過(guò)分醉心于玩賞某些人物和事物或
