記者和學(xué)者都聞風(fēng)而來(lái),“每個(gè)人都顯示出一副極其淵博、無(wú)所不知的神色”,“極其淵博、無(wú)所不知”刻畫出了所謂學(xué)者、科學(xué)家的虛偽、做作。在是建廟還是賣洞的矛盾中,人們一聽(tīng)說(shuō)商人可以給村里建廟還附帶廣場(chǎng),“就異口同聲地叫了起來(lái):‘……一個(gè)洞有什么稀奇的,現(xiàn)在就送給你吧!薄爱惪谕暋薄坝惺裁聪∑娴摹鄙鷦(dòng)刻畫出人們急功近利的心理、輕率無(wú)知的態(tài)度和匆忙急躁的判斷。再如寫一些姑娘將有關(guān)以前的日記、照片扔進(jìn)洞里,“然后又心安理得地開(kāi)始了新的戀愛(ài)”!靶陌怖淼谩睂懗隽巳藗儗(duì)道德的背叛和遺棄。
《喂──出來(lái)》寫作借鑒
1、前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)緊湊:
本文中心要展現(xiàn)的是人們的思想、認(rèn)識(shí)、人性到做法再到結(jié)果之間的邏輯關(guān)系,由這種邏輯關(guān)系引導(dǎo)人們思索本身的靈魂,反省自身的做法,正視現(xiàn)實(shí)。為了突出這種邏輯關(guān)系的緊密性,文章多處照應(yīng)。如小說(shuō)最開(kāi)始發(fā)現(xiàn)洞的時(shí)候有人喊“喂——出來(lái)”,有人向洞里扔了一顆小石子,在文章的結(jié)尾處不知從何處出現(xiàn)一聲“喂——出來(lái)”和一塊不被人覺(jué)察不知從何而來(lái)的小石頭與前文的照應(yīng),使文章首尾呼應(yīng),極鮮明地突出了人們的行為與后果之間的必然聯(lián)系。另外文中四次提到了建廟,第一次大家都認(rèn)為理所當(dāng)然應(yīng)重建一座廟,說(shuō)明在人們心目中原本對(duì)上蒼神靈的敬畏是很平常和傳統(tǒng)的。第二次是對(duì)洞的研究沒(méi)有什么結(jié)果的時(shí)候,人們還是要在上面建廟,說(shuō)明在沒(méi)有新生事物或其他想法影響人們的時(shí)候,人們的思想和品性還是很純良的。第三次提到建廟時(shí)與商人要買洞的專利發(fā)生沖突,意味著道德與利益的較量。第四次提到廟,已把廟建到別處,而洞被賣了,表明在這場(chǎng)較量中利益戰(zhàn)勝了道德。這四次有關(guān)廟的敘述,前后關(guān)聯(lián),逐層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,有節(jié)奏地展現(xiàn)了人性在利益面前的扭曲,道德在利益沖擊下的淪喪,另外還有前面老人對(duì)洞謹(jǐn)小慎微、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的態(tài)度與文章結(jié)尾處出其不意的喊聲和小石頭,也是一種因果關(guān)系的照應(yīng)。
2、準(zhǔn)確用詞,抓住人物特點(diǎn),展示人物內(nèi)心:
小說(shuō)刻畫的現(xiàn)代人物群像,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,用詞準(zhǔn)確,從細(xì)微處深入剖析人物心理和人性。
如文章開(kāi)篇寫洞剛出現(xiàn)的時(shí)候,記者和學(xué)者都聞風(fēng)而來(lái),“每個(gè)人都顯示出一副極其淵博、無(wú)所不知的神色”,“極其淵博、無(wú)所不知”刻畫出了所謂學(xué)者、科學(xué)家的虛偽、做作。在是