2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（寧夏卷）

　　語(yǔ)文

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本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其他題為必考題�？忌�作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)

答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。
　　答題時(shí)使用0.5 毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書(shū)寫(xiě),字體工整筆跡清楚.
　　請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題的答題區(qū)域(黑色線(xiàn)框)內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效.
　　保持卡面清潔,不折疊,不破損.
　　做選考題時(shí),考生按照題目要求作答,并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑.
　　第Ⅰ卷   閱讀題

甲    必考題

現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

所謂“變形”，是相對(duì)于“常形”而言�！俺Ｐ巍笔侵革@示生活中客觀(guān)物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀(guān)五香反映帶藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在顯示生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)邊縣中的變化及其美學(xué)意義。

藝術(shù)上的“變形”氛圍廣義和狹義兩種。從廣義上說(shuō)，任何種類(lèi)和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原形都會(huì)有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個(gè)意義上說(shuō)，變形乃是不是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過(guò)一般地說(shuō)，藝術(shù)上關(guān)于“變形”的觀(guān)念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀(guān)物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺�！彼未�科學(xué)家沈括（字存中）分析道：“四十圍乃是徑七尺，無(wú)乃大細(xì)長(zhǎng)乎？此亦文章病也�！鄙蚶ㄉ�得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀(guān)國(guó)有所不同，他：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩(shī)人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣�！逼鋵�(shí)，湖帶詩(shī)歌中這類(lèi)“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來(lái)”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩(shī)人很懂得運(yùn)用夸張的手法，可是未必有自覺(jué)的“變形”觀(guān)念。

宋元以來(lái)，“變形”的美學(xué)觀(guān)念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞曲程式和臉譜等都是對(duì)生活常怒的改變。如臉譜中用紅表忠誠(chéng)，白表奸詐，舞蹈動(dòng)作鳴冤叫屈時(shí)甩發(fā)，生離死別時(shí)跪步等，這些“變形”大大豐富和增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。

藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀(guān)感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來(lái)表達(dá)自己的思想感情。例如清初八大山人的《鳴魚(yú)圖卷》，魚(yú)、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫(huà)成綠豆小點(diǎn)，有的畫(huà)成圓弧線(xiàn)，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是對(duì)于理學(xué)的反叛，是人性的高標(biāo)，個(gè)性的張揚(yáng)。

（摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征》）

下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項(xiàng)是
　　客觀(guān)物象在顯示中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的“變形”，是指可掛表物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)的改變。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中客觀(guān)物象的形態(tài)偶然會(huì)出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象，所以人們并不把它稱(chēng)為“變形”。
　　關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學(xué)所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學(xué)意義。
　　藝術(shù)上所說(shuō)的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀(guān)物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。
　　下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
　　杜甫詩(shī)“黛色參天二千尺”、禮拜詩(shī)“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見(jiàn)得是自覺(jué)的“變形”觀(guān)念。
　　相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”有利于戲曲的發(fā)展。
　　藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀(guān)感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦法，才能強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情。
　　清初八大山人的《魚(yú)鴨圖卷》表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反映了他對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是對(duì)于理學(xué)的反叛意識(shí)。
　　根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是
A. 藝術(shù)上的“變形”是相對(duì)于客觀(guān)物象的“常形”而言的，可以說(shuō)“變形”來(lái)源于“常形”，有時(shí)甚至“變形”就是“常形“。

B在藝術(shù)上，廣義層面上的“變形”是藝術(shù)反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變形”只是前者的一種特殊現(xiàn)象。