”給打趴下了，沒趴下也愣了愣，就這一愣的功夫，秦王背劍拔劍，這是的荊軻已由優(yōu)勢(shì)變?yōu)榱觿?shì)，秦王以劍與荊軻搏，劍長(zhǎng)而匕首短，“一寸短一分險(xiǎn)”，秦王沒受傷，荊軻被斬?cái)嗔俗笸�，于是使出小李飛刀來(lái)刺秦王，結(jié)果飛刀脫靶了，荊軻受了八處劍傷，這場(chǎng)面真有點(diǎn)丟面子。荊軻之勇，徒有勇氣，而無(wú)勇武，陶淵明說(shuō)他“惜哉劍術(shù)疏，奇計(jì)遂不成”還是比較含蓄的，沒有金剛鉆，就敢攬瓷器活，最后只好找找借口給自己開脫。想到這里，易水送別的悲壯場(chǎng)面都讓人覺得有點(diǎn)空虛。更讓人可惜的是樊老將軍的頭顱。

問題在于，荊軻這些毛病相信大家都能看得出，可是仍然有一代又一代文人對(duì)他褒揚(yáng)有加。這是什么原因呢？從心理學(xué)的角度來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人極力贊美的，往往是他所極度缺乏的，荊軻為報(bào)知遇之恩，受命危難之際，明知不可為而為，慷慨赴難，視死如歸。讓我們發(fā)現(xiàn)，歷史上不乏智謀之士，卻缺乏明知不可為而為的勇氣和決心；歷史上也不乏武功高強(qiáng)之士，缺乏的是慷慨赴難視死如歸的精神。荊軻身上處處體現(xiàn)出一個(gè)“士”的精神實(shí)質(zhì)。怎不讓千古文士共同敬仰，交口稱贊。

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