④在冰心的詩(shī)中，我、母親、大海是三位一體的。人類各式各樣的愛(ài)中，母愛(ài)最純真、也最偉大。母親對(duì)兒女之愛(ài)無(wú)須特意表現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心、自然而然的。子女對(duì)于母親之愛(ài)的懷想與禮贊也如此。這是排斥了一切勢(shì)利考慮之后的無(wú)私、無(wú)邪、無(wú)欲的高貴情感。冰心從母愛(ài)出發(fā)，推己及人，以一片婉轉(zhuǎn)女兒心，傳達(dá)出人間的萬(wàn)種柔情。
⑤大海博大涵容，它的寬廣胸襟可以裝下世間一切的苦厄、歡愉和憂思。它靜如明鏡，動(dòng)有狂瀾。在它碧波萬(wàn)頃的寧?kù)o中，包蘊(yùn)著震天撼地的偉力。它的激情也是內(nèi)蘊(yùn)的，卻夜以繼日地起伏涌動(dòng)，若人的生命之樹(shù)常青 ! 誠(chéng)然，這位昔日的南國(guó)閨秀，有著一顆晶瑩柔婉的女兒心，對(duì)母親、對(duì)兄弟、對(duì)友人、對(duì)弱者；而大海的博大、雄健、恒久，卻從另一面襯托了這位世紀(jì)老人的高遠(yuǎn)和偉大。
⑥在文學(xué)經(jīng)歷上，冰心是五四新文學(xué)的同齡人。她說(shuō)過(guò)，是五四運(yùn)動(dòng)那“強(qiáng)烈的時(shí)代思潮把我卷出了狹小的家庭和教會(huì)學(xué)校的門(mén)檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)中的種種問(wèn)題。這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，壓迫和呼喚”。冰心稱這股新文化運(yùn)動(dòng)的思潮是“電光后的一聲驚雷”，把她“震”上了寫(xiě)作的道路。她的創(chuàng)作活動(dòng)始于 1919 年，一直延伸到世紀(jì)末。五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平�！保憫�(yīng)和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者，共同完成了中國(guó) 20 世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對(duì)于舊文化和舊禮教的抗?fàn)帲拔逅摹辈⒎且晃兜亍捌茐摹�，它有鮮明的建設(shè)精神；“五四”也井非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的”這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。
⑦這是最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。在這個(gè)讓人景仰的隊(duì)伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺(jué)悟的那些女性中的一位。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她的創(chuàng)作服膺于“為人生”的理想；她發(fā)起和倡導(dǎo)了中國(guó)新詩(shī)史上的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；她用通訊的方式寫(xiě)散文，她的《寄小讀者》開(kāi)辟了散文的新天地；她還是兒童文學(xué)熱情的支持者和實(shí)踐者。
⑧冰心畢生都在這樣辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的
沒(méi)有放下手中的筆，而且愈到后來(lái)，性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚(yáng)。她正氣凜然，疾惡如仇，所作短文如《萬(wàn)般皆上品》、《無(wú)士則如何》等，竟有匕首般的犀利！
⑨斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長(zhǎng)途，離我們遠(yuǎn)去了。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星。這顆星已燃燒了一百年！她留給我們的精神財(cái)富，值得整個(gè)民族永遠(yuǎn)珍惜。
6 ，課文中涉及到得五四新文化運(yùn)動(dòng)得重要人物有 ___________ （除本文提及外）。（ 1 分）
7 ，作者認(rèn)為冰心是“世紀(jì)的見(jiàn)證人”，這是因?yàn)?____________ 。（ 2 分）
8 ，五四運(yùn)動(dòng)中的“猛將”與“非猛將”的共同點(diǎn)是 ____________ 。（ 3 分）
9 ，下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （ 6 分）
A ．依照作者思路，全文可分為四個(gè)層次，其中第⑥段應(yīng)歸為第二層次。
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．第③段中引用了《春水》的話是為了闡明冰心對(duì)母愛(ài)的強(qiáng)烈渴望。
C ．冰心文學(xué)世界中的兩個(gè)基本意象都表現(xiàn)了關(guān)愛(ài)眾生的人間柔情。
D ．本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對(duì)冰心的崇敬之情。
E ．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，詞藻華麗，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，深受啟迪。
F ．冰心晚年筆耕不輟，創(chuàng)作風(fēng)格愈加剛烈犀利，顯示了疾惡如仇的性格。
10 ．依照文意，概括冰心在文學(xué)創(chuàng)作上的主要成就。（ 3 分）
11 ．五四運(yùn)動(dòng)對(duì)冰心產(chǎn)生了怎樣的影響？ （ 3 分）
12 ．首尾兩段在文中的作用和寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？請(qǐng)加以評(píng)析。（ 4 分）
( 二)(22 分 )
6 ． (1 分 ) 如：李大釗、茅盾、葉圣陶、朱自清、郭沫若、郁達(dá)夫等
7 ． (2 分 ) 冰心經(jīng)歷了整個(gè)世紀(jì)的重大事件
8 ． (3 分 ) 都具有反抗和批判精神 (1 分 ) ，都參與創(chuàng)造和建設(shè) (1 分 ) ，都具有溫情和人性 (1 分 )
9 ． (6 分 )D(3 分 )F(3
10 ． (3 分 ) 倡導(dǎo)中國(guó)新詩(shī)史上的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；開(kāi)辟了散文的新天地；兒童文學(xué)上的成就；晚年創(chuàng)作的影響。 ( 答對(duì)一點(diǎn)給 1 分，答對(duì)三點(diǎn)給 3 分 )
11 ． (3 分 ) 使冰心走出狹小的家庭，成為有覺(jué)悟的新女性；讓冰心從此走上文學(xué)創(chuàng)作之路。 ( 答對(duì)一點(diǎn)給 2 分，答對(duì)兩點(diǎn)給 3 分 )
12 ． (4 分 ) 首尾呼應(yīng)，末段是首段的延伸和升華；感情真摯，集中抒發(fā)作者對(duì)冰心的崇敬之情；以詩(shī)意的語(yǔ)言高度概括了冰心對(duì)后代的影響和作用。 ( 答對(duì)一點(diǎn)給 2 分，答對(duì)兩點(diǎn)給 4 分 )
五、閱讀下面的文字，完成 18 一 21 題。 ( 天津卷 )
造心
畢淑敏
蜜蜂會(huì)造蜂巢。螞蟻會(huì)造蟻穴。人會(huì)造房屋，機(jī)器，造美麗的藝術(shù)品和動(dòng)聽(tīng)的歌。但是，對(duì)于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰(shuí)是它的建造者？
我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺(jué)地以自己的雙手，塑造而成。
造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無(wú)比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。
造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機(jī)敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門(mén)可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無(wú)章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機(jī)關(guān)處處陷阱。一道半是細(xì)膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。
心的邊疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵。沒(méi)有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒(méi)有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒(méi)有任何風(fēng)暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌的溫泉。沒(méi)有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無(wú)收。
心的規(guī)模，也可
小很小，只能容納一個(gè)家，一個(gè)人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒(méi)了。一縷風(fēng)，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個(gè)陰謀，就置它萬(wàn)劫不復(fù)。
心可以很硬，超過(guò)人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個(gè)不小心，頓時(shí)香消玉碎。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒(méi)有精心的特別設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無(wú)生機(jī)。沒(méi)有自我康復(fù)本領(lǐng)的心靈，是不設(shè)防的大門(mén)。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。
心為血之海，那里匯聚著每個(gè)人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會(huì)愛(ài)世界愛(ài)人愛(ài)生活，愛(ài)自身也愛(ài)大家。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，撫摸月亮的肩膀。
當(dāng)以我手塑我心的時(shí)候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計(jì)，萬(wàn)不可草率行事。造心當(dāng)然免不了失敗，也很可能會(huì)推倒重來(lái)。不必氣餒，但也不可過(guò)于大意。因?yàn)樾撵`的本質(zhì)，是一種緩慢而精細(xì)的物體，太多的揉搓，會(huì)破壞它的靈性與感動(dòng)。
造好的心，如同造好的船。當(dāng)它下水遠(yuǎn)航時(shí)，藍(lán)天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個(gè)神圣的時(shí)刻。會(huì)有臺(tái)風(fēng)，會(huì)有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒(méi)，它的顆粒也會(huì)在海浪中，無(wú)畏而快樂(lè)地燃燒。
（選自《百年中國(guó)性靈散文》，有刪節(jié)）
18. 用自己的話概括第三、四段主要內(nèi)容及作者所要表達(dá)的意思。（ 6 分）
第三段：
?
?
第四段：
19. 請(qǐng)賞析“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵”這句話。（ 4 分）
答：
20 ．文中說(shuō)“我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺(jué)地以自己的雙手，塑造而成”，又說(shuō)“當(dāng)以我手塑我心的時(shí)候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計(jì)，萬(wàn)不可草率行事”，你如何理解這兩種說(shuō)法的異同？（ 4 分）
答：
21 ．下列對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 4 分）
A. 本文開(kāi)頭借鑒詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出人類要塑造美好心靈的話題。
B. “心可以很硬”這一段運(yùn)用了比喻、排比代、夸張的修辭方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
C. “心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量”，這里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等在文中的意思是說(shuō)人的精神決定的成就。
D. 結(jié)尾以船喻心，以下水遠(yuǎn)航象征開(kāi)啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。
本文意象新奇、聯(lián)想豐富、文筆靈動(dòng)，是一篇優(yōu)美的富有哲理的散文。
【 】【 】
五、（ 18 分）
18. （ 6 分）
材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。
方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。
19. （ 4 分）
用夸張和比喻的手法說(shuō)理，以光輝、闊大的意境來(lái)感染讀者。
20 （ 4 分）
兩者強(qiáng)調(diào)我手造我心。前者說(shuō)，造心是潛移默化的過(guò)程；后者說(shuō)，造心應(yīng)有正確的目標(biāo)且嚴(yán)肅認(rèn)真。
21. （ 4 分）
BC
五、（本大題共 5 小題，共 22 分） 閱讀下文，完成第 15 － 19 題。 ( 重慶卷 ) 說(shuō)村落 閻連科 村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。 人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。 你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹(shù)，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹(shù)木間，仿佛臥在樹(shù)蔭下疲累的牛 —— 這個(gè)時(shí)候，你心里叫出了
，開(kāi)始對(duì)村落有了一些真正的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為 “ 東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停 ” 的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。 實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹(shù)木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是 “ 八大家 ” ，他們對(duì)村落的理解，都濃含了 “ 愁滋味 ” �？奢喌轿覀�，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的 “ 愁味兒 ” ，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫(xiě)出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫(xiě)出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。 連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法： “ 站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前 ” ，或說(shuō) “ 模糊得如它們都沉在霧中 ” 。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。 我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。 這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。 15 、如何理解 “ 村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào) ” 的含意？（ 2 分） 16 、文章以 “ 說(shuō)村落 ” 為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì) “ 村落 ” 是如何 “ 說(shuō) ” 開(kāi)去的？（ 4 分） 17 、根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中 “ 村落 ” 的完整含義。（ 4 分） 18 、作者說(shuō) “ 我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家 ” ，對(duì) “ 村落 ” 也 “ 模糊得如它們都沉在霧中了 ” ，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫(xiě)采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？（ 6 分） 19 、文章中說(shuō)： “ 這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。 ” 這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？（ 6 分） 五、（本大題共 5 小題，共 22 分） 五、（ 18 分）
18. （ 6 分）
材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。
方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。
19. （ 4 分）
用夸張和比喻的手法說(shuō)理，以光輝、闊大的意境來(lái)感染讀者。
20 （ 4 分）
兩者強(qiáng)調(diào)我手造我心。前者說(shuō)，造心是潛移默化的過(guò)程；后者說(shuō)，造心應(yīng)有正確的目標(biāo)且嚴(yán)肅認(rèn)真。
21. （ 4 分）
BC
五 . （ 21 分）
閱讀下面的文字，完成 15 — 18 題。 ( 廣東卷 )
夕照透入書(shū)房
馮驥才
我常常在黃昏時(shí)分，坐在書(shū)房里，享受夕照穿窗而入帶來(lái)的那一種異樣的神奇。
此刻，書(shū)房已經(jīng)暗下來(lái)。到處堆放的書(shū)籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒(méi)在陰影里。
暮時(shí)的陽(yáng)光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺(tái)上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書(shū)桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開(kāi)了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹(shù)影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書(shū)架上。陰影的地方書(shū)皆晦暗，光照的地方連書(shū)脊上的文字也看得異常分明。 《傅雷文集》的書(shū)名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說(shuō)：“我可以永存�！�
怎樣的事物才能真正的永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說(shuō)，文字是我們的生命。
當(dāng)夕陽(yáng)移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過(guò)，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開(kāi)他的嘴巴，聽(tīng)一聽(tīng)這位古希臘的哲人對(duì)如今這個(gè)混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。 但他口含夕陽(yáng)，緊閉著嘴巴，一聲不吭。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來(lái)自今人。這樣說(shuō)來(lái)，一聲不吭的原來(lái)是我們自己。
陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個(gè)鎮(zhèn)尺是朋友贈(zèng)送給我的。它是一塊純凈的無(wú)色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚(yú)被鑄在玻璃中央。當(dāng)陽(yáng)光徹入，玻璃非但沒(méi)有反光，反而由于純度過(guò)高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚(yú)懸在空中，無(wú)所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。
一只螞蟻從陰影里爬出來(lái)，它走到桌面一塊陽(yáng)光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進(jìn)夕陽(yáng)里，又趕緊縮回來(lái)。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習(xí)慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。
人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺(jué)得安全。
夕陽(yáng)的生命是有限的。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書(shū)房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最?yuàn)Z目。此時(shí)，連我的書(shū)房的空氣也是金紅的。定睛細(xì)看，空氣里浮動(dòng)的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見(jiàn)的顆粒竟被夕陽(yáng)照得極亮極美，它們?cè)诎肟罩凶杂�、無(wú)聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽(yáng)才能創(chuàng)造的景象 ── 它能使最平凡的事物變得無(wú)比神奇。在日落前的一瞬，夕陽(yáng)殘照已經(jīng)挪到我書(shū)架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書(shū)架上邊無(wú)限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個(gè)北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌�，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無(wú)蹤影�？墒谴丝�， 這個(gè)幸存下來(lái)的泥公雞，不知何故，對(duì)著行將熄滅的夕陽(yáng)張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽(tīng)到它凄厲的哀鳴 。這叫聲似乎也感動(dòng)了夕陽(yáng)。一瞬間，高高站在書(shū)架上端的泥公雞竟被這最后的陽(yáng)光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來(lái)。
15. 本為具體描寫(xiě)了夕照中的許多事物，青按空間位置分類列出。（ 4 分）
16. 文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)形象地描寫(xiě)了夕照的動(dòng)態(tài)，請(qǐng)從中任選兩個(gè)予以賞析。 （ 4 分）
17. 文中出現(xiàn)了三次與“說(shuō)”相關(guān)的描寫(xiě)。試結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。 （ 7 分）
⑴ 為什么在作者筆下，《傅雷文集》好像在驕傲的說(shuō)“我可以永存”，蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴，一聲不吭”？（ 5 分）
⑵ “這個(gè)幸存下來(lái)的泥公雞，不知何故，對(duì)著行將熄滅的夕陽(yáng)張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽(tīng)到它凄厲的哀鳴。”聯(lián)系上下文，你怎樣理解這句話的內(nèi)涵？（ 2 分）
18. 文章開(kāi)頭說(shuō)：“我常常在黃昏時(shí)分，坐在書(shū)房里，享受夕照穿窗而入帶來(lái)的那一種異樣的神奇�！� 從全文看，這里所說(shuō)的“神奇”主要表現(xiàn)在哪些方面 ?(6 分 )
答案：
15 ．窗臺(tái)上：衰敗的藤草
書(shū)桌上：玻璃燈罩、蘇格拉底的小雕像、一叢筆桿、四方的鎮(zhèn)尺
書(shū)架上：《傅雷文集》、泥公雞
16 ．拋：扔，投擲之意。表現(xiàn)了夕陽(yáng)慷慨的、毫不吝嗇地將它所有的光芒送給人間。
挪：挪動(dòng)，表明夕陽(yáng)將要下山，表現(xiàn)了夕陽(yáng)對(duì)書(shū)架和傳統(tǒng)文化的依戀。
（其余兩個(gè)略）
17 ．（ 1 ）答題要點(diǎn)：“我可以永存”答題時(shí)應(yīng)突出文字能夠準(zhǔn)確記憶思想和精神，具有不朽的生命力；“緊閉著嘴巴，一聲不吭”應(yīng)突出哲人只能解釋昨天，而不能對(duì)我們今天的商品世界提出醒世之言。
（ 2 ）答題要點(diǎn)：表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)民間工藝遭受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊而逐漸消失的現(xiàn)狀的憂慮和無(wú)奈。
18 ．要點(diǎn)提示：“神奇”一是指在夕陽(yáng)光線的照射下使書(shū)房中的所有事物都分外美麗，創(chuàng)造了無(wú)比神奇的境象。二是夕陽(yáng)照射在書(shū)架和書(shū)桌上，讓我展開(kāi)聯(lián)想，思索藝術(shù)與人生。
五、（ 20 分） 閱讀下文，完成 12 — 15 題。 ( 福建卷 ) 淚與笑 粱遇春 ① 匆匆過(guò)了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，別人的啼笑也看過(guò)無(wú)數(shù)回了。 可是我生平不怕看見(jiàn)淚，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對(duì)于幾種笑我卻會(huì)驚心動(dòng)魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪弄的笑聲，有時(shí)還是我親口發(fā)出的。 當(dāng)一位極親密的朋友忽然說(shuō)出一句冷酷無(wú)情冰一般的冷話來(lái)，而且他自己還不知道他說(shuō)的會(huì)使人心寒，這時(shí)候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因?yàn)槿羰遣恍ηv，叫我們?cè)趺礃雍媚�？我們這個(gè)強(qiáng)笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認(rèn)為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強(qiáng)這么一笑來(lái)表示我們是不會(huì)被他的話所震動(dòng)，我們自己另有一個(gè)超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的，或者……但是那時(shí)節(jié)我們只覺(jué)到不好不這么大笑一聲，所以才笑，實(shí)在也沒(méi)有閑暇去仔細(xì)分析自己了。 當(dāng)我們心里有說(shuō)不出的苦痛纏著，正要向人細(xì)訴，那時(shí)我們平時(shí)尊敬的人卻用個(gè)極無(wú)聊的理由來(lái)解釋我們這穿過(guò)心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開(kāi)無(wú)聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？ 我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無(wú)謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費(fèi)心機(jī)，為了要活著用盡苦心來(lái)延長(zhǎng)這生命，卻又不覺(jué)得活著到底有何好處，自己并沒(méi)有享受生活過(guò)，總之黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無(wú)限的生的悲哀。 這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽(tīng)到，心中生個(gè)不可言喻的恐怖，或者又引起另一個(gè)鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會(huì)惺惺惜惺惺而心酸，同時(shí)害怕得全身打鼓。 此外失望人的傻
罵的下人對(duì)主子的賠笑，生離永別時(shí)節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒(méi)有辦法，我們承認(rèn)失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡 ② 。 莎士比亞的妙句“對(duì)著悲哀微笑”說(shuō)盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調(diào)。 淚卻是肯定人生的表示。因?yàn)樯钍强闪魬俚模^(guò)去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若使生活本身就不值得我們的一顧，我們哪里會(huì)有惋惜的情懷呢？當(dāng)一個(gè)中年婦人死了丈夫的時(shí)候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子
