第II卷（共90分）
四、（20分）
閱讀下文，完成21—24題。
人 間 魯 迅
林賢治
一個可以由此得生，也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人。
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒的火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如何“鉆網(wǎng)”，如何進行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。
在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕、銅像，以及傳記�？杀У氖牵寒�(dāng)再度被賦予形體的時候，這個始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯注。
平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因為他耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。
這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實早經(jīng)文學(xué)本身表達無遺了。世間紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要！
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在；在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。
真正的巨人活在時間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。
注：奧林匹斯，希臘東部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯，希臘神話中的主神，威力無邊，是諸神和人類的主宰。
21．文中與“在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是 。（4分）
22．（1）第三段所說的“鋪墊與厚飾”指的是 。（2分）
�。�2）作者不主張對魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是 。（4分）
23．（1）文章最后一段說“真正的巨人活在時間的深度里”，“活在時間的深度里”的意思是 。（2分）
�。�2）文章認(rèn)為，魯迅的偉大之處在于他 。（4分）
24．下列對于文章有關(guān)內(nèi)容的闡述，不正確的兩項是（4分） （ ）
A． 在所有對魯迅的紀(jì)念中，作者只贊成那能夠激發(fā)對真理的渴求、激發(fā)對生活的勇氣與變革的熱情的紀(jì)念。
B． 題目“人間魯迅”，是說魯迅是人而不是神，不應(yīng)該在他身上加上“鋪墊與厚飾”，只有把魯迅看作人，才能更顯出他的偉大。
C． 作者不主張為魯迅做石的、銅的等任何形式的雕像，因為作者認(rèn)為“世間的一切紀(jì)念物，都絲毫也不能為他增添或減損什么”。
D． 正因為魯迅獲得了輝煌的戰(zhàn)績、建樹了超人一等的殊勛，所以他贏來了眾多的私敵，密集的刀箭。
E． 魯迅的文章平易、新鮮、富有生命的活力，是因為他在文章中寫進了惡人的兇狂，弱者的辛酸、悲慘和反抗。
五、（12分）
25．悼詞是 的一種，它的主要內(nèi)容包括 和 。（3分）
26．馬丁•路德•金是 國黑人律師，著名黑人 。1964年獲得了 。（3分）
27．史懷哲， 國醫(yī)學(xué)家、神學(xué)家、 、人道主義者。1954年獲 。主要作品有《 》、《 》、《 》。（6分）
六（8分）
28．在下列方框中填上適當(dāng)?shù)恼Z句，組成前后呼應(yīng)的排比句。（4分）
米蘭，香氣襲人，但不夠艷麗；牡丹，雍容華貴
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