曹禺劇作的語言特色

戲劇語言的任務(wù)，首先在于顯示劇中人的性格特征。言為心聲，由于階級地位和生活經(jīng)歷不同，各人的語言不僅所表達(dá)的思想情感不相類似，而且所運(yùn)用的詞匯和語氣必然各有特色。每一個(gè)劇中人在戲劇沖突中都占有一定的地位并發(fā)生一定的作用，為著各自的愛或憎、利或害而引起矛盾展開斗爭，所以每一個(gè)劇中人在出言吐語時(shí)，決不可能真正變成異口同聲。

劇作家只有掌握每一個(gè)劇中人的性格化的語言，才能展開戲劇沖突，從而揭示其中所蘊(yùn)藏的社會內(nèi)容和主題思想。

曹禺在開始進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，首先出現(xiàn)在他心目中的是“幾個(gè)人物”，然后再從人物出發(fā)，構(gòu)成尖銳復(fù)雜而又有重大社會意義的戲劇沖突。

他不僅熟悉每一個(gè)劇中人，而且探索每個(gè)人的內(nèi)心深處的奧秘。因此，他給每個(gè)人所寫的臺詞(對話或獨(dú)白)，好像并非出于劇作家的手筆，而是發(fā)自劇中人的內(nèi)心深處。

他的語言來自生活，經(jīng)過反復(fù)錘煉，表面看來都是極普通的日常語言，但是隨處都帶有鮮明的性格特征，這種性格化的語言，無疑是他的語言藝術(shù)的獨(dú)特的成就之一。

戲劇語言的任務(wù)不僅在于顯示性格，而且還要展開沖突。不同階級的人和不同思想的人，各自代表不同的利益和要求，于是彼此引起矛盾，互相發(fā)生沖突。戲劇以沖突為基礎(chǔ)，劇中人物的利益和要求既然各不相同，那就必然在動作中表現(xiàn)出來，所以亞里斯多德在《詩學(xué)》中早就指出戲劇所摹仿的對象是“在動作中的人”，并且認(rèn)為“動作”是戲劇的靈魂。戲劇沖突的發(fā)展過程就是劇中人物的動作和反動作的斗爭過程。在這不斷的前進(jìn)運(yùn)動中，性格和沖突互為表里，性格引起沖突，沖突發(fā)展性格，而戲劇的主題就被充分而生動地表現(xiàn)出來了。因此，在戲劇作品中，語言的性格化和語言的動作性是密切相聯(lián)系的，劇中人物既然都是“在動作中的人”，那么劇作家用語言來描寫性格時(shí)，必須通過矛盾沖突來表現(xiàn)，因此高度性格化的語言經(jīng)常就是富于動作性的語言。曹禺的戲劇語言，就是這樣。

在《雷雨》第二幕中，周樸園和魯侍萍這一場同樣是敘述往事，可是這一大段交代比第一幕中魯貴和四鳳那一場更有戲劇性。周樸園認(rèn)為被他遺棄的侍萍早已投河自盡，因此裝出一副偽君子的假面具，自作多情，借以掩飾30年前的罪惡。他現(xiàn)在當(dāng)然不知道站在面前的這個(gè)女人就是被他遺棄的侍萍，而30年來含辛茹苦的魯侍萍，卻已認(rèn)清站在面前的就是迫害她的周樸園。這是富于戲劇性的場面，每一句敘述往事的話都像利箭一樣戳穿了周樸園的假面具。那每一次都有的不同的聲音姿態(tài)表情，鮮明地顯示了他的漸趨緊張的內(nèi)心動作，我們可以看到曹禺在運(yùn)用語言時(shí)經(jīng)過了反復(fù)的推敲。這段對話表現(xiàn)人物的思想感情，層次分明，回環(huán)起伏，由隱微至顯露，終而達(dá)到波濤洶涌的高潮。