| 年號 |
紀(jì)年 |
廟號
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名字
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即位
時間 |
即位
年齡 |
在位
年數(shù) |
死時
年齡 |
世系
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備注 |
始建國
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公元9 |
改國號
為“新”
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王莽 |
8 |
54 |
16 |
69 |
元帝王皇后侄，父王曼
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平帝年幼，王太后臨朝，其侄王莽以大司馬輔政，于公元5年弒平帝，李儒子劉嬰，王莽輔政，自稱假皇帝，居攝三年后，公元8年自立為帝，改國號為“新”
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| 天鳳 |
公元14 |
| 地皇 |
公元20 |
更始
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公元23 |
建元更始 |
劉玄 |
23 |
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3 |
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南陽蔡陽人，劉秀族兄，西漢遠(yuǎn)支皇族
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王莽末年起兵，初入平林軍，為更始將軍，后與綠林軍合并，23年稱帝，年號“更始”，在位三年，為赤眉軍所殺
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漢代起初在漢高祖劉邦時根據(jù)五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝時，又改正朔為土德，后來采用劉向劉歆父子的說法，認(rèn)為漢朝屬于火德。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”或“炎劉”。
新的本義是改舊、更新。西漢后期在其中天人感應(yīng)的五德終始學(xué)說支配下，社會政治涌動著一種新德代替舊德的思潮，在這樣的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革漢而立新、廢劉而興王”，并最終完成“再受命”的代漢過程。漢為火德，為赤帝，王莽為土德，自稱是“托于皇初祖考黃帝之后”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝傳黃帝，天命授之。
建立新朝 新朝王莽王政君為元帝之后（稱元后），生子成帝。成帝時，元后諸兄弟多任官封侯，只有王曼早卒未及封侯。王莽乃王曼之子，元后之侄。他的堂兄弟因是將軍列侯之子，“乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高”；而他因父早死未侯，“獨孤貧，因折節(jié)為恭儉”。少時受儒家教育，勤身博學(xué)。侍奉母親及寡嫂，撫養(yǎng)孤兄子，都很周到。又結(jié)交英俊，侍奉父輩，符合禮儀。陽朔（公元前２４～２１年）年間，王鳳病，王莽侍候甚恭。王鳳臨終時，推薦王莽任黃門侍郎，王莽于是走上了仕途。
過了幾年，王商及一些名士稱譽王莽，成帝便于永始元年（公元前１６年）封王莽為新都侯。在此前后，王莽又被連續(xù)提升為騎都尉、光祿大夫、侍中。他這時“宿衛(wèi)謹(jǐn)敕”，“節(jié)操愈謙”。常以車馬衣裘“振施賓客”，交結(jié)名士與公卿甚眾。所以公卿推薦，游士談?wù)f，“虛譽日隆，傾其諸父矣”。
綏和元年（公元前８年），王莽三十八歲時升任大司馬。這時，王莽“欲令名譽過前人，遂克己不倦”，聘請一些賢良為掾史，所得賞賜分給下屬，而自己非常儉約，其妻“衣不曳地，布蔽膝”，猶如僮仆。王莽為大司馬一年，成帝去世，漢哀帝即位（公元前７年），漢新朝:中泉三十外戚丁、傅用事，王莽乃退位，避居新都（今河南新野），杜門自守。
哀帝于元壽二年（公元前４年）去世，九歲的漢平帝即位，元后臨朝稱制，以王莽為大司馬。王莽自元壽二年再為大司馬至于身亡，掌握政權(quán)達(dá)二十四年之久。
【安漢公】
王莽輔政頭六七年（公元前１—公元６年）翦除了丁、傅兩家外戚勢力，“諸哀帝外戚及大臣居位素所不說者，莽皆傅致其罪”。同時，拉攏名儒孔光及其婿甄邯，為其所用。他怕其叔紅陽侯王立在元后面前搬弄是非，就讓孔光上奏王立“舊惡”，從而遣放王立回到封國。因王莽頗有脅持上下的手腕，于是“阿順者拔擢，忤恨者誅滅”。漢平帝元始元年正月，越裳重譯獻(xiàn)白雉一，黑雉二，詔使三公以薦宗廟，群臣便盛陳“莽功德致周成白雉之瑞，千載同符”，要求賜予王莽安漢公的稱號。于是拜王莽為太傅，號安漢公。
【宰衡】
王莽封禪玉版公元２年，漢平帝十三歲，王莽成功地將自己的女兒推上了皇后的位置。
陳崇與文人張竦寫了一份歌頌王莽功德可比周公的奏章，建議“宜恢公國，令如周公，建立公子，令如伯禽”。公卿方議此事，適值呂寬事起。起初，王莽通過元后，將帝母衛(wèi)姬及帝舅 衛(wèi)寶、衛(wèi)玄等排擠出京師。其子王宇深怕平帝長大后怨恨，與衛(wèi)寶通書，教他設(shè)法還京。王莽不同意。王宇與妻兄呂寬等人私下商議，用迷信的手段想令朝廷歸政衛(wèi)氏。但呂寬夜間在王莽門第上灑血時被發(fā)覺逮捕，在獄中自殺。王莽奏請殺了兒子王宇，宇妻因懷孕待產(chǎn)后才殺。王莽因此誅滅衛(wèi)氏，窮治呂寬之獄，連引郡國豪杰素非議己者，還株連敬武公主（元帝之妹）、梁王立、紅陽侯立、平阿侯仁，逼其自殺。“死者以百數(shù)”。王莽還為此寫書，宣揚治子之罪乃公而忘私，以戒子孫；其爪牙還奏請以此書發(fā)行全國，令學(xué)官以教授，使官吏能了解此書旨意。
呂寬案件結(jié)束后，王舜又重提陳崇之建議。爪牙們煽動“民上書者八千余人”，都要求照陳崇建議辦。于是元始四年（公元4年）四月，拜王莽為宰衡，位上公。王莽還刻了“宰衡太傅大司馬印”，高踞于公卿之上，出入威儀與眾不同。
【九錫】
這時，王莽奏起明堂、辟雍、靈臺，為學(xué)者筑舍萬區(qū)，作市、常滿倉，制度甚盛。立《樂經(jīng)》，益博士員，經(jīng)各五人。征召經(jīng)學(xué)人材，及懂得逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、《史篇》文字之人�！熬W(wǎng)羅天下異能之士，至者前后千數(shù)，皆令記說廷中，將令正乖謬，一異說云。”
群臣奏請加賞王莽。元后允，詔議九錫之法。元始五年（公元5年），官民因王莽不受新野田之賜，“而上書者前后四十八萬七千五百七十二人，及諸侯、王公、列侯、宗室見者皆叩頭言”，要求加賞王莽。王莽上書說，自己德薄位尊，力少任大，常恐不能稱職，現(xiàn)在天下“治平”，乃元后之德，同列之功，非自己之能，拒絕加賞。但他還是受了九錫，權(quán)勢大異于群臣。
【稱帝】
樂陵侯劉慶上書說，現(xiàn)皇帝年幼，應(yīng)讓王莽“行天子事，如周公”。群臣都說應(yīng)如此。這時平帝病，王莽作策，愿以身代，藏策于金縢，置于前殿。這是詐依周公為武王請命而作金縢的故事。不久，平帝夭亡，要選繼位者。這時元帝世絕，便在玄孫中選了個最小的子嬰，年僅二歲，“托以為卜相最吉”。
這時有人奏說武功長孟通浚井得到一白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝。”公卿上奏元后被呵斥說：“此誣罔天下，不可施行！”王舜從中斡旋，向元后解釋說，這事阻擋不了，王莽不敢有其他想法，“但欲稱攝以重其權(quán)，填服天下耳”。元后無可奈何，只好應(yīng)許，詔令王莽“居攝踐祚，如周公故事”。于是群臣奏請王莽攝政“皆如天子之制”，并于次年改元“居攝”。不久，王莽便以子嬰為皇太子，號曰“孺子”。
居攝元年（公元６年）四月，安眾侯劉崇鼓動劉氏宗室起而反對王莽，從者百余人，進(jìn)攻宛城，不得入而敗。天下反莽自此始。劉崇的族父劉嘉詣闕請罪，獲赦，乃奏頌王莽功德，罵劉崇為亂，而肯定王莽對劉崇鎮(zhèn)壓。王莽大為高興，封劉嘉為帥禮侯。這時群臣又說，劉崇謀逆是因為王莽“權(quán)輕”，應(yīng)提高王莽的權(quán)位才能鎮(zhèn)服全國。于是元后命令王莽進(jìn)見她時自稱“假皇帝”。
居攝二年（公元７年）九月，王莽鎮(zhèn)壓翟義后，自以為威德日盛，獲得天人之助，“遂謀即真之事矣”。這年廣饒侯劉京等人奏符命“攝皇帝當(dāng)即真”等，說是天意所歸。于是王莽對元后說：我向您報告時，自稱“假皇帝”；而我號今天下，天下向我言事，就不必言“攝”了。十一月，改居攝三年為初始元年，以應(yīng)天命。這時官民都知道王莽奉符命的旨意，爪牙們開始認(rèn)真議論和建議，王莽“即真”提到日程上來了，公元９年廢孺子嬰，自立為帝，改國號為“新”。
周禮改制 周禮改制的主要內(nèi)容
（１）“更名天下田曰王田”，私人不得買賣，用恢復(fù)井田制的辦法來解決土地問題。
（２）改奴婢為“私屬”，亦不得買賣。
（３）實行“五均六莞”，即在國都長安及五大城市設(shè)立五均官，政府管理五均賒貸及管理物價，征收商稅，由政府經(jīng)營鹽、鐵、酒、鑄錢和征收山澤稅。
（４）改革幣制。
（５）改革中央機構(gòu)，繁體貨泉橫列拆開即“白水真人”調(diào)整郡、縣劃分，改易官名、地名
（６）改變少數(shù)民族族名和首領(lǐng)的封號。
周禮改制失敗的原因是多方面的： 首先王莽改制期間出臺的一些政策違背了客觀規(guī)律。 如“王田制”，將全國土地收歸國有，并按井田制重新分配。在這里王莽著意于立即消除土地兼并，初意未始不善，但這一政策違背了當(dāng)時封建土地私有制的發(fā)展規(guī)律，這就注定了它的失敗。結(jié)果，既沒有能力兌現(xiàn)無田者可按標(biāo)準(zhǔn)受田的承諾，又危機官僚大地主的特權(quán)利益。再如幣制改革恢復(fù)已被歷史淘汰的原始貨幣，直接違反貨幣發(fā)展規(guī)律，徒增貨幣流通的障礙。 其次改革過急過速，容易采取一些過頭的政策措施而損害大多數(shù)人的利益，致使改革失地社會基礎(chǔ)。 如王莽將奴婢改為“私屬”，并禁止奴婢買賣，本意是要制止奴婢數(shù)量的擴大，解決社會上日益嚴(yán)重的奴婢問題。但這項措施也遭到了上自蓄奴之家，下至失地之民的反對，因為禁止奴婢買賣，既觸犯了官僚、豪富的利益，又使失去土地而無路可走的農(nóng)民斷絕了一條賣身為奴的生路。 第三王莽還采取行政手段，對不恰當(dāng)?shù)母母锎胧⿵娭仆菩校鹌毡椴粷M。
地皇三年（公元２２年），王莽見四方農(nóng)民相繼起義，王匡，廉丹等數(shù)戰(zhàn)不利，知天下潰畔，事窮計迫，乃議遣風(fēng)俗大夫司國憲等分行天下，除井田、奴婢、山澤、六筦之禁，即位以來詔令不便于民者皆收還之，事未及行而舂陵兵起，新朝滅亡。
綠林赤眉 赤眉軍無鹽大捷天鳳４～５年（公元１７～１８年）全國性的農(nóng)民大起義在三個地區(qū)爆發(fā)：在今湖北西北有王匡、王鳳領(lǐng)導(dǎo)的綠林軍（因以綠林山為基地而得名）；在今山東東部和江蘇北部有樊崇等領(lǐng)導(dǎo)的赤眉軍（因義軍均將眉毛涂紅而得名）；在今河北一帶則有大小數(shù)十支起義隊伍，其中最大一支稱為銅馬軍。
地皇二年（公元２１年），新莽荊州牧發(fā)兵２萬人進(jìn)攻綠林軍，綠林軍擊敗莽軍，部眾增至數(shù)萬人。次年，綠林山一帶發(fā)生疫病，起義軍分兵轉(zhuǎn)移，一路由王常、成丹率領(lǐng)，西入南郡，稱下江兵；一路由王匡、王鳳、馬武率領(lǐng)，北上南陽，稱新市兵。新市兵進(jìn)攻隨縣時，平林人陳牧、廖湛率眾響應(yīng)，又稱平林兵。綠林軍起義爆發(fā)后，西漢宗室劉玄投奔平林義軍，為安集掾。南陽大地主劉演、劉秀（漢光武帝）兄弟部署宗族、賓客，組成一支七八千人的隊伍，稱為舂陵軍。舂陵軍后與下江兵合縱。綠林軍于公元２３年擁立比較懦弱的漢宗室劉玄為帝，恢復(fù)漢的國號，建元更始，史稱更始帝。同年，綠林軍在昆陽（今河南葉縣）以少勝多，殲滅了王莽軍隊的主力；九月，順利攻取長安。從而結(jié)束了新莽政權(quán)的統(tǒng)治。十月，劉玄北都洛陽，次年又移都長安。
更始政權(quán)進(jìn)入長安后，劉玄生活腐化，晝夜宴飲，其親信趙萌專權(quán)恣肆，起義軍將領(lǐng)因而離心離德，各謀出路。劉玄亦不愿與赤眉軍合作，雙方矛盾重重。公元２５年，赤眉軍立１５歲的西漢宗室劉盆子為帝；隨即順利攻占長安，劉玄投降，不久被絞死。
新朝戰(zhàn)爭 【昆陽大戰(zhàn)】
公元23年，新朝皇帝王莽的大軍與漢朝宗室、以后東漢的開國皇帝劉秀在昆陽（今河南葉縣）爆發(fā)了一次中國歷史上著名的，決定著未來歷史進(jìn)程的戰(zhàn)役——昆陽大戰(zhàn)。
王莽末年，天下大亂．綠林兵、新市兵、赤眉兵、平林兵、銅馬兵、下江兵等各路義軍紛紛揭竿而起，漢朝宗室劉秀等也在南陽起兵。于是王莽以司徒王尋、司空王邑為大將，征集大軍四十多萬，號稱百萬。同時征召通曉兵法的六十三家為軍吏．以身長一丈、腰大十圍 的巨人巨毋霸為壘尉，又驅(qū)使諸多猛獸虎、豹、犀、象等助威，其余旌旗、輜重千里不絕。 “自秦、漢出師之盛，未嘗有之�！闭媸莾A全國之力，試圖一鼓而平天下。而劉秀方面，守昆陽城者八九千人，加上所調(diào)援軍不過一兩萬人，二者軍力懸殊。但是戰(zhàn)役中，劉秀利用王尋、王邑輕敵懈怠的弱點，以精兵三千直接突破王莽軍隊的中堅，乘銳猛擊，大破敵軍，王尋被殺，王邑僅與數(shù)千人逃回洛陽。于是關(guān)中震恐，海內(nèi)響應(yīng)，旬月之間遍于天下。
《資治通鑒》記載，戰(zhàn)役進(jìn)行時，“會大雷、風(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注，造滍川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒爭赴水溺死者以萬數(shù)，水為不流”。這表明天時對新朝敗漢軍勝取了重大作用。然而氣候?qū)绍姂?yīng)該是相同的，為什么結(jié)果卻有天壤之別，《東觀漢記》和《后漢書》里都記載了這樣的神奇現(xiàn)象：“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。”夜里有不祥的流星墜落到了王莽的軍營中，而白天呢，竟然有像崩塌的山一樣的云朵，朝著營地飄落直下，在離地面很近了才散開，軍官和士兵都嚇得趴在了地上�！霸迫鐗纳健边@對于軍隊來說，是全軍覆沒的兇兆，按照古代占卜的卦辭說，“營頭之所墜，其下覆軍殺將，血流千里�！笨梢韵胂筮@對于很迷信的莽軍來說，打擊是巨大的。這個不尋常的因素促使王莽的軍隊最終兵敗如山倒．進(jìn)而導(dǎo)致新朝政權(quán)勢不可擋地土崩瓦解。
【藍(lán)鄉(xiāng)之戰(zhàn)】
新莽地皇三年(22年)十二月，在綠林農(nóng)民起義戰(zhàn)爭中，綠林軍大破王莽官軍于藍(lán)鄉(xiāng)(今河南泌陽境)的一次襲擊戰(zhàn)。
是年十一月，綠林軍新市、平林、舂陵三部聯(lián)合攻克棘陽(今河南南陽市南)等地，后因劉縯率舂陵兵急欲攻宛，被南陽郡守甄阜、屬正梁丘賜軍擊敗，被迫退保棘陽。甄阜、梁丘賜留輜重于藍(lán)鄉(xiāng)，乘勝率精兵10萬南渡潢淳水(位于今河南唐河城西)，臨近沘水(位于今河南泌陽境)，在兩川間扎營，企圖一舉撲滅義軍武裝。是時，由王常等率領(lǐng)的下江兵5000余人，已從南郡(郡治江陵，今屬湖北)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到宜秋(今河南唐河?xùn)|南)。十二月，新市、平林，下江、舂陵四部合兵，士氣大振，對甄阜、梁丘賜軍發(fā)動全面進(jìn)攻。義軍兵分六部，乘夜襲擊藍(lán)鄉(xiāng)，一舉劫獲甄阜軍全部輜重，并堵住其退路，從東南、西南兩面夾擊其主力，甄阜軍敗逃。義軍追至潢淳水，殲滅2萬余人，斬殺甄阜、梁丘賜。此戰(zhàn)，義軍大獲全勝，使綠林軍的反莽斗爭進(jìn)入了新階段。
【成昌之戰(zhàn)】
新莽地皇三年(22年)冬，在赤眉農(nóng)民起義中，赤眉軍在成昌(今山東東平西)擊敗王莽太師王匡部10余萬人的作戰(zhàn)。
是年，樊崇義軍已發(fā)展至l0余萬人，直接危及王莽的統(tǒng)治，王莽不得不籌集兵力加緊鎮(zhèn)壓并把重點指向東方。四月，王莽遣太師王匡、更始將軍廉丹率精兵10萬進(jìn)剿樊崇義軍。樊崇聞訊，命士卒朱紅涂眉，以便在作戰(zhàn)中識別敵我，故稱“赤眉軍”。王莽大軍東進(jìn)，沿途燒殺擄掠，民眾義憤非常。當(dāng)時流傳的歌謠“寧逢赤眉，不逢太師，太師尚可，更始(指更始將軍廉丹)殺我”，真實地反映了人民群眾對赤眉軍的支持和對莽軍的仇恨。十月，王匡率軍進(jìn)抵無鹽(今山東東平東)，擊敗據(jù)城舉兵響應(yīng)赤眉軍的索盧恢部萬余人。是時，赤眉別校董憲部正活動在無鹽西南的梁地(今河南東北部)。王匡恃強急戰(zhàn)，率大軍南下，欲一舉擊破董憲部。恰在此時，樊崇所率赤眉軍主力已進(jìn)至無鹽附近的成昌。莽軍出無鹽不久，即與赤眉大軍相遇于成昌。首次交兵，王匡、廉丹被殲萬余人，慘敗而逃。赤眉軍乘勝追擊至無鹽。王匡倉皇逃奔洛陽，廉丹拼死頑抗。赤眉軍斬殺廉丹及其部下校尉20余人，大獲全勝。
歷史評論 東漢班固(32～92年)字孟堅在《漢書》中云：王莽始起外戚，折節(jié)力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述。豈所謂“在家必聞，在國必聞”，“色取仁而行違”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權(quán)，遭漢中微，國統(tǒng)三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時，非人力之致矣。及其竊位南面，處非所據(jù)，顛覆之勢險于桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復(fù)出也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮兇極惡，流毒諸夏，亂延蠻貉，猶未足逞其欲焉。是以四海之內(nèi)，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠(yuǎn)近俱發(fā)，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發(fā)掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。昔秦燔《詩》、《書》以立私議，莽誦《六藝》以文奸言，同歸殊途，俱用滅亡，皆炕龍絕氣，非命之運，紫色蛙聲，余分閏位，圣王之驅(qū)除云爾！
夏言(1482-1548)《申議天地分祭疏》有云：“用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。”
霍韜(1487-1540)《與夏公謹(jǐn)書》有云：“王莽之學(xué)，一傳而得宇文泰，再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政，即桑弘羊均輸之政也。安石行焉，遂致元豐熈寧棼棼如也，猶不如宇文泰焉。宇文泰為大冡宰，盡行《周官》之法，其嗣遂為周天王，然猶不如王莽。法行《周官》，身為宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周禮》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也�！�
近代評論 魯迅先生曾表達(dá)過一個觀點——一個朝代越短，史書上它往往越黑暗。因為它還來不及為自己寫歷史，只能等到下一王朝——往往是它的敵人（如秦與漢）——來為其修史，“黑暗”自是難免。因此，對于《漢書·王莽傳》——這篇推翻王莽而建立的東漢朝的著作，尤其不能盡信。王莽之成敗，由當(dāng)時社會狀況和客觀規(guī)律決定是無疑的，但他個人的思想性格，也是絕對不可忽略的因素。一個人的性格又決非與生俱來，而是在后天由其獨特的生活環(huán)境與成長經(jīng)歷造就的。據(jù)《漢書·王莽傳》等史料對其生平的記載（價值無涉，只看事件），筆者有理由相信：王莽是一個極端虔誠甚至于頑固的儒教（讖緯橫行的西漢儒學(xué)，稱教似也合適）信徒，他的成敗，是他所信仰的儒學(xué)思想體系不能單獨成為國家統(tǒng)治思想的充分體現(xiàn)。
王莽生于漢元帝初元四年，降生于西漢最煊赫的家族——王氏家族。他的姑母已被立為皇后，伯父王鳳權(quán)傾朝野。河平二年莽的五位叔伯同日封侯。但這對王莽并沒有什么好處。莽父兄早逝，未及封侯，孤兒寡母相依為命。眾人皆貴，莽獨無爵�？梢韵胂袼谶@樣一個家庭度過了怎樣的童年。也許一次次的教訓(xùn)讓他懂得了何謂尊卑，讓他學(xué)會謙卑循禮，也讓他知道了位居人下的感受，這一點也許可以解釋他善于籠絡(luò)人心的原因 。因為他沒有任何引以驕奢的資本，他只能學(xué)會生活儉樸，勤奮好學(xué)。他曾跟從陳參學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。儒家的孝悌恭謙禮讓仁愛非常適合他在家族中的地位；且西漢儒學(xué)得到空前的推崇，鴻儒學(xué)者受到社會的充分尊重，甚至?xí)煌鹾钫髡贋楣�，學(xué)問上的造詣也許可以與叔伯兄弟的高官顯爵建立一絲平衡，使莽在家族中保持一個有尊嚴(yán)的地位。這兩點也許是王莽勤身博學(xué)而聞名遠(yuǎn)近的內(nèi)在原因�？傊胧饲暗沫h(huán)境和經(jīng)歷，已使儒家的價值體系、倫理道德以及行為準(zhǔn)則在他心中打下了深深的烙印，成為其終身不渝的信仰。
儒家是要積極入仕的，是要“知其不可為而為之”，盡一切力量實現(xiàn)其政治理想的；同時，儒家又是及力宣揚恭謙禮讓的，或者說是壓制內(nèi)心欲望的表達(dá)的。這兩種看似矛盾的思想在王莽身上得到了完美的統(tǒng)一，從而形成了他看似虛偽實則虔誠的獨特性格。正是這一獨特的性格決定了是王莽而不是張三代漢稱帝，也決定了稱帝之后他會采取一系列火上澆油的政策來自取滅亡。
經(jīng)過幾百年的獨尊儒術(shù)，儒家的道德倫理已成為全社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。王莽的種種行為由于符合這一標(biāo)準(zhǔn)，而贏得崇高的聲望——在世周公。民心所向成為他登上皇位的重要條件。
