(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2．對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?
3．學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁?jiǎn)⒊谩?a href=/wen/famous/10268.html target=_blank class=infotextkey>禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4．學(xué)生合作研討：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。
5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值�！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語(yǔ)和演講特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料。
[教學(xué)步驟]
一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵
1．聽讀課文錄音，思考：
(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。
學(xué)生合作、交流，教師簡(jiǎn)要提示：
(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。
“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。
2．組織辯論賽。
教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作評(píng)判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗?
可見，兩種說法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
二、賞析積累，體會(huì)演講特色
1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生記誦、積累。
投影：
敬業(yè)樂群。 《禮記》
安其•居，樂其業(yè)。 《老子》
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 《論語(yǔ)》
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。 《論語(yǔ)》
主一無(wú)適便是敬�！墩撜Z(yǔ)》
雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。 《莊子》
用志不分，乃凝于神。 《莊子•達(dá)生》
素其位而行，不愿乎其外。 《禮記•中庸》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 《論語(yǔ)》
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)•述而》
2．學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。
教師提示：
課文口語(yǔ)和演講特色體現(xiàn)在：
(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。
(2)語(yǔ)言通俗，如話家常。
(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
三、課堂小結(jié)
同學(xué)們，通過閱讀、辯論，我們對(duì)課文有了深層的理解，對(duì)人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。
四、布置作業(yè)
雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來�？墒�，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。
第一個(gè)人看見了，長(zhǎng)嘆一聲，自言自語(yǔ)；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無(wú)所得�！庇谑�，他日漸消沉萎靡。第二個(gè)人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨�！庇谑牵兊寐斆髌饋�。第三個(gè)人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。
在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請(qǐng)以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。
注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。
