教室就是出錯(cuò)的地方

這是一篇優(yōu)秀的作品，要不，你先看看教師的評(píng)論：

　　己丑齋主人：教育應(yīng)該是民主的，老師要尊重學(xué)生思考和求知的權(quán)利。

　　dym1971526 ： 認(rèn)同，我今天上午的歷史課就和同學(xué)們在糾錯(cuò)中加深了知識(shí)的理解，是關(guān)于昭君出塞的歷史背景和意義，以及西漢打破匈奴的條件，人非圣賢孰能無過，老師出錯(cuò)也很正常。

　　yy:是人就允許犯錯(cuò)，學(xué)生如此，教師也如此

　　舒青:實(shí)際上,我們把"教室就是出錯(cuò)的地方"這句話還拓展一下,意義可能會(huì)更深遠(yuǎn):"學(xué)校就是允許學(xué)生犯錯(cuò)的地方".如果學(xué)生任何時(shí)候都十分正確,他還進(jìn)學(xué)校干什么呢?因此,我也非常贊同作者觀點(diǎn):理想中的老師是一個(gè)教學(xué)靈活、注重學(xué)生的創(chuàng)造力，又給學(xué)生以寬容和自由學(xué)習(xí)空間的人。育人的關(guān)鍵在于"育",如果學(xué)生永不出錯(cuò),也就無所謂"育"了.只有讓學(xué)生的毛病充分暴露出來,我們教書育人者才有可能對(duì)癥下藥,才有可能塑造出棟梁之材.當(dāng)然,前提是——關(guān)心與愛

還有很多評(píng)論，就不一一摘錄了，還是看看作品吧。

老師給了個(gè)題目，說能不能寫一篇《我理想中的老師》。因有過不少這方面的思考，便應(yīng)允下來。過后想來，覺得這不是一個(gè)輕松可談的話題：說淺了沒意思；說深了怕“離題萬里”；勉強(qiáng)說又怕落得個(gè)“不在此山中，只在云深處”的尷尬境地。所以，這里只就我目力所及，談一點(diǎn)感想。

先來講個(gè)教學(xué)故事。一位優(yōu)秀小學(xué)教師上公開課時(shí)說：“古人就是聰明，他們掌握了造字的規(guī)律，凡是和樹有關(guān)的字，都有一個(gè)‘木’字�！敝v到這里，一位男生高高地舉起了手，要求發(fā)言，但老師就是不給他機(jī)會(huì)，而這位學(xué)生的手也一直舉著。眾目睽睽之下，那位優(yōu)秀教師終于招架不住，幾乎是憤怒地說：“××同學(xué)，你有什么話就說吧�！蹦莻€(gè)男生站起來說：“老師，你說錯(cuò)了，有個(gè)字和樹有關(guān)就沒有‘木’字�！�

學(xué)生挑戰(zhàn)老師，是不符合我們的文化背景的。所以，那位優(yōu)秀教師的憤怒達(dá)到了極點(diǎn)，她立馬毫無顧忌地說：“你如果寫出這個(gè)字來，我當(dāng)著大家的面，一口把它吃掉！”那位男生跑到講臺(tái)上，在黑板上寫下一個(gè)大大的“葉”字。那位優(yōu)秀教師的臉唰一下紅了，她憤然回到辦公室……其實(shí)，葉的繁體就帶“木”字，因?qū)χ胖械膸熒匀狈︖@一認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致那令人難堪的一幕，這真是一葉障目了。

表面看，是那位老師缺乏雅量，實(shí)際卻反應(yīng)了我們文化背景的弱點(diǎn)。進(jìn)一步說就是，我們的文化始終貫穿著這樣一種思想：課本上的準(zhǔn)沒錯(cuò)，為人師者也沒錯(cuò)。這種觀念固化了老師的思維，久而久之，老師也就無法承受來自學(xué)生的挑戰(zhàn)。日本雖深受儒家文化的影響，但他們維新后教育觀念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。我手頭有份資料，是一個(gè)中國人寫的，他通過孩子在日本上小學(xué)，認(rèn)識(shí)了日本的教育制度。如作者問他的孩子：“你日語不好，上課發(fā)言還那么積極，就不怕出錯(cuò)？”孩子說：“不怕！老師說教室就是出錯(cuò)的地方。如果人人都怕出錯(cuò)，不敢說自己的想法，正確的答案從哪里來呢？讓老師一個(gè)人講才是最糟糕的�！蹦懵犅牐蠋熣f“教室就是出錯(cuò)的地方”，舉一反三，此話簡直可以稱之為至理名言。換言之，老師也可以出錯(cuò)，因?yàn)檎l都不是完人。進(jìn)而言之，只有允許老師出錯(cuò)、寬容老師的缺點(diǎn)，老師才會(huì)從容地回歸到人性美這個(gè)自然法則之下去育人。

牛津、劍橋兩校在寬松的文化背景下，就充分展示了他們教與學(xué)的人性美。比如教授們從不強(qiáng)迫學(xué)生上什么課，或怎么上課，一切全憑學(xué)生自己決定。從老師的角度而言，如果你教不好，由

 1/2    1 2 下一頁 尾頁