朗誦者的九層境界
第1層 誦斷 第2層 誦念
第3層 誦迷 第4層 誦奴
第5層 誦戲 第6層 誦我
第7層 誦退 第8層 無念誦
第9層 誦道
第1層 誦斷 與朗誦無緣，不愛好朗誦，普通話不好或者是不標(biāo)準(zhǔn)，可能愛好聽朗誦，即使是朗誦東西，也只是表達(dá)信息，“看山是山，畫山不象山”。
（注：因朗誦與畫畫類似，為簡(jiǎn)潔起見，用此喻，此時(shí)“山”涵蓋范圍為朗誦世界所有的一切元素：音色音長(zhǎng)音強(qiáng)、頻率節(jié)奏腔調(diào)、情感語氣語境、社會(huì)體驗(yàn)閱歷、心理思維活動(dòng)、日月星空江海、山川鳥獸蟲魚、松竹梅荷亭臺(tái)、科史文理地哲、漁樵耕讀騷客、人情世故百態(tài)、個(gè)人社會(huì)情懷。。。。。。）
第2層 誦念 有朗誦愛好，但不執(zhí)著刻意。間歇練練朗誦。有一定的朗誦功底，“看山是山，畫山是山”
第3層 誦迷 有執(zhí)著的朗誦愛好，廣集先秦諸子、漢賦樂府、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞元曲、明清小說、以后及現(xiàn)代文章，外加上西方文章，神話故事、人文地理、經(jīng)史子集，儒化而煉氣質(zhì)，細(xì)加揣摩加以朗誦，有時(shí)進(jìn)入沉醉之境，注意學(xué)習(xí)朗誦技巧如發(fā)聲（長(zhǎng)短緩急輕重等）、吐字、情緒、布局、高潮安排、基本心理及文章風(fēng)格平臺(tái)、等諸多要素，注意向作者的思想靠近，此時(shí)“看山是山，畫出好山”。至深為“誦癡”。
第4層 誦奴 有深厚的朗誦學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，講究“誦法森嚴(yán)”、注重誦技、循規(guī)蹈矩，為誦而誦，誦為固勢(shì)，有時(shí)，朗誦只是為表達(dá)出作者的思想（如同翻譯要信達(dá)雅），朗誦無自己的個(gè)性或?qū)ξ恼律铄渌枷塍w驗(yàn)，其朗誦與中國(guó)大多數(shù)朗誦愛好者相同或相似，有時(shí)誦著誦著，就不知道該怎么誦了�！翱瓷绞巧�，為山而畫山，而將自己的情懷包裹于山中”，至深為“誦史”。
第5層 誦戲 由于有深厚的朗誦功底，朗誦刻意求變，視朗誦為游戲，在文章不熟悉的情況下，愛即興朗誦。
誦技及誦法（即誦技綜合與對(duì)文章的心理體驗(yàn)）日臻成熟。此時(shí)尚未形成自我個(gè)性的朗誦風(fēng)格及對(duì)文章的自我心理體驗(yàn)，“看山不似山，山亦為山，山本為山，山來山去”。
第6層 誦我 在朗誦學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，刻意追求自我的風(fēng)格及自我對(duì)文章的心理體驗(yàn)。
力求擺脫“誦奴”之相，力求高于文章本身的思想境界或心理體驗(yàn)，逐漸形成自我的風(fēng)格、氣韻或氣勢(shì)，并形成自我的有個(gè)性化的人文情懷。“看山不是山，山即我心，為我所用，畫山似山，我心即山，即為御山之人”。
第7層 誦退 長(zhǎng)期的朗誦操練及自我風(fēng)格與思想的日益完善，使其不再以寫朗誦為目標(biāo)，也不以突出自我為目標(biāo)，不受誦技及誦法的局限，而是以一個(gè)更高層次的個(gè)人情懷及人文關(guān)懷為目標(biāo)，追求朗誦與自我的精神境界融合，從而“誦我相融，誦我不分”。
第8層 無念誦 不以朗誦本身為念，突破了朗誦及朗誦表現(xiàn)自我的禁錮，以“無誦之法”書寫，因以無招式的朗誦方法而使之達(dá)到“誦法自然”的境界，“文與誦合，誦與心合，心與意合，意與境合，人誦一體，自出機(jī)杼、心無所礙，誦無所礙”，無人工痕跡，無追求表現(xiàn)自我的痕跡，并且，在這種“誦無所礙”過程中，體現(xiàn)著自己廣博的社會(huì)閱歷、深刻的人文關(guān)懷、深邃的思想境界。。。。。。
“無念誦”與“有念誦”相對(duì)。 情緒不到位，心意不到位，強(qiáng)行有意為誦，為誦而誦，結(jié)果是誦不高誦。
