羅家倫《歷史的先見（節(jié)選）》高二議論文閱讀題及答案
要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負起知識的責任（Intillectual Responsibilty）。本來責任是人人都有的，無論是耕田的、做工的、從軍的，還是任政府官吏的，都各有各的責任。為什么我要特別提出“知識的責任”來講？知識是人類最高智慧發(fā)展的結(jié)晶，是人類經(jīng)驗中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的；因此凡有求得知識機會的人，都可說是得天獨厚，享受人間特惠的人，所以都應(yīng)該負一種特殊的責任。而且知識是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動力，是我們一切行為的最高標準。倘使有知識的人不能負起他特殊的責任，那他的知識就是無用的，不但無用，并且受了糟蹋。糟蹋知識是人間的罪惡，因為這是阻礙了人類文化的發(fā)達和進步。所以知識的責任問題，值得我們加以特別的注意。我們忝屬于所謂知識分子，尤其覺得這是一個切身問題。
所謂知識的責任，包含三層意義：
第一是要有負責的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢想，而是搜集各種事實的根據(jù)，加以嚴格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想，強不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過邏輯的陶熔，科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來的．他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚�，決不亞于在戰(zhàn)場上鏖戰(zhàn)的犧牲。譬如在實驗室里試驗炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們對從這種艱苦危難之中得來的思想，自然更覺得親切而可以負責。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報告或論文，都要自己簽字，這正是負責的表現(xiàn)。
其次是除有負責的思想而外，還要能對負責的思想去負責。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負一種推進和擴充的責任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應(yīng)首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當本著大無畏的精神把它更尖銳地推進，更廣大地擴充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進和擴充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學(xué)說，他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來，繼續(xù)研究，承認了這個真理，極力傳播，弄到教會大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學(xué)的證明，去闡揚這種學(xué)說，到老年還鐵鎖瑯珰，飽受鐵窗的風味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅持原來的信仰。他們雖因此而犧牲，但是科學(xué)上的真理，卻因為他們的犧牲而確定。像這種對于思想負責的精神，才正是推動人類文化的偉大動力．
再進一層說，知識分子既然得天獨厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對于國家民族社會人群，負起更重大的責任來。世間亦唯有知識分子才有機會去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權(quán)去承受過去時代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識分子是民族最優(yōu)秀的分子，如果不比常人負更重更大的責任，如何對得起自己天然的稟賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷代先哲的偉大遺留？知識分子在中國向稱為“士”，曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”身為知識分子，就應(yīng)該抱一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度，去擔當領(lǐng)導(dǎo)群倫繼往開來的責任。當民族生死存亡的緊急關(guān)頭，知識分子的責任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”．必須有這種抱負，才配做知識分子。
（選自羅家倫《歷史的先見》，學(xué)林出版社，有刪改）
5-6題為選擇題（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分； 13題為單選題3分）
5．下列說法，符合文意的兩項是（ ）（ ）
A．負起知識的責任，是為了建立一種新的人生觀，養(yǎng)成道德的勇氣。
B．有求得知識機會的人，都應(yīng)負起一種特殊的責任。
C．有學(xué)者簽字的學(xué)術(shù)報告或論文就是負責的思想。
D．歷史上的一些知識分子在堅持真理時不懼犧牲，是出于對知識的責任感。
E．文中用布魯諾、伽利略的例子，是為了說明科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)推動了人類文化的進步。
6．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（ ）
A．掌握了再多的知識，如果不能“指揮物質(zhì)生活”，同樣不能被稱作知識分子。
B．從艱苦困難之中得來的思想總是讓人覺得親切，因此是負責的思想。
C．某科學(xué)家經(jīng)過嚴密的論證，得出了劃時代的科學(xué)真理，雖然一直沒有拿出來發(fā)表，但他同樣是對國家民族社會負責的知識分子。
D．擁有天然的稟賦、國家民族的賜予、歷代先哲的偉大遺留，這樣的人就配稱作知識分子。
7．作者認為，知識分子“還要能對負責的思想去負責”。請指出兩個“負責”的不同意思。（4分）
8．為解決中國人的吃飯問題，袁隆平經(jīng)過長期試驗與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；并且克服重重困難，向全國大面積推廣雜交稻。他不滿足已有的成績，面對世界范圍的糧食短缺問題，又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。依據(jù)文意，分析袁隆平怎樣負起了“知識的責任”。（6分）
參考答案：
5．BD
6．A
7．①第一個 “負責”是形容詞，在文中的意思是指 “有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶的”；② 第二個“負責”是動詞，在文中的意思是指“推進和擴充”。（4分）
8．①有負責的思想，袁隆平經(jīng)過長期試驗與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；②對負責的思想去負責：袁隆平不滿足已有的成績，不斷對自己提出更高的要求，提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題；③負起更重大的責任：袁隆平不僅解決中國人的吃飯問題，還肩負著解決世界范圍的糧食短缺問題的責任。
【解析】
5．試題解析：本題考查學(xué)生對文本信息的辨析能力。首先應(yīng)瀏覽選項，然后到文中找到選項所在的句段，與選項進行比較。A項據(jù)原文第一段，“負起知識的責任”與“養(yǎng)成道德的勇氣”均為“建立新的人生觀”的前提條件，而并非是后者的目的。C項絕對化表述錯誤，原文是“體現(xiàn)負責”，并非“就是負責”；E項是為了說明“對負責的思想負責”，根據(jù)當段中心句可知。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
6．試題解析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。A項在原文第二段，“知識是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動力，是我們一切行為的最高標準”，據(jù)此可知，知識分子的知識不完全是為了“指導(dǎo)物質(zhì)生活”還有“精神生活”；如果連物質(zhì)生活都指揮部了，當然不能稱之為知識分子。B項在原文第四段，“他們對從這種艱苦危難之中得來的思想，自然更覺得親切而可以負責”是“可以”不是“是”，絕對化錯誤；C項中，原文第四段中寫到：“思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負一種推進和擴充的責任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的�！比绻麤]有發(fā)表就可能被埋沒，就沒有擔負推進和擴充的責任，就沒有對負責的思想負責，自然不是對國家民族社會負責的知識分子。所以C是錯的D項在原文最后一段，“必須有這種抱負，才配做知識分子”，選項丟了“有抱負”的條件，得出結(jié)論是不充分的。解答此類題時首先要瀏覽選項，然后回歸文本，找到與選項相關(guān)的語句，仔細比較、分析，以發(fā)現(xiàn)問題之所在。該題內(nèi)容難點不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過思考對文中信息進行加工整理上。高考命題的表述項一般不存在對文中基本信息的簡單摘取，大都為對文中信息的綜合加工，糅合進了命題人個人的理解。因此，必須注重提高對文中信息進行加工整理的能力。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
7．試題解析：題干問的是“作者認為，知識分子‘還要能對負責的思想去負責’。請指出兩個‘負責’的不同意思”，本題考查考生理解文中重要詞語的含義的能力，根據(jù)題目關(guān)鍵詞回溯原文，找到答題區(qū)域在第四段以及第五段。然后借用文中的詞語用自己的話進行概括。
考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。
8．試題解析：題干問的是“依據(jù)文意，分析袁隆平怎樣負起了‘知識的責任’”，本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解。（共6分，每個小點給1分）。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
