李震靜《現(xiàn)實主義的生命力》高三說明文閱讀題及答案
在現(xiàn)代文藝發(fā)展史上，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，以及在20世紀形成的世界范圍內的文藝主潮，當然不乏積極意義。同時也必須看到，雖然現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義以反叛現(xiàn)實主義“起家”，但在根本上，并未完全掙脫現(xiàn)實主義這一重要創(chuàng)作原則。
現(xiàn)實主義與現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的重要分歧之一，以及基于這種分歧所產生的創(chuàng)作實踐上的分野，首先表現(xiàn)在內容與形式的關系問題上。內容與形式是構成文藝作品的兩個核心要素。19世紀以前，尤其是在現(xiàn)實主義那里，內容居于主導地位，“內容論”是文藝史的主流。在現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義出現(xiàn)以后，形式獲取了至高無上的權威。幾乎所有的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義作家都有一種“形式主義”偏嗜癥。他們對“怎樣寫”的關注和探索沖動，遠超過對“寫什么”的熱情。
縱觀文學史，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的每次形式創(chuàng)新，最后之所以被認可并得以保留，無一不是因為這種形式是一種“有意味的形式”。“有意味的形式”是指這種形式所蘊含的內容寓意。沒有任何一部作品僅僅是因為形式本身的華麗或奇特而被歸入經典之列。如《等待戈多》，它沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有完整清晰的故事，也沒有緊張的沖突和豐滿典型的人物。貝克特之所以采用這種古怪的藝術形式，就是因為它巧妙地呼應了作品的主題，表現(xiàn)了現(xiàn)代人孤獨絕望、無所歸依的精神狀態(tài)。正是在這個意義上，“貝克特們”與現(xiàn)實主義大師殊途同歸，共同抵達了現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的終點。可見，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義處心積慮、挖空心思地開創(chuàng)的種種花樣翻新的形式，最終達到和收獲的，仍然是現(xiàn)實主義的目的和結果。
現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的異軍突起，在一定程度上對現(xiàn)實主義潮流形成遮蔽之勢。有人將此視為現(xiàn)實主義衰朽的表征，認為未來的文藝必將是現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的天下。其實，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義大勢之成，主要倚仗的是方法上的優(yōu)勢，而并未在根本上顛覆和取代現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則和精神立場。
現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義開創(chuàng)的象征、隱喻、意識流等創(chuàng)作手法，與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法相比，有它利于表現(xiàn)人的內心世界的一面。這些新的技法，真正形成的效果，不是背離現(xiàn)實，而是更加全面、生動、有沖擊力地反映現(xiàn)實。與現(xiàn)實主義矚目于客觀存在的現(xiàn)實生活不同，現(xiàn)代主義往往著眼于人的主觀世界。問題的關鍵在于，任何一種主觀情緒、心理體驗，都絕非憑空而至，實質乃是客觀現(xiàn)實的派生物和折射品。從創(chuàng)作意圖來看，所有現(xiàn)代主義作家藝術家，其創(chuàng)作的主觀目的，絕不止于為表現(xiàn)而表現(xiàn)、為心理而心理，最終指向無一不是社會現(xiàn)實。同樣，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)存秩序、權威、中心的解構，說到底，本身仍然是對現(xiàn)實的一種立場表達。無論它的內容有多荒誕，形式有多離奇，其邏輯起點和根本歸依仍在現(xiàn)實，仍在生活。列寧曾把托爾斯泰的現(xiàn)實主義作品稱為鏡子，那么，后現(xiàn)代主義也是一面鏡子，只不過它們不是現(xiàn)實主義那樣的平面鏡，而是哈哈鏡或凹凸鏡，將真實的現(xiàn)實鏡像通過扭曲、變形，夸張地呈現(xiàn)出來，達到另外一種藝術效果。
現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作理路，仍然是一定程度地圍繞現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實、介入現(xiàn)實，只不過與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義相比，調整了觀照點和切入點。
（選自《人民日報》2012年02月21日24 版，有刪改）
4．下列對“現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義”的表述，正確的一項是（3分）（ ）
A．現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)對20世紀形成世界范圍內的文藝主潮有著十分積極的意義。
B．現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義盡管反叛現(xiàn)實主義，但其創(chuàng)作實踐并未在根本上顛覆和取代現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則和精神立場。
C．現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義的分歧，就是如何看待文學作品形式與內容之間的關系。
D．在幾乎所有現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義作家看來，形式大于內容，他們只是關注“怎樣寫”，忽略“寫什么”。
5．下列表述，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．19世紀以前，“內容論”是文藝史的主流，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義出現(xiàn)后，“形式論”居于主導地位。
B．作品的形式創(chuàng)新能否得到認可，關鍵還在于這種形式是否是一種“有意味的形式”， 即這種形式是否蘊含有內容寓意。
C．沒有一部作品是因為形式的原因而被奉為經典的，所以現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義對形式的追求是誤入歧途。
D．現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義開創(chuàng)的種種創(chuàng)作手法，其真正效果，不是背離現(xiàn)實，而是以一種類似于哈哈鏡或凹凸鏡的方式來來折射現(xiàn)實。
6．下列對文章內容的理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．貝克特的作品《等待戈多》雖然有著古怪的藝術形式，但作品主題的精神內核反映的是現(xiàn)實，
B．現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義“反叛現(xiàn)實”，想盡辦法創(chuàng)新形式，是為了達到現(xiàn)實主義的目的和結果。
C．在表現(xiàn)人的內心世界，展現(xiàn)人豐富的心理情緒、主觀感受時，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義要弱于現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義。
D．現(xiàn)實主義作家往往關注客觀的現(xiàn)實生活，現(xiàn)代主義作家更鐘愛直覺、夢幻、潛意識、想象等人的主觀世界。
參考答案：
4．B
5．C
6．B
【解析】
4．試題分析：A．表述不當，原文意思是：現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和在20世紀形成的世界范圍內的文藝主潮在現(xiàn)代文藝發(fā)展史上，不乏積極意義。C．“就是”將“分歧”唯一化。D．“只是”說法絕對。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
5．試題分析：“對形式的追求是誤入歧途”的說法太絕對，“沒有任何一部作品僅僅是因為形式本身的華麗或奇特而被歸入經典之列”，并不是完全否定形式的作用，而是承上文強調形式應該“有意味”。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
6．試題分析：B錯在“是為了達到現(xiàn)實主義的目的和結果”。 做這種題學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。
