去年年底，騰訊公布官方數(shù)據(jù)顯示，用戶每天在微信平臺上平均閱讀5．86篇文章。以每篇1500字計，一個月下來就是一本200多頁的書。這樣一本“書”，恐怕難以扭轉(zhuǎn)“中國人不讀書”的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活。不僅僅是在中國，美國埃默里大學(xué)教授馬克·鮑爾萊恩對于“把時間都花在了社交網(wǎng)站”上的年輕人，也憂心忡忡。為了提醒埋頭手機者保留一個“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間，他的書名就叫《最愚蠢的一代》。
作家博爾赫斯說：如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限制、跨越時空的區(qū)隔，“攤開你的手掌，無限在此收藏”。網(wǎng)絡(luò)不就是這樣嗎？飛速發(fā)展的搜索技術(shù)、不斷擴(kuò)大的社交平臺，海量的信息、無界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯(lián)網(wǎng)絕不該成為文化的沙漠，而應(yīng)是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。
今天的“新集體生活”更加開放、更加自由、個性更加鮮明。在網(wǎng)絡(luò)的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個性張揚，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯(lián)網(wǎng)文化顯得頗為蕪雜。微信公號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國人轉(zhuǎn)起來”等或濃或淡的心靈雞湯……這些內(nèi)容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔(dān)心它們背后日漸貧血的心靈。
面對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說只是驗證了自己。從這個角度看，那些無法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。
互聯(lián)網(wǎng)的豐富，正源于其海納百川。網(wǎng)絡(luò)時代獨有的文化，可說是一種“新集體文化”。知識之海、觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。無數(shù)網(wǎng)友的標(biāo)記、評論和打分，形成了影片、書籍、音樂的“標(biāo)準(zhǔn)”；網(wǎng)站中，許多專業(yè)人士分享的知識、經(jīng)驗、見解，形成了對一個問題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開了成千上萬用戶的參與更是毫無意義�；ヂ�(lián)網(wǎng)，網(wǎng)聚人的力量；新集體文化，同樣網(wǎng)聚每個人的文化。
今天的中國人，尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進(jìn)信息時代的洪流，與全世界一起走進(jìn)“曠古未有之大時代”。近百年來生活方式的變化，可能比之前上千年更大。
從人類文明進(jìn)程看，這樣的時刻，往往伴隨著文化活力的迸發(fā)。燦爛的文化成就，都生長于全新生產(chǎn)生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養(yǎng)，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別膚淺，告別短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產(chǎn)。
（選自《人民日報·人民觀點 》2015年03月02日，有刪改）
6．下列選項中對“新集體生活”概述不正確的一項是（3分）（ ）
A．在“新集體生活”中的每一個成員，都可以更加開放，更加自由，個性更加張揚。
B．在“新集體生活”中，即便是發(fā)表一些不太靠譜的主張，也有可能從中得到共鳴。
C．“新集體生活”為文化土層的培育提供更大的空間，也讓網(wǎng)絡(luò)文化顯得頗為蕪雜。
D．“新集體生活”中的每一個成員需要明辨是非，去粗取精，才能獲得文化的精髓。
7．對本文觀點的理解不正確的一項是（3分）（ ）
A．去年底，我國國民的閱讀量平均每人每日閱讀近6篇，一個月電子的閱讀量就等于200多頁一本書，這大大豐富了國民的精神生活，但并不能就說國民精神境界得到了提高。
B．網(wǎng)絡(luò)中的搜索技術(shù)、社交平臺，海量信息與無界交流，都可以隨意掌握在人們手中，正可謂“攤開你的手掌，無限在此收藏”，互聯(lián)網(wǎng)或許可成為人們文化精神中的“天堂”。
C．微信公號為吸引人們的眼球，常用些勁爆的詞匯，增添些五花八門的內(nèi)容，這恰好印證了互聯(lián)網(wǎng)的豐富多彩與其海納百川的特點，人們對此無需過分擔(dān)憂，但都需引起注意。
D．對于當(dāng)今的中國人來說，在尚未走出自身困境的同時，又踏進(jìn)紛繁浩瀚的信息時代，這不僅僅是個挑戰(zhàn)，更是一個機遇，隨著生活方式的變化，可以著力促進(jìn)文化活力的迸發(fā)。
8．對本文的理解與分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．作者贊同美國教授馬克·鮑爾萊恩的《最愚蠢的一代》里的觀點，對當(dāng)代年經(jīng)低頭族迷戀社交網(wǎng)絡(luò)感到擔(dān)憂，認(rèn)為人不能迷失在網(wǎng)絡(luò)中，丟失“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間。
B．互聯(lián)網(wǎng)帶著人們走進(jìn)“新集體生活”，人們不再受時空阻隔，可以盡情地在網(wǎng)絡(luò)上曬出自己的生活與觀點，隨時進(jìn)行交流，這樣的生活，使人個性得到張揚，也為文化土層的培育提供了更大空間。
C．本文作者思路縝密，語言含蓄典雅，旁征博引，針對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代獨有的現(xiàn)象，獨有文化深入思考，闡述了自己的見解和主張，這反映出作者敏銳的觀察力，深刻的思維力，與其強烈的社會責(zé)任感。
D．對于隨處可見的低頭族，作者并沒有過分的擔(dān)憂，而是用自己的看法加以引導(dǎo)，提醒人們應(yīng)注意涵養(yǎng)文化，增厚“精神新土層”，以引起人們的注意，防止精神的匱乏，警戒文化沙漠時代的出現(xiàn)。
參考答案：
6．C
7．A
8．C
【解析】
6．試題分析：C“為文化土層的培育提供更大的空間，也讓網(wǎng)絡(luò)文化顯得頗為蕪雜�！钡氖菑垞P的個性。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閱讀的命題者常將選項的干擾點設(shè)置在一些不同的對應(yīng)關(guān)系、程度、范圍等上，多多熟悉誤區(qū)設(shè)置的點，無疑是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B
7．試題分析：A“這大大豐富了國民的業(yè)余生活”與原文中“恐怕難以扭轉(zhuǎn)‘中國人不讀書’的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活。”相悖。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容�！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項對應(yīng)的原句。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
8．試題分析：C“語言含蓄典雅”有誤，本文的語言并不含蓄，也不追求典雅，作者在表達(dá)觀點，論證觀點時的語言自然明晰。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
