張之洞的一生，邁越咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)諸朝，或耳聞目睹、或親身參與中國近代史上的許多重大事件。作為“身系朝局疆寄之重者四十年”的政治家，他在中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動中都扮演了舉足輕重的角色，更在洋務(wù)運(yùn)動和清末”新政”中成為“朝廷柱石”；而作為涉獵廣泛、富于鋒芒的思想家，張之洞的基本立足點是中國傳統(tǒng)文化，既承襲其經(jīng)世、變通、自強(qiáng)等積極意識，力圖順應(yīng)時勢，通過有限度的汲納西學(xué)，革故鼎新；同時又深荷綱常名教的重負(fù)，以衛(wèi)道者自居，投入晉代中國的思想戰(zhàn)線，既抨擊守舊者的不知通，又討伐求新者的不知本，然而他本人也未能尋覓到因與革，常與變的合理統(tǒng)一。
清道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一年，張之洞剛滿三歲。這一場戰(zhàn)爭的時代意義，當(dāng)然不是一個孩童所能理解，但它所造成的歷史震動，漸次深入地作用于中華民族器物文化、制度文化和心態(tài)文化的各個層面，而這一切，又給予青年、壯年及老年張之洞以深刻影響，并制約了他的一生。
兩次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的災(zāi)禍，也曾給青年張之洞的心頭罩上陰影，咸豐十年（1860 年），英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園。張之洞感憤時事，詩以紀(jì)之。不過，此時他孜孜以求的，仍然是”明體而達(dá)用，化民而成俗”的“帝王之學(xué)”。同治二年（1863 年）科考殿試一甲第三（俗稱“探花”）的張之洞的精神狀況，同當(dāng)時絕大部分中國士人一樣，震怵于民族危機(jī)，卻又找不到解救出路，仍在傳統(tǒng)故道上躑躅徘徊。
六十年代以后，西方器物文化的先進(jìn)性，得到逐漸增多的中國人的承認(rèn)，魏源當(dāng)年的“師夷”說，此時具體化為曾國藩、李鴻章等人興辦“洋務(wù)”的實踐�！皫熞摹笨谔栆坏┞鋵崬樾袆樱⒖陶兄律鐣�(xí)慣勢力的頑強(qiáng)抵制。“變而從夷，正氣為之不申，邪氣因而彌熾”的責(zé)難蜂起。張之洞并不是洋務(wù)先進(jìn)，當(dāng)李鴻章輩亟亟興辦江南制造總局，勤于“夷務(wù)”的六、七十年代，張之洞或為外省學(xué)政，或為京師清流。所受教養(yǎng)及個人經(jīng)歷，使他“尚知六經(jīng)大旨，以維持名教為己任”。但執(zhí)著于經(jīng)世之志的張之洞又有別于“以不談洋務(wù)為高”的一般“清流”同黨，對洋務(wù)派興辦的近代化事業(yè)很少進(jìn)行實質(zhì)性的批評，而且認(rèn)為“塞外番僧，泰西智巧，駕馭有方，皆可供我策遣�！�
由于張之洞素有勵精圖治的意氣和長于權(quán)變的機(jī)智，當(dāng)他走出京官清流圈子，踏上封疆大吏之途以后，目睹中外大勢，參酌諸洋務(wù)先進(jìn)的前例，迅速從清流黨向洋務(wù)派轉(zhuǎn)化。他八十年代初在山西巡撫任上發(fā)布的啟示宣稱：“蓋聞經(jīng)國以自強(qiáng)為本，自強(qiáng)以儲才為先，方今萬國盟聘，事變?nèi)斩�，洋�?wù)最為當(dāng)務(wù)之急”。這番話可視作他從京師清流一變而為洋務(wù)大員的標(biāo)志。由晉撫移督兩廣，經(jīng)歷中法戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，張之洞以更加切實的步驟實施洋務(wù)計劃。
這一時期，張之洞思想的內(nèi)在矛盾漸趨激烈和外顯。他進(jìn)一步感受到國勢衰敗的危機(jī)，繼續(xù)將洋務(wù)事業(yè)推向前進(jìn)，兩湖、兩江地區(qū)的實業(yè)建設(shè)、學(xué)堂創(chuàng)辦、新軍操練均有發(fā)展；作為受儒教熏陶而且又執(zhí)掌權(quán)柄的高級官員，他又憂心忡忡于日益昭彰的“新學(xué)”對名教綱常的沖擊。他驚呼：“學(xué)者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下�！薄拔峥种袊�，不在四海之外，而在九州之內(nèi)矣”，為此，他修撰出平生最重要的著作《勸學(xué)篇》�！秳駥W(xué)篇》的宗旨是“激發(fā)忠愛，講求富強(qiáng)，尊朝廷，衛(wèi)社稷”，張之洞以此表明自己既與康有為等“激進(jìn)”的“亂黨”劃清了界限，但又絕非抱殘守缺的頑固“冬烘”，從而確立了自己在中國近代思想文化史上的特定地位。
進(jìn)入二十世紀(jì)，“山雨欲來風(fēng)滿樓”。中國君主專制制度及清王朝一并走向生命的盡頭。老邁年高的張之洞，也由“久任疆寄”的地方大吏邁入朝廷中樞，成為“第二次洋務(wù)運(yùn)動”——清末“新政”的主角。此時張之洞“開新”與“衛(wèi)道”的二重變奏仍在繼續(xù)，對于政治制度層面的變革和激烈的社會革命，張之洞又持不共戴天態(tài)度，故爾清末革命黨人斥其為附鱗攀翼的漢奸，恨不能將其“頭置于胯下”。
1909年八月，垂垂老矣的張之洞心力交瘁，在“國步維艱，外患日棘，民窮財盡”①的悲涼感嘆中撤手人寰，此時距離武昌城頭那劃時代的首義槍聲打響，已不足八百個晝夜。
（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/P>
A．本文展現(xiàn)的是張之洞的全景人生，描寫了他忠心耿耿、獻(xiàn)身朝廷、圖強(qiáng)救國的事跡，再現(xiàn)了一代晚清名臣的風(fēng)范。
B．兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，張之洞深受觸發(fā)，激發(fā)了他保家衛(wèi)國的豪情，孜孜以求“帝王之學(xué)”，畢生致力救亡。
C．曾國藩、李鴻章等人興辦“洋務(wù)”是在行動上實踐魏源的“師夷”說，招致了社會習(xí)慣勢力的責(zé)難甚至抵制。
D．張之洞既與“激進(jìn)”亂黨劃清了界限，又絕非頑固的守舊，反映到行動上就是對兩派虛與委蛇進(jìn)行政治投機(jī)。
E.張之洞處于特殊歷史時代，既想力求圖新，又要維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治，故在思想理論上徘徊糾結(jié)，難以抉擇。
(2)兩次鴉片戰(zhàn)爭給中國的知識分子階層帶來了怎樣的影響？請簡要分析。（6分）
（3）在晚清王朝風(fēng)雨飄搖之際，張之洞是如何實行“開新”“衛(wèi)道”二重變奏的？請簡要分析。（6分）
（4）張之洞盡管是“朝廷柱石”，一生殫精竭慮，欲挽大廈之將傾，最終還是未能改寫清王朝覆亡的命運(yùn)。結(jié)合全文內(nèi)容以及你的認(rèn)識，談?wù)勀銓�人與歷史的辯證關(guān)系的看法。（8分）
參考答案：
(1)答C得3分，答B(yǎng)得2分，答A得1分；答D、E不得分。（A“本文展現(xiàn)張之洞的全景人生”錯，只是截取了幾個人生片段，其他正確。D錯誤解讀，不是“行動上就是對兩派虛與委蛇進(jìn)行政治投機(jī)”，張之洞是堅定的�；逝�，只不過披著洋務(wù)的外衣罷了。E他“在思想理論上徘徊糾結(jié)，難以抉擇”錯，其變法圖新的目的明確，就是維護(hù)清王朝統(tǒng)治）
（2）①不少知識分子震怵于民族危機(jī)，卻又找不到解救出路，仍在傳統(tǒng)道路躑躅徘徊（2分）。②更多的知識分子認(rèn)識到西方器物、制度文化的先進(jìn)，開始師夷長技（2分）。③兩次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了知識分子在推行洋務(wù)運(yùn)動和維持封建帝制等問題上產(chǎn)生了諸多的思想分歧（2分）。
（3）在開新方面：①思想上有限度地汲納西學(xué)，革故鼎新。②行動上積極創(chuàng)辦洋務(wù)，切實施行洋務(wù)計劃，將洋務(wù)事業(yè)推向前進(jìn)，在兩湖、兩江地區(qū)創(chuàng)辦實業(yè)、學(xué)堂、操練新兵。（答出1點給1分，答出兩點給3分）在衛(wèi)道方面：①深荷綱常名教的重負(fù)，討伐求新者的不知本（1分）；憂心于“新學(xué)”對名教綱常的沖擊，修撰出“尊朝廷，衛(wèi)社稷”的《勸學(xué)篇》（1分）；③反對政治層面的變革與激烈的社會革命，以挽救清王朝的覆亡（1分）。
（4）①個人從根本上改變不了歷史發(fā)展的大趨勢（2分）。由于清王朝已病入膏肓，對于張之洞而言，“開新”已絕無起死回生之可能，“衛(wèi)道”的種種努力在不可阻擋的革命風(fēng)潮面前，也越發(fā)顯現(xiàn)出逆歷史潮流而動的愚頑，能否認(rèn)清歷史發(fā)展的大趨勢，是個人價值能否體現(xiàn)的核心因素（2分）。②雖然歷史發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn)，但個別杰出的人物對社會運(yùn)動有推動或滯緩的作用（2分）。張之洞雖然未能挽救清政府，但憑借自己的力量，延緩了清政府覆滅的時間（2分）。（兩個要點，每個觀點2分，分析2分。從個人在歷史中的作用、歷史發(fā)展的大勢角度作答，緊扣文本，言之成理即可）C這三個成語均有因循守舊的意思�！氨埵厝薄逼赜诓豢辖邮苄率挛铮c③相對應(yīng)；“固步自封”偏重于不思進(jìn)取，與②相對；“墨守成規(guī)”偏重于按老規(guī)矩辦事，與①相對。
