我愛(ài)清遠(yuǎn)是因?yàn)樗酗w霞；我愛(ài)飛霞，是因?yàn)樗谇暹h(yuǎn)之中。
清遠(yuǎn)飛霞，是一個(gè)整體，是一個(gè)理想境界，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的境界。
清遠(yuǎn)古名中宿，顧名思義，是中間歇宿的意思。古時(shí)從中原進(jìn)入嶺南，順北江乘船至廣州，清遠(yuǎn)正好是中途投宿之地，中宿由此得名。而中宿何時(shí)，又為何易名清遠(yuǎn)？有待考察。在我看來(lái)也是從中宿而來(lái)的，因?yàn)楣艜r(shí)背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)游旅行的人，大都是商賈之類的謀生者，或者是失意的文人騷客，坎坷曲折的旅程和人生歷程，使他們大都有一種飽經(jīng)滄桑的游子心態(tài)，與李白的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也”感慨共鳴，從而在中宿之后，忙中偷閑，苦中作樂(lè)，動(dòng)中尋靜，鬧中得雅。此地的良辰美景、山水風(fēng)光正合精神需求，一如陶淵明所寫的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”。真是又清又遠(yuǎn)，從而謂之“清遠(yuǎn)”。
飛霞風(fēng)景區(qū)包括三個(gè)景點(diǎn)：飛來(lái)寺、藏霞洞、飛霞山。
歷史最悠久的是飛來(lái)寺。寺在與飛霞山遙遙相對(duì)的飛來(lái)山上。山腰樹(shù)林中有一巨石，呈獅子形狀，被稱為獅子石，又被稱為飛來(lái)石，因?yàn)樗撞啃�，石面大，像是一塊飛來(lái)的石頭疊上去的樣子。相傳古時(shí)有位云游和尚路過(guò)此處，用線從大石與底石交疊的石縫中橫過(guò)，竟可暢通無(wú)阻，他驚嘆是罕見(jiàn)的天外飛來(lái)之物，由此頓悟“佛意”，在此定居下來(lái)，建立寺廟，取名“飛來(lái)寺”。飛來(lái)寺紅墻綠瓦，周圍綠樹(shù)成蔭，同飛來(lái)石一樣從林海中冒出，上下對(duì)應(yīng)地連成雙鷹飛臨青山的姿勢(shì)。更妙的是，飛來(lái)寺和飛來(lái)石所在的飛來(lái)山下，滔滔的北江繞過(guò)山腳，江面從寬轉(zhuǎn)窄，流過(guò)此山后即又江開(kāi)水闊，形成了一道長(zhǎng)峽，名曰“飛來(lái)峽”，使得整座飛來(lái)山連同其上的飛來(lái)石、飛來(lái)寺，像一條方舟一樣，在茫茫的水面上“浮動(dòng)著”。形成了既是自然美景，又是其味無(wú)窮的人生意境。它昭示著：自然美景與人生世態(tài)，似乎是同境同理，都是“飛來(lái)”，都在激動(dòng)；美在“飛來(lái)”中，也在浮動(dòng)中�！帮w來(lái)”是寄寓，浮動(dòng)是變遷，但兩者都是生命，是永恒。
如果說(shuō)飛來(lái)寺的勝景有佛家的氣韻，那么，藏霞洞可以說(shuō)是具有道家風(fēng)采的一方天地。從登上北江碼頭開(kāi)始，行人所走的登山路都是曲折的、斷斷續(xù)續(xù)的石階路，全是一番“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”的景致。尤其是沿途濃蔭覆蓋，清新陰涼，漫步而上，時(shí)轉(zhuǎn)時(shí)折，真乃曲徑通幽。更妙的是沿途有條小溪，時(shí)有潺潺流水蜿蜒而下。有時(shí)陽(yáng)光穿過(guò)林隙葉縫，像樂(lè)池奏出的美妙旋律，切切沙沙。伴之鶯鶯鳥(niǎo)語(yǔ)和沁人肺腑的縷縷花香，真是天下第一幽徑也。正是在這樣的一條幽徑中，人們觀賞到躲藏在綠林或白云深處的美景：禺峽山亭、觀海亭、達(dá)觀亭、一片天、梅亭、知水仁山亭、桃源亭、錦霞禪院、藏霞牌坊等景點(diǎn)，真是名副其實(shí)的“藏霞善徑”！僅從這條山道和景點(diǎn)的名稱，人們便可品出其中道家文化的意味，但它不僅如此，而且具有更深更廣的哲理：人在霞中心境清，霞在人中意更遠(yuǎn)；藏中有霞景更霞，霞在藏中藏更深。
穿過(guò)飛霞通津坊，即進(jìn)入飛霞風(fēng)景區(qū)第三個(gè)景區(qū)——飛霞山。個(gè)個(gè)景點(diǎn)，沿山而上，經(jīng)登極橋、登峰橋，穿飛霞古洞進(jìn)軒轅黃帝祠，再經(jīng)寶徑亭、鳳凰樓、紀(jì)公亭，進(jìn)入修行精舍，直到山頂摩天長(zhǎng)天亭，真可謂九重風(fēng)景九重天！這個(gè)景區(qū)的中心是飛霞古洞，這洞實(shí)際上是座寺廟。這寺廟的建筑自成一格，是沿山而上的層層結(jié)構(gòu)，每層既可獨(dú)立，又是互有連接貫通的，每層有不同的用途，祭奉不同的神佛。特別有趣的是，這里所祭奉的神佛，為儒、道、佛三教之至尊。中國(guó)之寺廟，多是以教而立，此地三教共祭于一祠，實(shí)是罕見(jiàn)。其實(shí)，從上述飛霞山的景點(diǎn)名稱來(lái)看，也可見(jiàn)三教融合的意蘊(yùn)。飛霞山以這種罕有的祭祀方式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中兼容的文化意識(shí)。試問(wèn)：飛霞山之飛霞在何處？應(yīng)該說(shuō)，在山上的每個(gè)景點(diǎn)每重天，又在每個(gè)游人的人生旅程中。要真正無(wú)愧人生，就要有更多更大的飛霞似的人生追求，此生就不是過(guò)眼云煙，而是永恒的人生。我想，這才是真正的理想的清遠(yuǎn)飛霞的境界。
9．文章開(kāi)頭為什么要交代“清遠(yuǎn)”一詞的來(lái)由？（4分）
10．作者以“清遠(yuǎn)飛霞”的三個(gè)景點(diǎn)為中心，各個(gè)景點(diǎn)的特色是什么，又揭示了怎樣的文化內(nèi)涵？試簡(jiǎn)析之。（5分）
11．文中有“人在霞中心境清，霞在人中意更遠(yuǎn)；藏中有霞景更霞，霞在藏中藏更深”的七字句，請(qǐng)你用通俗的語(yǔ)言作簡(jiǎn)析。（6分）
參考答案：
9．（4分）既扣題（或照應(yīng)“清遠(yuǎn)飛霞是一個(gè)整體”句），又借地名道出“清新淡遠(yuǎn)”的意境，為下文寫“飛霞”三景作了整體上的背景鋪墊。（意近即可）
10．（5分）⑴飛來(lái)寺的景點(diǎn)特色是“奇”，揭示的是“人生都在激動(dòng)、美在浮動(dòng)、寄寓和變遷是永恒”的哲理禪意；⑵藏霞洞的景點(diǎn)特色是“幽”（曲徑通幽、曲折、深幽等），揭示的是“心清意遠(yuǎn)”的道家內(nèi)涵；⑶飛霞山的景點(diǎn)特色是“神”（神秘、奇妙、高、重重層層等），揭示的是不斷追求、爭(zhēng)取永恒的人生價(jià)值理念。（答案靈活，意近即可）
11．（6分）人在勝景中才能心境得清，勝景要有人欣賞才能意境幽遠(yuǎn)；人的心中本身要有美的質(zhì)素才能欣賞出外界的景色之美，只有美景常投心上，你的心靈才能變得深遠(yuǎn)雅致。（意近即可）
