一百年以前，一位當(dāng)時默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。"如今，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個時代。1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對于一個牧師世家的子弟說，這不啻是一個反叛的信號，后他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時，這個曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實的人生。他偶然的在一個舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)�？墒�，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。
1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊子引起了轟動，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看，一個語言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨的漂泊生涯�？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊，送給朋友七冊，只有一個人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因為舊道德同時否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價值觀念"。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起，組成了兩個集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。 1900年8月25日 ，這位生不逢時的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊�？墒牵谕瑫r代人聽，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示�；蛟S對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。
（節(jié)選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》，有刪改）
鏈接：弗里德里�！ねつ岵桑�1844～1900）德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
7．下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）
A．尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨的性格。
B．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。
C．作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅持自我的性格特點。
D．文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代”，這個比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時代影響力。
E．本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實地敘述了尼采的人生軌跡、思想形成過程和所處的時代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
8．本文題目為“偉大的漂泊者”，尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。（6分）
9．簡要分析本文首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?有何作用?（6分）
10．文章結(jié)尾處作者評價尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解以及你得到的啟示。（8分）
參考答案：
7．選D得3分，選 C得2分，選E得1分，選AB不得分。（解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。其中，A項錯在：不能說是叔本華的陰郁色彩使他形成了沉郁孤獨的性格。性格形成主要還是個人原因，文中交代幼年家人早逝就讓他變得孤僻敏感。B項錯在強(qiáng)加因果：“尼采結(jié)束十年教授生涯”與“《悲劇的誕生》遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評甚至攻擊”無必然因果關(guān)系；“學(xué)界”表述不準(zhǔn)，應(yīng)為“正統(tǒng)語言學(xué)界”。E項錯在：本文并沒有全面詳實地敘述尼采所處的時代背景，“全面詳實”也欠準(zhǔn)確。）
8．①思想性格方面：有獨立的人格，追求內(nèi)心的真實。有強(qiáng)烈的批判精神，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和舊道德、舊時代的價值觀念。（2分）②成就方面：提出很多重要而且有開創(chuàng)性的哲學(xué)思想，一生哲學(xué)著述很多，例如第一部哲學(xué)專著《悲劇的誕生》等。（2分）③地位影響方面：現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)是現(xiàn)代思想的里程碑，德國散文的巔峰；指出時代的弊病，使人們對過去的制度觀念進(jìn)行反省，具有劃時代的意義。（2分）
9．①首段：用詩意的語言和尼采自己的話概括了尼采一生漂泊而又偉大的特點，抒發(fā)了作者的崇敬之情，照應(yīng)題目；同時引起下文對其人生經(jīng)歷及思想形成過程的敘述。（2分）②尾段：再次高度評價了尼采思想的地位及影響力，深化主旨；（2分）③首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整圓合。（2分）
10．①這句話既體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，也概括了他的一生。（2分）②“在摧毀中創(chuàng)造”體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，他認(rèn)為摧毀舊道德才能創(chuàng)造新的價值體系，凸顯了尼采的批判與創(chuàng)造精神。（2分）③“在孤獨中思考”是尼采一生的主要特點。由于他向傳統(tǒng)價值觀念挑戰(zhàn)，他的思想超越了時代，所以尼采一生大部分時間都在漂泊與孤獨中度過，但他仍在孤獨中堅持創(chuàng)作，創(chuàng)造出非凡的哲學(xué)成就。（2分）④啟示：任何新思想都是在打破舊思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要有批判的勇氣，擺脫舊觀念的束縛，提出創(chuàng)見；在這個過程中，難免會不被認(rèn)同理解，要耐住孤獨，堅持自己，才會有成就。（2分）
